بإخلاص، العام الثالث عشر لحزب العدالة والتنمية

صادفت الذكرى الثالثة عشرة لتأسيس AK Parti، في الرابع عشر من آب/أغسطس، الذكرى الأولى لمجزرة ميدان رابعة. وقد غدا حزب AK Parti، الذي خرج من كل انتخابات من انتخاباته التسع بانتصارات واضحة لا جدال فيها، بما فيها أول انتخابات خاضها بعد عام ونصف فقط من تأسيسه، فاعلًا قويًا بلا شك ضمن ارتفاع منتظم في مستوى الحرية والرفاه والكرامة لدى الشعب في هذا البلد.

وأقوى جوانب AK Parti الذي يحكم تركيا منذ اثني عشر عامًا هو بلا شك امتلاكه قائدًا قويًا وكاريزميًا. لكن أهم قوة لهذا القائد هي صدقه (إخلاصه)، وكونه إنسانًا أصيلًا، وتنظيمه القوي، وقدرته على إيجاد أهل الاختصاص وتوظيفهم في المواضع المناسبة في التنظيم.

ولا شك أنه يمكن إجراء تقييمات سوسيولوجية مفصلة جدًا حول كل ذلك. غير أن أهم ما يقال فوق كل ذلك هو صدق القائد وإخلاصه تجاه قضيته ورفاق دربه ونفسه.

حتى إن طانيل بورا وجد هذا الصدق زائدًا عن الحد في مقال له في مجلة «بيريكيم». فبقوله «أي صدق هذا؟» عن التأكيد على الصدق في خطاب أردوغان أو ثقله، أجرى تقييمًا استخف دون داعٍ وبغير إصابة بقيمة الصدق ووظيفته في السياسة.

ولكن، وقد حان وقت ذلك، فإن ما ينبغي أن يُذكر، وربما الدرس الذي ينبغي أن يؤخذ باسم اليسار، هو ما يمكن أن يكلّفه غياب الصدق في السياسة. فلماذا تشتكي حركة سياسية من الصدق؟ وهذا على الأرجح هو الشيء الذي لا يمكن فهمه حقًا.

إن الصدق في سياسة أردوغان وخطابه وسلوكه ليس صدقًا مصطنعًا، أي صدقًا يُتخذ بقدر ما يوصل إلى الهدف ولأجله وحده. ولو كان كذلك لما سُمّي صدقًا أصلًا. فالصدق يقتضي أن يؤمن أردوغان بكل ما يقوله، وأن لا يحمل قضية أي شيء لا يؤمن به.

وهذا الجانب فيه يمكّنه من بناء جسور مع الناس بسهولة بالغة. لأن الناس يشعرون في هذا الصدق بالثقة، ويؤمنون إيمانًا قاطعًا بأن هذا الإنسان لن يخدعهم، فينضمون إليه رفاق درب بحماسة كبيرة.

أما حين تنقصون عنصر الصدق من السياسة فلا يبقى لديكم سوى توازن ميكيافيلي بين الوسيلة والغاية. ألا نشاهد معًا كل يوم أي سلوك سياسي أو نموذج سلّمه ذلك للبلاد حتى الآن؟

وحين تعطّلون الصدق تنظرون حتى إلى مجال اللاهوت بوصفه أداة ستستخدمونها إلى أن توصلكم إلى أهدافكم. ولذلك تكتشفون الطاقة السياسية الباهرة للتدين فرصة لإيصال الفئات اليسارية إلى السلطة، وتحاولون أن تنتجوا منها «لاهوتًا يساريًا». ولا يُعرف أي استراتيجية للسلطة تخرج من لاهوت يساري، لكن من الواضح أنه يتجاهل أن العنصر الرئيس في اللاهوت هو الإخلاص لله.

وهذا موضوع آخر بطبيعة الحال، وربما نواصله لاحقًا في «تذكرة».

وخلاصة القول، لنقل إن أهم ما يميز أردوغان في السياسة هو صدقه، وإن أهم عنصر سيورثه إلى AK Parti الذي يقوده منذ ثلاثة عشر عامًا سيكون هذا الصدق أيضًا. فالصدق هو الإيمان من القلب، وهو الالتزام. وحين قال رسول الله «الدين الإخلاص (الصدق)»، سأل الصحابة: «لمن؟». فأجاب: «لله ولرسوله وللمؤمنين». ويمكننا أن ننصح من لا يفكرون عادة في الصدق والسياسة معًا أن يراجعوا كل آرائهم في السياسة في هذا الإطار.

AK Parti بوصفه معارضة في السلطة

لقد ارتبطت كل نجاحات AK Parti الأخرى بهذه الصفة. فمنذ البداية يلفت النظر وفاء كبير في تحقيق ما وعد به ناخبيه. وفي وسعكم أن تروا اتساقًا تامًا بين ما وعد به في برنامج الحزب الذي طرحه عام 2001 وما يفعله اليوم. وهذا أيضًا تعبير عن الصدق نفسه.

إن AK Parti الذي بقي في السلطة اثني عشر عامًا لم يكن بأي حال حزبًا سلطويًا. بل كان من وجه ما معارضة دائمة في السلطة. ولعل لهذا السبب ظل دائمًا أبعد تقدمًا من المعارضة ولم يترك لها مجالًا. فقد كانت هناك قوى أكثر تسلطًا تقاوم كل الخطوات التقدمية التي أراد اتخاذها وهو في السلطة. وبينما كان يواصل طريقه متجاوزًا كل أولئك المتسلطين والقوى العميقة ومؤامراتهم وعقباتهم، قام أيضًا بالمعارضة التي كانت الأمة تحتاجها حقًا.

لقد صار AK Parti دولة، لكنه لم يترك الدولة على حالها بل غيّرها. فالدولة في البلد الذي يحكمه AK Parti اليوم ليست دولة الجبروت والسيطرة التي كانت قبل اثني عشر عامًا. وقد تحولت الدولة اليوم إلى جهاز تركي وعالمي في خدمة مواطنها. وفوق ذلك فإن هذا التحول نفسه مما وعد به أردوغان وAK Parti عند الانطلاق، وبما أنه تحقق فهو يثبت صدقهما أكثر.

رابعة شاهدة

ومن الواضح جدًا أن دولة كهذه، أي دولة متكاملة مع شعبها، تشير بوصفها نموذجًا مفصّلًا للعالم الإسلامي إلى نهاية أنظمة المخابرات.

ولأن ذلك واضح جدًا، فقد حُوول إغراق ثورة شبيهة بالثورة التي تحققت في تركيا في رابعة، في الذكرى الثانية عشرة لتأسيس AK Parti، في المكان الذي انطلق منه.

وفي هذا اليوم الذي ذُبح فيه إجراميًا قرابة ثلاثة آلاف متظاهر عُزّل تمامًا، فإن ما جرى في رابعة وعدم اكتراث العالم بما جرى هو أيضًا مقطع دعائي تمهيدي لتاريخ العالم من الآن فصاعدًا. وما شهدناه هنا سيستمر انكشافه في بناء العالم من الآن فصاعدًا.

سترْوي رابعة ما شهدته، وسيصطف الجميع في العالم وفقًا لذلك.