← جميع المقالات · تركيا والسياسة

تركيا والسياسةYeni Şafak

بيان الدخول في السياسة (الفاتحة)

3 dk okuma
Haliç'ten Galata Kulesi ve İstanbul siluet

«الحمد لله. المُلك لله، والنصر لله. الحمد لله الذي بلّغ هذه القضية وهذا النضال إلى هذه الأيام.

رضي الله عن كل أخ من إخوتنا حمل راية هذه القضية. ثبّت أقدامنا على الحق.

يا رب، لا يتحرك شيء إلا بإذنك. يسّر لنا أعمال الخير.

احفظنا من الكبر ومن الحسد. احفظنا من الظلم. احفظ أسرتنا ورفقاء دربنا.»

بهذه الكلمات استهل رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان

الكلمة التي ألقاها بعد إعلان ترشحه لرئاسة الجمهورية. وختم كلمته الطويلة بسورة الفاتحة التي ينبغي أن تتضمن الفلسفة الأساسية لحياة المسلم.

الفاتحة بلا ريب مقدمة للكتاب الذي هو دليل حياة المسلمين. إنها جوهر فلسفة الحياة لدى المسلم. ولم يكن ممكنًا التعبير أجمل من ذلك عن أنه، خلافًا لمن يمارسون السياسة لمسيرتهم الشخصية أو لمصالح محدودة لعرق أو جماعة بعينها، يمارسها من أجل شيء أكثر «قيمة» بكثير. وقد كانت هذه المقدمة والفاتحة، وكذلك الخطاب بأكمله، بيانًا يُظهر بأوضح صورة على أي أسس راسخة قامت سياسة أردوغان حتى الآن.

لا شك أن هذه السياسة ليست أسلوبًا في السياسة مألوفًا لدى تركيا. وهذه الفلسفة من الصعب على المرء أن يصدق أنها قد تكون حقيقية حين تُقال بالكلام فحسب.

إذا بدأ المرء بهذه الكلمات وحدها فقد يبدو كمن جرفته ريح مثالية مقطوعة عن الأرض، كمن تهب في رأسه رياح الأيديولوجيا كما يُقال.

أما حين تصدر هذه الكلمات عن فم أردوغان فإنها، كسيمفونية كاملة، بتأثيرها الذي ينفذ إلى كل القلوب، تجد مكانها في القلوب دون أن تشعر بأي مشكلة في المصداقية. فالذي يعطي الكلام معناه ليس لفظ الكلام، بل صاحبه.

وحين يقول أردوغان هذه الكلمات، وخلفه الممارسة التي تمنحها كلها ثقلًا وصلاحية وصدقًا، لا يمكن لأحد أن يكون عنده كلام اعتراض. إن النضالات التي خاضها طوال حياته السياسية تزيد من عمق معنى هذه الكلمات. فقد كان لكل انتخابات من الانتخابات التسع التي خاضها في السنوات العشرين الأخيرة حكاية مستقلة مؤثرة. وما جرى قبل كل انتخابات من انتخاباته وبعدها كأنه حكاية بطولة قائمة بذاتها.

نحن لا ندرج حتى كثيرًا من الأحداث التي مرّ بها بين ذلك. خرج من كل منها بفوز ساحق، لكنه بدل أن ينجرف إلى الكبر بعد كل نصر حققه، ازداد رحمة وحنانًا وتواضعًا تجاه المظلومين، وفي المقابل ازداد هيبة تجاه الظالمين والطغاة. لم ير النصر من نفسه، بل رآه امتحانًا من الله. وإن الشاهد على أنه اجتاز هذا الامتحان كما ينبغي ليس هذه الأمة وحدها، بل أمم كثيرة في العالم.

لم يخن قط رفاق دربه الذين كان لهم إسهام في هذه الانتصارات بشكل أو بآخر. ولم يضحِّ برفاق دربه منخدعًا بالأخبار والخطابات المزوّقة التي جاء بها الفاسقون. لأنه يعلم أن الهجوم على رفاق دربه هجوم عليه، ولأنه هو نفسه في أعلى مستويات الوفاء بالعهد تجاه رفاقه. وحين يقول عن كل أخ من إخوته الذين حملوا راية هذه القضية

«رضي الله عنهم» فإن دعاءه يعني «ثبّت أقدامنا على الحق».

ذكر خصلة الوفاء بالعهد سهل، أما عيشها فصعب جدًا جدًا. وهو قائد لأنه يستطيع التغلب على هذه الصعوبة أفضل بكثير من أي شخص آخر.

إنه عاطفي إلى حد لا يتردد معه في القول إنه يمارس السياسة من أجل بريق في عيني طفلة صغيرة، لكنه فوق ذلك كله موحِّد إلى حد أن يعلن أنه يفعل ذلك لله.

يقول إنه يمارس السياسة من أجل ذلك البريق في عيني فتاة. والحق أن المعنى الكامن في عيني تلك الطفلة الصغيرة لا يستطيع التقاطه إلا ما يشع من عينيه هو من ثقة وصداقة ورحمة وعزيمة وصدق.