15 تموز: اليوم الذي كانت فيه الكلمة للأمة لا للانقلابيين

مرّت عشر سنوات على محاولة انقلاب وعلى المقاومة الملحمية التي أُبديت في وجهها، وهذا يتيح لنا تقييم ما جرى بهدوء أكبر. وإذا نظرنا إلى الوراء من هذه المسافة، نرى أن قراءة 15 تموز/يوليو بوصفها مجرد محاولة انقلاب فاشلة تُبقي معناه التاريخي ناقصًا.

لأن ما يجعل 15 تموز/يوليو استثنائيًا في تاريخ الانقلابات في تركيا ليس ما فعله الانقلابيون، بل ما فعله الشعب.

إن التاريخ السياسي الحديث لتركيا تاريخ منسوج بالانقلابات. فمن 27 مايو إلى 12 مارس، ومن 12 سبتمبر إلى 28 شباط/فبراير، لم تكن الانقلابات مجرد تدخلات غيّرت الحكومات؛ بل كانت أيضًا اسمًا لآليات الوصاية التي أُقيمت بين الدولة والشعب، وبالتالي لمسافات لا يمكن تجاوزها. فكل انقلاب كان يبعث إلى الشعب، بشكل أو بآخر، رسالة: «لستَ أنت المالك الحقيقي لهذه الدولة». والحق أن الدولة التي حاولت أن تتجذر بالانقلابات لم تكن تنتمي إلى هذه الأرض، لكنها بإفسادها هذه الأرض كانت تعمّق المسافة بين الشعب والدولة.

وفي ليلة 15 تموز/يوليو كُسرت هذه الدائرة لأول مرة. فالشعب لم يقاوم انقلابًا فحسب؛ بل أصدر حكمًا تاريخيًا على نظام الانقلابات.

إن خروج ملايين الناس إلى الشوارع تلك الليلة، واستلقاءهم أمام الدبابات، وجعلهم صدورهم دروعًا للرصاص، لم يكن مجرد رد فعل لحماية حكومة منتخبة. ففي تلك الليلة أعلن الشعب أن له كلمة على الدولة، وأن مصير هذه البلاد لن تحدده بعد اليوم الطغم العسكرية بل إرادة الشعب. وبهذا فإن 15 تموز/يوليو حدث من تاريخ تشكّل الأمة في تركيا أكثر منه من تاريخ ديمقراطيتها.

حركة اجتماعية قلبت علم الاجتماع أيضًا

وبالفعل فإن الحركة الاجتماعية التي ظهرت تلك الليلة لم تكن تتسع لها فئات العلوم الاجتماعية المألوفة أيضًا. فالحركات الاجتماعية تظهر عادة ضد السلطة. أما في 15 تموز/يوليو فقد خرج الناس إلى الشوارع لحماية السلطة والدولة والشرعية الديمقراطية. ولهذا دخل 15 تموز/يوليو التاريخ بوصفه من أكثر الحركات الاجتماعية أصالةً في العصر الحديث.

وإن المسافة التي قطعتها تركيا خلال السنوات العشر التي مرت قد بيّنت أيضًا أن هذه القطيعة التاريخية لم تكن مصادفة.

فبعد 15 تموز/يوليو، وبتصفية شبكات الخيانة التي تغلغلت في الدولة، تخلصت تركيا من بعض الأعباء التي حملتها سنوات طويلة. فالقفزة الكبرى في الصناعات الدفاعية، والنتائج المحققة في مكافحة الإرهاب، والحزام الأمني الذي أُقيم في سوريا، وأخيرًا قيام نظام في سوريا اليوم صديق لتركيا ولجميع شعوب المنطقة، والقدرة التي أُظهرت في ليبيا وقره باغ، والخطوات التي خطتها تركيا على طريق الاستقلال الاستراتيجي، كانت مؤشرات ملموسة على هذا التحول.

وإن تركيا التي كانت في وقت ما تجد صعوبة حتى في التدخل في التطورات الواقعة خلف حدودها مباشرة، أصبحت اليوم من الفاعلين المؤسسين للمعادلات الإقليمية.

وفي الواقع فإن الفرق بين تركيا التي تظهر اليوم في قمم الناتو وتركيا التي خاضت معركة حياة أو موت في ليلة 15 تموز/يوليو يُظهر أيضًا ما كان مستهدفًا في تلك الليلة.

فقد كان الهدف المشترك للانقلابيين ومراكز الوصاية وجميع القوى التي أرادت إبقاء تركيا في أزمة دائمة هو منع تركيا من بلوغ النقطة التي بلغتها اليوم. ولهذا لم يكن 15 تموز/يوليو مسألة أمنية فحسب، بل كان أيضًا مسألة استقلال وسيادة.

غير أن السؤال الحقيقي الذي ينبغي أن نتوقف عنده في العام العاشر يتعلق بالمستقبل أكثر مما يتعلق بالماضي. كيف سيُحافظ على التكامل بين الدولة والشعب الذي ظهر في ليلة 15 تموز/يوليو؟ لأن كون المرء أمة ليس مجرد تضامن يظهر في لحظات الأزمات. والمسألة الحقيقية هي إمكان استمرار ذلك التضامن في الأوقات العادية أيضًا.

وطريق ذلك يمر قبل كل شيء بالعدالة. ويمر بإبقاء الرابطة العضوية بين الدولة والشعب حية. ويمر بأن يرى المواطن الدولة لا قوة منفصلة عنه غريبة عنه يتعذر الوصول إليها، بل تجسدًا لإرادته. ويمر بالحكم الرشيد والكفاءة والإنصاف والحفاظ على الشعور بالثقة الاجتماعية.

لقد احتضن الشعب الدولة في ليلة 15 تموز/يوليو. وعلى الدولة أن تُشعر في كل الأحوال بأنها ملك للشعب كله. لأن التكامل بين الدولة والشعب ليس مكسبًا يُحرز مرة واحدة فيُحفظ إلى الأبد. بل هو علاقة حية تحتاج إلى تغذية دائمة.

هزمنا الانقلاب، فماذا عن نفوسنا؟

وبالفعل فإن المشكلات التي واجهناها فيما بعد هي من النوع الذي جاء ذكره في الحديث الشريف. فبحسبه كان 15 تموز/يوليو الجهاد الأصغر. وإن مواجهتنا للمعارك الكبرى الحقيقية أمر مقدّر لا مفر منه، وهي محطات لا مناص منها في امتحاننا على طريق أن نكون أمة. وإن بعضهم، متشبثًا بفرص وجدها أو صنعها من داخل النظام الذي قام بعد 15 تموز/يوليو، لا يتورع عن تمييع هذا الكفاح المبارك نفسه. واختلاط آثار الخيل بآثار الكلاب، إلخ.

والتهديدات التي تنتظرنا اليوم تختلف عن تهديدات قبل عشر سنوات. فالتهديدات التي جاءت بالدبابات والطائرات الحربية ولّت. واليوم نواجه تهديدات أكثر هدوءًا ولكنها أعمق: الرقمنة المفرطة، والفردنة، والاعتماد على الراحة، وضعف مؤسسة الأسرة، والانخفاض السريع في معدلات الخصوبة، وتآكل مشاعر الانتماء المشترك...

لقد انخفض معدل الخصوبة في تركيا الآن إلى ما دون مستوى تجدد السكان. والشباب يعيشون حياة تزداد وحدةً. وثقافة الاستهلاك والراحة بلا حدود التي يقدمها العالم الرقمي تُضعف الأسرة والتضامن الاجتماعي.

والأمة لا تنهار بالانقلابات وحدها. بل تنهار أيضًا بفقدان سكانها. وتنهار أيضًا بفقدان أسرها، وبفقدان ذاكرتها المشتركة وأهدافها المشتركة، وبخاصة بالاستسلام لراحتها. لقد وصلنا بسرعة مفرطة إلى النقطة التي أشار إليها ابن خلدون. فمشاعر الانتساب والانتماءات والعصبيات التي أضعفتها الراحة تقرع جرس الإنذار.

ونحن الآن على مفترق طرق: هل سنتمكن من إظهار روح النفير التي أظهرناها في ليلة 15 تموز/يوليو لحماية الأسرة وحماية الشباب وتجاوز أزمة السكان وتقوية التكامل الاجتماعي أيضًا؟

وفاة الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني

وصلنا صباح الأحد الماضي خبر وفاة أمير قطر السابق الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني. نسأل الله له الرحمة والمغفرة والرضوان؛ ولأسرته ومحبيه وللشعب القطري الشقيق الصبر والعزاء.

لقد دخل الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني التاريخ بوصفه واحدًا من أكثر رجال الدولة تأثيرًا لا في قطر وحدها بل في العالم الإسلامي والسياسة العربية خلال نصف القرن الأخير. فقد نجح في تحويل إمارة خليجية صغيرة إلى فاعل ذي قوة اقتصادية وفاعلية دبلوماسية وحضور دولي كبير؛ وجعل من قطر بلدًا يُسمع كلامه ويُحسّ ثقله في السياسة العالمية.

لكن ما ميّزه عن أمثاله هو أنه استخدم ما يملكه من إمكانات ونفوذ لا لرفاه بلده فحسب، بل ليكون صوتًا للمظلومين والمنكوبين أيضًا. فقناة الجزيرة، التي كان رائدًا في تأسيسها ودعمها رغم كل ضغط، كانت سنوات طويلة نافذة على العالم للشعوب التي لا يُسمع صوتها، وللمجتمعات التي تعيش تحت الاحتلال، وللناس الذين يتعرضون للقمع. وأسهم في تطور حرية الفكر والتعبير في العالم العربي، ودعم سعي الشعوب إلى حياة أكثر حرية وكرامة.

وكانت القضية الفلسطينية من أبرز عناوين إرثه السياسي. فقد زار غزة وأظهر علنًا وقوفه إلى جانب الشعب الفلسطيني، وقدّم في أوقاته الصعبة إسهامات مهمة لإعادة إعمار غزة وصمودها. وبدعمه الأنشطة المنفَّذة في التعليم والصحة والمساعدات الإنسانية ومكافحة الفقر، لا في فلسطين وحدها بل في مناطق كثيرة من العالم الإسلامي، كان سببًا في ظهور أعمال باقية.

وكثيرًا ما تُفهم قيمة رجال الدولة بصورة أفضل بعد انتهاء مهامهم. والشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أيضًا من الأسماء التي ستُذكر بخير سنوات طويلة بما خلّفه من أعمال ومؤسسات وأنشطة خيرية. ففي عهده برزت قطر لا بقوتها الاقتصادية وحدها، بل بادعائها تحمّل المسؤولية الإنسانية والأخلاقية أيضًا.

ونذكر بالخير رجل الدولة الاستثنائي هذا الذي قضى جزءًا مهمًا من حياته في إبداء الحساسية تجاه قضايا الأمة، ونسأل الله أن تكون الخدمات التي أدّاها سببًا لرحمته ومغفرته.