ماذا فعل أوميت أوزداغ؟

حين سمعت أن أوميت أوزداغ قد أُوقف بتهمة إهانة رئيس الجمهورية، لم أكد، في الحقيقة، أصدق أذنيّ. فرجلٌ أوصل البلاد غير مرة إلى شفا حرب أهلية بما قام به على مدى سنوات من استفزازات وتحريضات وجرائم كراهية ارتكبها، كان ينبغي أن يُحاسَب على هذا كله قبل ذلك بوقت طويل وبصورة أكثر إلحاحًا، فهل كان لا بد أن يكون الذي يقدمه أمام القاضي هو إهانة رئيس الجمهورية فحسب؟ إن إهانة رئيس الجمهورية لا تعدو أن تكون القشة الأخيرة فوق كل ما فعله، أما ما فعله أوزداغ حتى اليوم فجرائم كبرى تندرج تحت مواد كثيرة من قانون العقوبات التركي.

والحمد لله أنه أُعلن بعد وقت قصير أن هذا التصريح ليس سبب توقيفه ولا اعتقاله لاحقًا، وأن السبب الحقيقي يتعلق بجرائمه التي كان ينبغي أن يكون السبب هو هي، وإن تأخر ذلك كثيرًا.

تحريض الشعب على الحقد والكراهية، وجعل بعضه عدوًّا لبعض، وتقسيم البلاد، وزعزعة الاستقرار بإثارة القلاقل في المجتمع، والافتراء لأجل ذلك، واختلاق الأخبار الكاذبة ونشرها، والاعتداء على الحقوق الشخصية للناس، وتشويه سمعتهم، وتقويض الاقتصاد بهذه الوسائل، وتدمير القيم الوطنية والمعنوية لتركيا، والإضرار بسمعة البلاد في الخارج، وإذكاء الكراهية العنصرية، ومحاولة إشعال حرب أهلية في البلاد، وما إلى ذلك. لقد كان لدى أوزداغ تصريحات وتصرفات كثيرة تندرج تحت كل هذه الجرائم. حتى بلغ عدوانه حدًّا صار يهدد الأمن القومي لتركيا والسلم الاجتماعي.

ففي منطقة ألتين داغ في أنقرة، قبل بضع سنوات، هاجمت حشود حرّضها بذريعة قضية جنائية أحياء يسكنها السوريون، فأُحرق عدد كبير من البيوت وأماكن العمل والسيارات، وتعرض كثير من السوريين للعنف. والحمد لله أن اللاجئين السوريين تصرفوا في تلك الأيام بحكمة بالغة، وصبروا ولم يردوا رغم كل الاستفزازات، فأمكن وقف الأحداث قبل أن تبلغ مستويات أفظع بكثير.

إن أرشيف التغريدات التي نشرها لإثارة المشاعر العنصرية لدى الناس ضد السوريين يبيّن وحده أي مستفز كبير نواجه. والأرشيفات موجودة أمامنا.

أما الاستفزاز الكبير الذي أُعدّ قبل أيام في قيصري فلم يكن يختلف في شيء عن الاستفزازات التي قام بها حزب العمال الكردستاني بين 6 و8 أكتوبر 2014 بذريعة كوباني. ففي قيصري، قبل أيام، كانت أماكن عمل السوريين وبيوتهم تُوسَم، والناس يُرصَدون ويُشار إليهم كأهداف، وقد رأينا في الأدوار الرئيسة مرة أخرى أوميت أوزداغ ورؤوس حزبه. وبحركة فُجّرت فجأة بخبر استفزازي مختلق كليًا ومُعدّ بعناية، أُحرقت في وقت قصير بيوت كثير من السوريين وأماكن عملهم، وضُرب الناس.

إن الاستضافة التي أبدتها تركيا للاجئين السوريين منذ عام 2011 هي خُلق يُفتخر به، يتوافق مع عقيدة الشعب التركي المسلم وأعرافه وتقاليده. وبذلك تميّزت تركيا وبرزت بين جميع دول العالم في المسائل الإنسانية. ومع أن هذا لم يكن مجالًا ترى فيه تركيا استثمارًا، وكان نهجها إنسانيًا خالصًا، فقد جنت منه كذلك حصيلة سياسية إيجابية جدًا بعد أن استقرت الأمور في سوريا.

وفي سوريا المعاد تشكيلها، تقف تركيا اليوم بين جميع دول العالم مرفوعة الرأس، وهي الدولة الأكثر نفوذًا في رسم مستقبل سوريا. وهذا في معظمه نتيجة لسياسة اللاجئين هذه التي انتهجتها تركيا سياسةً وطنية. أما أوزداغ وأتباعه فقد ظلوا دائمًا يسعون إلى تخريب هذه السياسة الوطنية لتركيا، وإلى عمل تخريبي يمنع تركيا، على العكس، من أن يكون لها كلمة في المنطقة.

أي أنهم تصرفوا في كل الأحوال باسم دوائر تضر بتركيا وتعادي تركيا. ولا غرابة في أنهم فعلوا ذلك باسم القومية التركية. فكما فعل جميع الذين خانوا تركيا، احتموا وراء مقدَّس وقيمة وهوية مقبولة. وإلا فالجميع يعلم أنه لا هو ولا الذين يتصرفون على هذا النحو لهم صلة بالتركية. فالقومية التركية كانت كذلك أنسب أداة للأيديولوجيا الإمبريالية الموجهة من بريطانيا التي قسّمت إمبراطورية كبرى ممتدة على ثلاث قارات وحشرتها في الأناضول. وبفضل مقابلها المكمّل، أي القومية العربية، حشروا هذه الأمة العزيزة في الأناضول. أما الأراضي التي جعلونا نحتقرها بوصفها «صحارى العرب» فقد ذهب إليها واستقر فيها الإنجليزي والفرنسي، ثم الأمريكي لاحقًا، ممن لم يكونوا في ذكائنا.

وبعد أن لقّنونا هذه البلاهة، استغلوا كل ثروات الأراضي التي استقروا فيها وإمكاناتها الجيوسياسية أقصى استغلال. وطبعًا كانوا أغبياء؛ إذ لم يحصل لهم من قبل، ولم يحصل لهم حتى الآن، ذلك التنوير الذي حصل لنا: «ما شأننا بصحارى العرب، ولماذا نجرّ جنودنا إلى هناك؟». إن هذا التنوير الأبله يليق بنا. فلأي يوم إذن يقف العنصريون المتطرفون من أمثال أوزداغ؟ إنهم يسلّطون بإيحاءاتهم الهستيرية الغاضبة الأضواء الكاشفة اللازمة في عيون الذين لم يحصل لهم هذا التنوير.

لكن أدنى قدر من الذكاء يدرك فورًا أن هذا النوع من العنصرية يضر بالأتراك قبل غيرهم في تركيا، وأنه يصغّر تركيا ويجعلها عاجزة عن الحكم، ويفسد السلم الاجتماعي ويشلّ كل حواس الأمة.

إن القول إن أوزداغ، بعنصريته المتهورة العدوانية التي أظهرها حتى الآن، يمثل مشاعر وأفكار شريحة معينة موجودة أصلًا في المجتمع، وإنه لو لم يكن هو لظهر غيره ليستقطب تلك الشرائح، ادعاء فارغ. فالساحة السياسية، شأنها شأن أسواق كثيرة، مجال يمكن فيه لكل أنواع السلع والخطابات أن تكوّن جمهورًا من الزبائن بإغواء الناس عبر تسويق وإعلان جيدين. وبعض الأفكار، بل ليست حتى أفكارًا، وإنما مشاعر حيوانية، تُسوَّق على الساحة السياسية، وفرض قيود على تسويقها حق، بل واجب، على كل ديمقراطية سليمة. قد يكون الناس عنصريين، لكن حرية التعبير عن عنصريتهم لا يمكن أن تصل إلى حد الاعتداء على حقوق الآخرين.

إن خطابات الكراهية العنصرية التي يسوّقها أوزداغ، إن لم يُوضع لها حد، قادرة على إغواء الناس بمخاطبة المشاعر الحيوانية. ولأنها عدوانية في جوهرها وتذكي الكراهية، فإن تركها طليقة خطر على كل مجتمع سليم. وإن أنسب طريق طبيعي أن تحاول تركيا، دولةً وأمةً ومجتمعًا، التعامل مع مثل هذه المخاطر بغريزة الدفاع عن النفس. ولا يمكن تصور ألا يُتخذ إجراء ضد المستفزين الذين أعلنوا صراحة نيتهم تخريب الطريق الدقيق الذي يُسار فيه منذ سنوات، ولا سيما في إرساء السلم الداخلي للبلاد.