الفاعلون المفاجئون للاستشراق الجديد

كيد الشيطان كثير. ومن مهارته أن يقترب من الإنسان من الجانب الذي لا يعلمه ولا ينتبه إليه. وتكتيكات الانقلابية بوصفها شكلًا من أشكال النشاط الشيطاني كذلك. فهي تتحرك أحيانًا باسم إنقاذ البلاد من الإرهاب أو الرجعية أو التقسيم أو الشيوعية، وتصطاد العقول البريئة هكذا. وتظهر بأكثر المبررات براءة، وتُظهر وجودها وتدخلها وصعودها إلى المسرح حسنًا جدًّا.

وكذلك أقامت محاولة انقلاب 17 ديسمبر نفسها على أكثر المبررات براءة ممكنة: مكافحة الفساد والرشوة. لا أحد يستطيع الاعتراض على هذا المبرر. لكن عملية 17 ديسمبر نفسها حركة تتداخل فيها ألف وواحد من أنواع الفساد. فهي من حيث توقيتها وتركيبتها والهدف الذي تتوخاه وتأثيرها وأسلوبها فعل واضح جدًّا ما يحاول أن يفعله. لكنها بسبب الأمر الواقع الذي خلقته، وطريقة خلق هذا الأمر الواقع هي نفسها مثال آخر مستقل على الانحلال والفساد، استهدفت اصطياد مشاعر الناس المتعلقة بمجتمع نظيف وكسب حلال. غير أن من تبنّوا هذا الحدث قد كشفوا بوضوح تام، في مجموعهم، لأي غرض جرت الحركة، وأن الغرض لم يكن الفساد.

وإلى جانب تركيز الجبهة المدافعة عن عملية 17 ديسمبر على الفساد، فإن التحليلات التي تسوقها حول الأسباب الدولية لهذه العملية منيرة في الواقع. فانتقادات «توداي زمان» الموجهة منذ مدة طويلة إلى رئيس الوزراء والسياسة الخارجية لتركيا، ومنشوراتها التي كأنها تشي بتركيا إلى العالم، تأخذ مكانها بطريقة ما بين مبررات عملية 17 ديسمبر أيضًا. وقد كُتب الكثير في هذا الشأن فلا أكرر. مهما كان فهمه صعبًا فقد فهمنا كل ذلك. لكن ما زلت أجد صعوبة في فهمه هو ما كتبه علي بولاج في هذه الأثناء.

أعود فأقرأ مرارًا وتكرارًا، وأجد صعوبة في الفهم، وأنتظر مقاله التالي، لعلي أقرأ شيئًا أو شيئين آخرين يصلحان الوضع، لكن دون جدوى. فعلي بولاج، بمناسبة الأحداث الأخيرة أيضًا، يحمّل AK Parti وأردوغان، اللذين ينتقدهما باسم الإسلامية، أكثر ما يحمّلهما بسبب سياستهما الخارجية.

فمثلًا يقول، وهو ينظر من الصورة الكبرى التي يظن أنه يراها: «إن إقامة تحالف مع أكراد شمال العراق وتحدّي العالم يعني القبول بأن يتلقى كلٌّ منا ومن الأكراد الضرب من دول العالم والمنطقة».

إذن فهذا الضرب الذي نتلقاه ناجم عن إقامتنا تحالفات مع شمال العراق رغم كل اعتراضات العالم. ونحن نعلم أصلًا أن كثيرًا من فاعلي العالم سيضيقون بإقامتنا مثل هذه التحالفات مع كردستان العراق، لكن لماذا يضيق علي بولاج بذلك؟ إن كان يخاف من تلقي الضرب إلى هذا الحد فلماذا يقول إنه إسلامي؟ هل معنى أن تكون إسلاميًّا هو أن تحصل على ضمانة بألا تتلقى الضرب؟ أذكّره بأنه لا يمكن أن تكون هناك إسلامية مضمونة كهذه.

إن بولاج لا يصف شمال العراق وحده، بل يكاد يصف كل خطوة جريئة لتركيا وسياستها المستقلة ومحاولتها الوقوف على قدميها والتقدم بأنها نوع من تجاوز الحدود. وكأنه يكاد يوصينا بأن نُخبر «أصحاب السلطة» العالميين بكل استثمار سنقوم به وكل سياسة سنشرع فيها.

فماذا يعني مثلًا قول بولاج: «انفصال تركيا عن المنظومة الغربية واقترابها من روسيا «خيار»، لكن روسيا لن تُضيء الضوء الأخضر لتركيا رغم أمريكا والغرب»؟ ومنذ متى يرى بولاج أنه ينبغي لتركيا أن تخطو كل خطواتها آخذةً أمريكا والغرب بعين الاعتبار إلى هذا الحد؟ ثم ماذا يبقى من تركيا التي تفعل كل هذا؟ هل يفخر الإسلامي علي بولاج بمثل هذه التركيا؟

وهناك أجزاء كثيرة من مقالاته نقول عنها من أين نبدأ بتصحيحها. مثلًا أننا لم نحسن قراءة الوضع في مصر أو في الربيع العربي فخسرنا السعودية ومصر وسوريا جميعًا. ترى كيف كانت ستكون القراءة الصحيحة؟ هل كان ينبغي أن نرسل وفد تهنئة إلى السيسي فور حدوث الانقلاب كي لا نخسره؟ وهل كان ينبغي أن نواصل علاقاتنا مع الأسد كأن شيئًا لم يحدث رغم كل مجازره؟

يقول: «إن «تحدّي» تركيا منذ 2011 «للسيد الذي يشغّلها» ورّط في المتاعب لا نفسها فحسب بل سوريا ومصر أيضًا». وهو بذلك يكشف في الواقع كيف أن كل تحليلاته ضد AK Parti منذ البداية قائمة على سوء ظن لا شفاء منه، وأنه لهذا السبب لم يستطع في الواقع أن يرى شيئًا ولا أن يفهمه. وإن تناول العلاقات الدولية ببساطة أن دولة تعطي عملًا لدولة أخرى لا يحمل أي جانب منير، كما أنه يبعده فراسخ عن خط النقد الذاتي الصادق الذي أعلن أنه سيتبعه في البداية.

وفي نقده لتركيا بسبب كل انفتاحاتها في السنوات الأخيرة التي كان ينبغي في الواقع أن تُشعره بالفخر بوصفه إسلاميًّا، فإن النصيحة الوحيدة التي تعلق أو ستعلق في الذهن هي أن تواصل تركيا اعتبار الولايات المتحدة أو الغرب سيدًا لها من جديد وألا تخرج عن كلامهم. وبخاصة ألا ينبغي لهذا البلد أن يتصالح مع الأكراد والعرب ويقيم علاقات جيدة ويحاول أن يصبح قوة أو ما شابه. وفي الحقيقة لم يطاوعني لساني على قول ذلك أيضًا، لكن أورهان ميروغلو سمّاه بأصوب ما يكون: الاستشراق الجديد.

ولعله مفاجأة أن يكون فاعل هذا الاستشراق الجديد علي بولاج أو حركة الخدمة. لكن الحياة مليئة بالمفاجآت، وكل واحدة من هذه المفاجآت تظهر أمامنا امتحانًا.

ثم أليسوا يقولون إن الغربيين سيُوقعوننا في المتاعب بسبب هذه السياسة الخارجية الديناميكية لتركيا؟ ترى أيظنون أننا لا نرى أن المتاعب التي يقال إنها تُفتعل لنا هم أنفسهم؟ يا هذا، لو خرجتم من الوسط فلا يوجد أصلًا من يمسك بتركيا غيركم!