لقاء أردوغان بعلماء الإسلام

استضاف رئيس الجمهورية أردوغان في الأيام الماضية في «الكوليّة» وفدًا مؤلفًا من علماء مسلمين معروفين في العالم. وقد عُقد الاجتماع بناءً على طلب العلماء المسلمين. وكان الهدف الأول من الطلب، قبل كل شيء، تهنئة أردوغان الذي أُعيد انتخابه رئيسًا للجمهورية في 28 أيار/مايو، وعرض بعض القضايا المطروحة على جدول أعمال العالم الإسلامي عليه وشرحها له، وخصوصًا شكره على الحساسية والسياسة اللتين تُبديهما تركيا تجاه قضايا العالم الإسلامي. وقد نظّم المعهدُ هذا الطلب الذي نُقل عبر رئيس معهد الفكر الإسلامي الأستاذ الدكتور محمد غورماز.

وكان واضحًا جدًا أن العلماء المسلمين جميعًا تقريبًا أعطوا أردوغان دعمًا صريحًا جدًا في الانتخابات الرئاسية التركية، وعلّقوا على فوزه معنى خاصًا جدًا. ولم يتورعوا قبل الانتخابات، في مناسبات مختلفة، عن إعلان هذا الدعم نصيحةً ودعاءً للناس الذين سيدلون بأصواتهم في الانتخابات. فأردوغان يعني للعلماء المسلمين أكثر بكثير من أي حاكم في أي بلد إسلامي أو عربي. ويمكن رؤية ذلك بوضوح تام في خطاباتهم وكلماتهم وأدعيتهم. وأعرف معظم المشاركين في الاجتماع معرفة شخصية. وأشهد باستمرار وفي كل مكان أن عيونهم جميعًا تقريبًا تلمع عندما يُذكر اسم أردوغان، وأن أصدق الأدعية لنجاحه في الدنيا ومآله في الآخرة تنهمر على ألسنتهم فورًا.

فالمعنى الذي يعلّقه، مثلًا، الأستاذ الدكتور عبد المجيد الزنداني، ابن الثمانين عامًا، مؤسس جامعة الإيمان في اليمن، صاحب الأعمال الرائدة في إعجاز القرآن والطب النبوي، على أردوغان وتركيا، والمحبة التي يُبديها، لا يمكن التعبير عنهما بالكلمات. ومن العلماء الذين شاركوا في الاجتماع: الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأستاذ الدكتور علي القره داغي صاحب الأعمال المهمة جدًا في الاقتصاد الإسلامي، ووزير الأوقاف السوداني الأسبق الأستاذ الدكتور عصام البشير، ومن سوريا أسامة الرفاعي ومحمد حسن هيتو، ومن لبنان محمد راتب النابلسي مؤلف تفسير النابلسي في 14 مجلدًا، ومن مصر عمر عبد الكافي، ومن ليبيا علي الصلابي. ولا ريب أن للمعنى الرمزي لاستضافة أردوغان هؤلاء العلماء، وكل منهم نجم في ميدانه، بهذا المستوى أهمية كبيرة جدًا أيضًا.

العلماء ورثة الأنبياء. ولا ريب أنه في العلاقة بين الأمراء والعلماء تقع على العلماء مسؤولية قول الحق والحقيقة للأمراء ونصحهم، وعدم لَيّ علمهم وتحريفه أمام السلطة. وعلى الأمراء بدورهم الإصغاء إلى هذه الشخصيات التي هي ورثة الأنبياء، وأخذ نصائحهم دون المساس بوقارهم العلمي. وإن معظم هؤلاء العلماء أناس لا يتحرجون من قول الحقيقة لأمرائهم في بلدانهم، لكن أمراءهم وسياسييهم، لأنهم لم يهتموا بسماع الحق، بل انزعجوا مما سمعوه من حق وحقائق، لم يكتفوا بعدم الإصغاء إلى هؤلاء العلماء، بل جعلوهم غير قادرين على العيش في بلدانهم.

فقد ألقوا في السجون هؤلاء العلماء الذين كان ينبغي أن يكرموهم ويصغوا إلى أصواتهم، أو أجبروهم على الفرار من بلدانهم. وهذا دليل على أن المحبة التي يُبديها هؤلاء العلماء لأردوغان ليست مجرد ضعة أمام السلطة أو ولاء لها. فهؤلاء العلماء أناس أثبتوا أصلًا أنهم لا يخضعون للسلطة. وهم يدعمون أردوغان لأنهم يجدونه صائبًا حقًا ولأنهم يحبونه حقًا حبًا شديدًا، فيدعمونه، ومجلسه،

...الحضور، يشعرون بسعادة كبيرة.

وبالنظر إلى ردود الفعل في إعلام بعض الدول، التي ترى أن كل أنواع الضغوط والسجون والتعذيب والظلم مباحة للعلماء، على استضافة أردوغان للعلماء، ظهر فرق آخر بوضوح أشد. فورثة الأنبياء هؤلاء، الذين يبيحون لهم هذا الظلم وهذه المحن، يلقون في تركيا من أردوغان الاحترام الذي يستحقونه تمامًا. وهذا هو بالضبط سرّ القبول والمحبة والأدعية التي يلقاها أردوغان في العالم الإسلامي كله.

وفي الاجتماع طرح العلماء المشكلات التي يواجهها العالم الإسلامي، وشُكر أردوغان على مواقفه وسياساته الحالية، وجرى التطرق كذلك إلى سبل أخرى ينبغي اتباعها في هذا الشأن.

وطُرحت إلى جانب دعم تركيا للاجئين المظلومين المشكلات التي يعيشونها، وجرى التطرق إلى السياسة التي تتبعها في القضية الفلسطينية، والنضال الذي تخوضه ضد الإسلاموفوبيا، وخصوصًا التدابير الواجب اتخاذها ضد الاعتداءات على القرآن في الآونة الأخيرة.

وقال أردوغان للعلماء أيضًا: «بقدر ما اهتممنا بقضايا بلدنا خلال 20 عامًا من حكمنا، اهتممنا بالقدر نفسه بقضايا المسلمين في العالم». وأوضح أردوغان، قائلًا إن حديث نبينا (صلى الله عليه وسلم) الشريف «من لا يهتم بهموم المسلمين فليس منهم...» كان دائمًا دليلهم في ذلك، أنهم لم يقفوا غير مبالين بأي شيء مما حلّ بالمسلمين في أفريقيا، وفي السودان، وفي الصومال، وفي ميانمار/أراكان، وفي غزة وفلسطين والقدس، وفي العراق، وفي سوريا. وأوضح أننا نتناول دائمًا مكافحة الإسلاموفوبيا في العالم الغربي بوصفها جزءًا من سياستنا الدولية، وأننا في ليبيا وفي أذربيجان وضعنا يدنا تحت الحجر ووقفنا إلى جانب إخوتنا، وأننا، ما دام الله يمنحنا الصحة والإمكانات، سنواصل العمل من أجل رفاه وطمأنينة البشرية كلها مع المسلمين، ومن أجل سلامة البشرية عند هذه النقطة. وقال إننا سنواصل بعزم نضال الحق والعدل الذي جعلناه راية بشعار «العالم أكبر من خمسة»، وعبّر عن أننا بهذه النية وهذا الشوق سنكون إلى جانب الأفريقي والفلسطيني والبوسني والسوري والأراكاني والتركستاني، وسنواصل هذا النضال حتى ينتهي الظلم في العالم، وحتى تبتسم وجوه الأبرياء، وحتى تجف دموع المظلومين.

وعبّر أردوغان كذلك، مقابل هذا الدور لتركيا، عن أن أخوّتنا بوصفنا أمة إسلامية تملك القوة والعزم على تجاوز كل أنواع الخلافات وكل أنواع اختلاف الرأي. غير أنه وهو يقول إن ما يحزننا حقًا، وما نعاني فيه، هو الخلافات الداخلية للعالم الإسلامي والجهل والفرقة والقصور في مكافحة الفقر، قال أيضًا إن أكبر قوة ستحل هذه الخلافات الداخلية هي قوة العلماء ورثة النبي، ثم تابع قائلًا:

«إذا اتخذ العلماء كذلك في هذه المسائل جانبًا ولم يعملوا من أجل الوحدة، فعندها تقع الكارثة الحقيقية. وها نحن اليوم هنا مع طليعة العلماء في العالم الإسلامي. تقع عليكم واجبات عظيمة جدًا. ولن أذكّر العلماء ورثة النبي بواجباتهم. فأنا أعلم أن كلًّا منكم يعرف ذلك على أفضل وجه... إن بناء المستقبل دون معاناة مشكلة الانتماء إلى الدين المبين، دين الإسلام، متوقف على جهودكم. وخصوصًا تقديم الإسلام بوصفه كلًّا متكاملًا إلى إنسان هذا العصر في كل مجال، من التعليم إلى الثقافة، ومن العلم إلى التكنولوجيا، ومن الاقتصاد إلى التجارة، ومن الأسرة إلى الحياة الاجتماعية، ومن الأدب إلى الفن، ومن الأمن إلى الثقة والاستقرار، ومن الإدارة إلى السياسة الدولية، ومن الزراعة وتربية الحيوان إلى التمدّن، وعرضه على عقول الأجيال القادمة وقلوبها، هو أهم مسؤولية تقع على عاتقنا جميعًا. ونحن بحاجة من أجل ذلك إلى تشغيل العقل المشترك أكثر ونشر ثقافة الشورى أكثر. ويجب علينا أن نستفيد أكثر من قوتنا البشرية المؤهلة. ويجب علينا أن نتخلص من التشتت والتفتت. ويجب أن نوحّد طاقتنا وقوتنا. وإننا ملزمون بزيادة التعاون والتضامن والتآزر. ويجب علينا أن نترك النفسانية والأنانية ودعوى الذات والكبر والغرور. ويجب علينا أن نقدّم أجمل النماذج في الحياة الفردية والاجتماعية وأن نكون قدوة يُحتذى بها».