الحصة الملعونة

الانقلاب في ذاته لا أخلاقي بما يكفي. فهو يحمل في طياته كل أنواع الكذب والخداع، وكل أنواع السرقة والظلم والقتل. لكن لنعترف بأن الانقلابات في بلدنا نُفّذت حتى الآن بمهارة أكبر.

سُرق الكثير من المآذن في كل انقلاب، لكن لم يُهمَل غلاف أي مئذنة. بل يمكننا أن نقول إنه كان يُبذل أحيانًا عناية فائقة بالأغلفة اللازمة للمآذن المسروقة. فقد بدأت التحضيرات لانقلاب 12 أيلول قبل سنوات، وقُتل 5000 شخص، لكن لم يمكن في أي منها، في التحديد الأول، الكشف عن أثر للانقلابيين. ولم تمكن البرهنة على آثار الانقلابيين إلا بعد وقت طويل.

ونفهم أن التحضيرات لشخصية علي كالكانجي، الذي شغل مكانًا مهمًا في عملية 28 شباط، بدأت قبل سنوات. فكالكانجي، الذي جُنّد من سوقه نفسها، أُخذ إلى العمرة رغم أنه لا صلة له بشيء، وحُفِّظ المصطلحات، ثم أُعدّت له سيرة ذاتية متينة في أوساط مدارس سعرت الدينية، ثم جيء به وأُقيم في إسطنبول، في الباب العالي، شيخًا. أما تحضيرات الأتباع المسمين «أتشمندي» فهي تحفة من الصنعة الدقيقة.

لقد آمن القائمون على الأمر عندنا إيمانًا شديدًا بأن تضليل أعين الناس أمر بالغ الأهمية، وبأن تأمين الدعم الجماهيري اللازم للانقلاب جزء متمم للانقلاب، وأعدّوا تحضيراتهم دائمًا على هذا الأساس.

وفي مصر أيضًا تُتخذ جميع تحضيرات الانقلاب، بمعنى ما، باتباع النماذج نفسها. لكن لنعترف بأن ذلك يجري بفظاظة شديدة ودون أي عناية. فالمشاهد المسرحية التي تضفي الشرعية على الانقلاب تُعدّ على مرأى من الجميع، أي أن ما وراء المسرح لا يمكن إخفاؤه عن المشاهدين. ويُتوقع أن يجعل هذا الانقلابيين يشعرون بشيء من الخجل وهم يدافعون عن أكاذيبهم، أو على العكس أن يزيدهم صلفًا. وقد أظهر البرادعي، الانقلابي الحائز على جائزة نوبل، أنه لا يستطيع البقاء في فن انقلاب فظ إلى هذا الحد، فاستقال. ولو استطاع الانقلاب أن يتواصل بصورة أكثر رصانة لما شعر بأي مشكلة طبعًا، ولما كان له اعتراض على ما ينطوي عليه الانقلاب من لا أخلاقية أصلًا.

بيد أنهم استطاعوا أن يمنعوا العالم لبعض الوقت من تسمية الانقلاب ذاته انقلابًا، لكن قتل نحو 2600 شخص وجرح أكثر من 10000 بإطلاق النار على الناس بأوحش صورة وأقساها، دون التمييز بين امرأة وطفل وشيخ عُزّل، لقمع الاعتراضات السلمية إلى أبعد حد على هذا الانقلاب، واقع ملموس، ولا سبيل إلى إظهاره على نحو آخر حتى للغربيين المستعدين لتصديقكم.

ففي يوم الجمعة بعد المظاهرات، الذين لجؤوا إلى مسجد الفتح للهرب من النار التي فتحتها الشرطة مع البلطجية حوصروا وتُركوا محاصرين في المكان الذي لجؤوا إليه من قبل الشرطة والبلطجية. وهذا الحشد المؤلف كله من المتظاهرين، ومن بينهم صديقي العزيز متين طوران مراسل TRT في القاهرة، بعد أن ظلوا محاصرين يومًا قبلوا الخروج، فاعتُقل جلهم. والأخطر أنه عند إخراج الشرطة لهم تعرضوا لمحاولات لنش من حشود البلطجية المتجمعة عند مخرج المسجد. فهؤلاء البلطجية من أهم الأطباق التي ينبغي النظر إليها عند تحليل هذا الانقلاب، بل الدولة العميقة في مصر.

فالبلطجية الذين يظهرون إلى جانب تدخلات الشرطة في جميع المظاهرات المناهضة للانقلاب ويهاجمون المتظاهرين تحت رعايتها، لكونهم مدنيين، يمكن عند الرغبة تقديمهم في الإعلام المصري وكأنهم متظاهرون بحرفية إعلامية أو تصويرية جيدة. وهكذا يقدمون مادة وفيرة لكذبة أن المتظاهرين مسلحون، موجهة إلى الشعب المصري الذي يُستغفل.

لكن شيئًا ينسونه، وهو أن صورًا مشابهة جدًا يمكن أن يسجلها آخرون دون عبث بها. غير أن هذا لا يهم كثيرًا. فمن المجرمين الذين شرعوا، وهم يفضّون ميدان رابعة العدوية، أي الميدان الذي شهد 46 يومًا من التظاهر السلمي، في الدفاع حتى عن تدخل كلّف 2600 شخص حياتهم بقولهم «المتظاهرون هم الذين أطلقوا النار أولًا»، يُتوقع كل شيء. وسيوجد حتمًا من يريد أن يصدّق، ويصدّق.

ويصف الصحفي والكاتب العربي وائل قنديل، بالكلمات الآتية، كيف أن البلطجية الذين ظهروا على المسرح في الهجمات على المتظاهرين مع الشرطة والجنود وأثناء إخلاء مسجد الفتح قد انتفخ بهم ملف جرائم الانقلابيين إلى ما هو أبعد بكثير من الانقلاب نفسه:

«نعرف الفصل بين السلطات: وهو يعني أن يعمل التشريع والتنفيذ والقضاء باستقلال دون أن يهيمن بعضها على بعض. ولنعترف أيضًا بالبنية المستقلة للإعلام بوصفه سلطة رابعة، بكل مشروعيتها. لكن هؤلاء البلطجية يبدو أنهم قوة خامسة معترف بها في النظام المصري. انظروا، لديهم حتى صلاحية حمل السلاح وإطلاق النار على الحشود وقتل الناس بل واعتقال الناس، ويبلغ عددهم عشرات الآلاف.»

والانقلاب فعل قذر ولا أخلاقي بما يكفي. لكن الانقلاب في مصر تلطخت يداه بالدماء وهو يُنفَّذ بأحقر المؤامرات والأعمال القذرة معًا. فإلى جانب الذين يدعمون هذا الانقلاب مباشرة، فإن طبائع الذين يترددون في تسميته انقلابًا باسم الظرف، والذين بصمتهم كذلك عن مجازره وجرائمه مستعدون سلفًا للمصالحة مع هذه القذارة، مقززة تمامًا.

وإزاء كون العالم قد انحل بهذه السرعة أمام هذا الظلم الصريح وهذا النهب البغيض، مهما كان الحساب الذي يستند إليه، فإن الموقف الذي أبدته تركيا مُعزٍّ ومبعث فخر بكلمة واحدة.

وبخاصة فإن العقول التي تدعو إلى سياسة خارجية عقلانية إزاء هذا الانقلاب القذر لا خير فيها لتركيا. فهذه العقول تشجعنا على ألا نمتنع عن النهب وعن الحصة الحرام.

بينما تلك الحصة حصة ملعونة، والذين يذكّروننا بتلك الحصة باستمرار لا يدعون تركيا إلا إلى الانحطاط.