أخوّة الانقلابيين

إن ما يجري في هذه الأيام في أماكن كثيرة من العالم الإسلامي كأنه يلقي الضوء على ما يجري في أماكن كثيرة أخرى. فبعد أحداث غيزي مباشرة، التي بدأت كدفاع عن شجرة وتحولت إلى انتفاضة صغيرة النطاق اتجهت إلى اقتحام منزل رئيس الوزراء ومكاتبه، أُطيح في مصر، إثر حركة تمرّد التي بدأت هناك، بأول رئيس منتخب في تاريخ مصر بانقلاب عسكري. وقيل إن هذا الانقلاب لم يكن إلا أن "الجيش المصري البطل"، وقد عجز عن مقاومة الرغبات الجارفة للشعب، صعد إلى المسرح وتولّى زمام الوضع. أي أنه لا حيلة بيد الجيش، فحين أراد الشعب توقفت المياه الجارية. حسناً، فالجيش المصري عبد للأوامر وقد أطاع أمر الشعب!

وبالطبع لم يكتفِ الجيش بالإطاحة بالرئيس الذي أقسم له يمين الولاء، بل عيّن بعد ذلك رئيساً جديداً وحكومة جديدة دون أي سند سوى قوة السلاح. ثم اعتقل آلاف الناس، وأغلق جميع القنوات التلفزيونية المعارضة له، وقتل بإطلاق النار العشوائي على المتظاهرين ما يزيد في المجموع على 200 إنسان وجرح أكثر من ألف، وفضلاً عن أن يُحاسَب على ذلك لم يفتح حتى تحقيقاً. وفي المقابل لا يزال يواصل القول إن ما فعله ليس انقلاباً. وقوله هذا ليس بالأمر المهم، بل المهم جداً هو استعداد العالم كله وتهيؤه إلى هذا الحد لتصديق هذا الادعاء المضحك.

لقد رافقت جميع الانقلابات العسكرية التي نعرفها مطالب فئة من الشعب تؤيدها حتماً. لكن هذا لم يمنع أن تكون انقلابات عسكرية. لأن الجيش لا يملك حق التدخل في الخلافات السياسية بين الناس. فخلاف الشعب هو أليق الأشياء بالمجتمع الديمقراطي، أما أن تشعر فئة من الشعب بأن وراءها قوة مسلحة (جيشاً أو تنظيماً) تتيح لها منافسة غير عادلة، وأن تظن أنها تستطيع طلب العون منها عند الضيق، فهذا مما يفسد الديمقراطية.

وللأسف يمكن أن توجد في كل مجتمع فئات تطمع في مثل هذا الكسب غير المشروع. وهذا الكسب السياسي غير المشروع مغرٍ جداً. فأنت لا تملك احتمال الخروج من صندوق الاقتراع، ومع ذلك تصل بفضل تدخل قوة مسلحة إلى مكان لم تكن لتصله بأي وجه. ولذلك فإن أشد المدافعين إخلاصاً وحماسة عن الأنظمة التي تُقام يخرجون من بين مثل هذه الأقليات. وللجيش، وبالتالي للدولة ذاتها، في جميع البلدان الإسلامية التي تأسست بعد الاستعمار تقريباً دور مغرٍ كهذا، وفي أغلب الأحيان يُطلب من هذه الفئات المغرَّر بها من الشعب أن تتولى الدفاع عن الانقلاب بهذا الثوب أو ذاك. وبالطبع فإن الدفاع عن الانقلاب يتم دائماً بإلباسه ثياباً أخرى بسبب الطابع الازدرائي الشديد لكلمة انقلاب. لا أحد يقبل أن يحمل وصمة الانقلابي، لكن ما يفعله هو انقلاب بالتأكيد.

انظروا، ما إن ظهر احتمال أن الانقلاب في مصر قد جرى تدبيره بطريقة ما حتى بدأت الفئات نفسها تتحرك في تونس أيضاً. لكن هذه الحركة كانت تحتاج إلى عامل تسريع. وقد تأمّن هذا العامل اعتباراً من الأمس باغتيال رئيس حزب التيار الشعبي وعضو المجلس التأسيسي محمد البراهمي. وقد تبيّن أن الاغتيال الذي حُسب أن يبقى فاعله مجهولاً نُفّذ بالسلاح نفسه الذي أُطلقت منه النار على زعيم المعارضة الآخر محمد بلعيد الذي قُتل في 6 شباط/فبراير، فأعطى بسرعة النتيجة نفسها التي أعطاها الاغتيال السابق. فاتُّهمت حركة النهضة بهذه الجريمة من قبل بعضهم دون سبب، وبدأت حركات الاحتجاج فوراً.

وقد تبيّن من النتائج الأولية أن هذا الاغتيال، الذي يذكّر من كل وجه بجريمة قتل مجلس الدولة (الدانشطاي) عندنا قبل 7 سنوات، نفّذته مجموعة سلفية. والسلفيون الذين تدعمهم السعودية، راعية الانقلاب في مصر، هم في الواقع مناهضون جذرياً لحركة النهضة التي تُعدّ إخوان تونس. ونعلم أن عداء السعودية للإخوان يبلغ حداً يدفعها إلى رعاية الانقلاب عليهم في مصر. ولهذه الأسباب نفسها فإن الاغتيال الذي جعل النهضة المشتبه به المعتاد في الدرجة الأولى ليس إلا تكراراً بسيطاً للعبة الكبرى التي مُثّلت مراراً والتي تُلعب في هذه الأيام لإعادة تصميم العالم الإسلامي. والجانب الأكثر إثارة في الأمر أن النهضة تُحمَّل مسؤولية أفعال السلفيين، مع أن الجميع يعرف الفرق بين السلفيين والإخوان وعداءهم لهم. تماماً كما أن الأفعال أو الأفكار التي كانت موضع أشد الانتقادات الموجهة إلى الإخوان في مصر هي في الحقيقة تعود إلى السلفيين.

وأهم تكتيك في اللعبة هو إمكانية إظهار الحكومات التي وصلت إلى الحكم بالطرق الديمقراطية والمفتوحة للاختبار بالطرق الديمقراطية نفسها كأنها "دكتاتورية".

ومن أي جهة نظرتم فهذه لعبة وهم. والمجال الذي تكون فيه هذه اللعبة أشد ادعاءً هو تحريف الحقائق. سيُعمل على ألا يُرى الانقلاب كأنه انقلاب. وسيُظهَر التخريب هناك كأنه غضب مشروع منفجر لمتظاهرين أبرياء في وجه عنف الشرطة. وسيُستخرج من ذلك النشاط العدواني التخريبي صورة طفل زهور باكٍ، وسيُبحث في القاذورات التي يلقيها أولئك الأطفال عن الخرز ويُعثر عليه. وستُقدَّم المقالب السخيفة والخطابات البذيئة هناك كأنها نماذج للفكاهة الرفيعة. وسيُمرَّر على أنها حركات مناهضة للرأسمالية واشتراكية الأعمال التي يتصدرها الرأسماليون الماليون، أبغض مستغلّي الرأسمالية. وستُعرض الفوضى والنهب ("çapulculuk")، وهي كما يدل اسمها، كأنها مأثرة.

وتُلعب هذه اللعبة بالطريقة نفسها في تركيا ومصر وتونس.

وحين يكون الأمر وهماً فإن لأرباب فنّ تحريف الحقيقة عملاً مهماً لا محالة.

فأين أصحاب مهنة الفنان من هذا الأمر؟ إن الإعلان الذي نشره بعض الفنانين في صحيفة ذا تايمز هو شكل من أشكال تحريف الحقيقة لا يمتّ إلى الفن بصلة. فالفن بطبيعته تحريف للحقيقة، ولكن له أسلوباً فنياً. فمن أين يأتي الالتزام السياسي الذي يدفعهم ويحرضهم على تحريف الحقيقة بهذا الوضوح، حتى بالخروج عن قواعد الفن؟ إنه جدير بالوقوف عنده، فيما بعد.