همّ من هو ربح PKK؟

في الحقيقة هكذا يحدث الأمر تمامًا. فحين يُدخل في عملية حل لمشكلة اجتماعية مزمنة، من الطبيعي جدًا أن يعتري الجميع استعجال تقييم الربح والخسارة. ومن جهة ما، ستكون مرتاحًا إن عددت الكلمات غير المستحبة ثرثرة فارغة قيلت في الأجواء الشاملة للعملية.

لأنه في النهاية، في ظل التطور الأغلب للعملية، لا تبقى لهذه الكلمات أي قيمة قتالية، وفي نهاية المطاف يحوّل التأييد الشعبي للعملية والأجواء الجديدة التي يخلقها مجاراة الكلام الفارغ إلى ضجيج يابس لا لزوم له. ومع ذلك فإن ما يقال، وإن كان ثرثرة فارغة، يُسجَّل بشكل ما، ويكون الجميع قد أظهر في هذه الأثناء معدنه.

وإن حال من يهتمون بالمكاسب التي لم يحصل عليها PKK من هذه العملية قد اتخذ في هذه الأثناء حالًا معتبرة. فيحزنهم حزنًا شديدًا أن أوجلان وPKK كليهما قد تراجعا عن نقطة اشتراط شرط بشأن ماهية الدولة. وهم يحاولون ألا يُظهروا ذلك، لكن يبدو أن PKK قد تحول عندهم شيئًا فشيئًا إلى أداة لتصفية جميع حساباتهم مع الدولة. ففي دوامة عنف لا يجرؤون هم أنفسهم على المشاركة فيها مباشرة، يرغبون في أن يواصل PKK القتال نيابة عنهم على حساب حياة الشباب الأكراد. بينما لا مصلحة للشباب الأكراد إطلاقًا في استمرار هذا الإرهاب. ولذلك فإن أول الرابحين الواضحين الصريحين من توديع السلاح هم الشباب الأكراد، وهم آباؤهم وأمهاتهم.

أليس ما أمّله الأكراد أو PKK من هذا الصراع، وما يقبلونه اليوم في النهاية، شأنًا لا يخص سواهم من جهة ما؟ إن النظر إلى النقطة التي بلغها PKK اليوم كخسارة، سواء لقاعدة التنظيم أو للشعب الكردي، باسم أي شيء كان، يقتضي مسبقًا اعتبار الإرهاب طريقًا مشروعًا أو محقًّا وتقديسه. فتبين أنه في داخل كثير من الديمقراطيين المزعومين روحًا إرهابية مكبوتة ولم نكن ندري. ويبدو أن هذه العملية قد أتاحت أيضًا إلى حد ما ظهور هذه الروح.

وإلى جانب من يذكّرون PKK بخسائره، نواصل مشاهدة من يذكّرون "الأمة" بالخيانة التي تتعرض لها بهذه العملية. فتركيا تتخلص قطعًا من عنف لا معنى له استمر 30 عامًا بمبادرتها الخاصة وبسياستها الخاصة تمامًا.

والحق أن هذه العملية الجديدة عملية ميمونة لا يخسر فيها أحد. فإلى جانب ساحة سياسية واسعة يستطيع فيها الأكراد التعبير عن كل آرائهم وحقوقهم والدفاع عنها بحرية، سينالون حصصًا أكبر فأكبر من مستوى رفاه البلد بفضل هجمة التنمية التي ستتجه إلى الجنوب الشرقي في أعقاب الحل. ولا أظن أحدًا سيزعم أن هذه الحصة ستكون على حساب بقية البلد. وفوق ذلك، فإذا ما جرى تجاوز المقاربات التي ترى المشكلة الكردية مجرد مشكلة تنمية اقتصادية، والتي وجدها الأكراد دائمًا جارحة للكرامة، أمكن أن يصبح مدى معاناة الأكراد من التخلف الاقتصادي موضوع تقييمات أكثر واقعية.

ومن جهة أخرى، فمن منظور "الأمة"، تؤدي عملية الحل وظيفة ترميم تام يعيد بلدًا بلغ عتبة التفكك من هذه العتبة. ولا شك أن الاعتراف بالأكراد أكرادًا وإعطاءهم حقوقهم عملية تقود البلد لا إلى التقسيم بل إلى مزيد من التكامل. أما المكان الذي أوصلنا إليه الإصرار على العكس فواضح على أي حال.

واليوم لا يقتصر حل المشكلة الكردية على تلبية مطالب الأكراد، بل هو خطوة يقتضيها كون المرء بلدًا كبيرًا. فهو لا يصغّر البلد بل يكبّره. أما الجرأة على حل مشكلة الإرهاب بشكلها الراهن، بوصفها موضوعًا مرتبطًا بالمشكلة الكردية بشكل أو بآخر، فهي كذلك خطوة تُظهر مهارة البلد السياسية وقدرته وشجاعته، ولا تليق إلا بالبلدان الكبرى.

وتركيا، بوصفها بلدًا استطاع اتخاذ هذه الخطوة، تنتقل أيضًا من صورة بلد صغير عاجز عن حل حتى مشكلاته البسيطة، يتخبط تخبط الأطفال عقودًا في وسط مشكلة صغيرة، إلى صورة بلد كبير. أفلا تقرّب حقيقةُ أن عناصر البلد قد تصالحت بعضها مع بعض، وحقيقة وحدة وتآلف وأخوة أكثر رسوخًا، من حقيقة كون المرء أمة أكثر؟ وهل يمكن أن يكون لتركيا ككل، كأمة، مكسب أفضل من هذا؟

فلا يصير المرء أمة بقوله "نحن أمة". إن حال كون المرء أمة عملية ينبغي الحرص عليها بشدة وبذل الجهد فيها. فلا يقلقن أحد، إن شعب تركيا قد اقترب بهذه العملية لأول مرة هذا القدر من أن يصبح أمة.