سياسة أمريكا اليائسة والمسلمون

السياسة الأمريكية "ميدان لسياسيين يائسين (desparate)"، تبدو فيه المشاركة السياسية في الظاهر مفتوحة للجميع إلى أبعد حد، لكن حدوث تغيير حقيقي فيه بشأن البرامج السياسية التي صارت جزءاً من النظام وكسبت حصانة بفضل تسليمات مشتركة تقنية أصبح هو الآخر مستحيلاً إلى أبعد حد. (لا بأس، يمكنكم أن تفكروا في هذا مع كل الإيحاءات المتعلقة بربات البيوت اليائسات).

ويُخلق وهم أن قنوات السياسة مفتوحة جداً إلى حد ما بفضل العروض والاستعراضات الكبيرة في العمليات الانتخابية الطويلة جداً. فلأن مرشحي الرئاسة يصبحون مرشحين بعد أن يتنافسوا مع منافسيهم أمام أعضاء الحزب في كل المناطق ولاية بعد ولاية، فإن مرشح الحزب تحدده القاعدة.

وهذا يبدو في الظاهر كأنه يضمن مشاركة مثالية لديمقراطية. والحق أنه قد يكون كذلك لو لم تدخل عوامل أخرى. لكن كما قلنا من قبل، فإن الثقوب السوداء للسياسة الأمريكية لا تتردد في العمل بحيث تجذب هذه القنوات التشاركية أيضاً إلى داخلها. فللنجاح في هذا السباق توجد أيديولوجيا سائدة يتنافس جميع المرشحين تقريباً في الولاء لها. والذي يتحكم بهذه الأيديولوجيا ليس الدولة، كما في عملية الأيديولوجيا الرسمية عندنا، بل اللوبيات المؤثرة في إعلام المجتمع واقتصاده وجامعاته ومراكز معينة.

ونشاط اللوبيات يحوّل عملية السلطة على الطريقة الفوكوية إلى ضغط ينفذ نحو الأعلى مع تغذيتها من الأسفل. وبعد حين تنشأ بيئة أيديولوجية (خطابية) يستحيل فيها فهم ما يُدافع عنه بسبب الضغط وما يُدافع عنه عن اعتقاد حقيقي.

وأول ما يخطر على البال عند ذكر اللوبيات بلا شك اللوبي اليهودي. فتكتيكات الملاحقة والضغوط التي يمارسها هذا اللوبي على أعضاء مجلس الشيوخ والكونغرس جديرة بالدراسة من كل الجوانب بوصفها تقنية مذهلة لإنتاج السلطة. وهذه اللوبيات، التي اخترت تسميتها الثقب الأسود للسياسة، يمكن أن تُرى بمعنى ما قناة مختلفة جداً للمشاركة السياسية. ومن هذه الزاوية يمكن فهم اللوبيات لا على أنها ما يقتل السياسة، بل على العكس، قناة بديلة تكون السياسة ممكنة فيها.

وربما شكّلت اللوبيات اليهودية مصدر إلهام لكثير من المجموعات الأخرى للمشاركة السياسية. وبالطبع فإن السبيل الوحيد للمشاركة في السياسة الأمريكية ليس الانتساب إلى الأحزاب وانتهاج مسار فيها يمتد إلى الكونغرس أو مجلس الشيوخ، بل يبدو أن التأثير عبر أنشطة اللوبيات أيضاً طريق مهم مختصر. وأمام لوبيات جماعات إثنية أو دينية معينة، فضلاً عن لوبيات أوساط رأس المال المعينة بوجه خاص، تبدو كل ميادين السياسة لأعضاء مجلس الشيوخ والبرلمان بمعنى ما مباعة سلفاً.

ولا نقول بذلك بالطبع إن الاختيار السياسي غير ممكن بأي حال. لكن في السياسة الأمريكية، وهي مهنة باهظة الكلفة إلى أقصى حد، يصعب جداً إطلاق صوت مختلف مخالف للقوى السائدة وبديل لها. وهذا يكشف أي جدار تصطدم به الأقاويل المتعلقة بتعدد الأصوات في الديمقراطيات عند هذا الحد.

وعندنا، كلما نوقش النظام الرئاسي، تخطر الولايات المتحدة على البال بوصفها المكان الذي يُطبَّق فيه بأكثر أشكاله مثالية وديمقراطية في العالم، ويُستشهد بها مرجعاً. والحال أن جميع تصرفات الرئيس تقريباً هنا أمام الكونغرس ومجلس الشيوخ تحت رقابة يمكن عدّها مفرطة. ولذلك فإن المشكلات المزمنة في السياسة الأمريكية لا تُحل حتى بسبب معارضة الكونغرس. فمثلاً نجاح أوباما الذي يمكن عدّه قياسياً في الإصلاح الصحي، الذي كان حلماً لنحو عشرين رئيساً سابقاً، اصطدم هذه المرة بفيتو المحكمة الدستورية.

ولا شك أن وجود أوباما أو بوش في الحكم يُحدث فرقاً كبيراً مع ذلك، لكن إلى حد معين. أما تحليلات مثل "نهاية السياسة" التي راجت كثيراً في الآونة الأخيرة فتُجرى على الأرجح بالنظر إلى هذه المواقع "اليائسة" للرئيس أو للسياسيين الآخرين في أمريكا. فكل القضايا الكبرى داخل هذه السياسة، مثل إسرائيل والشرق الأوسط، "اشتُريت" سلفاً. وما تبقى للسياسة مواقف على مستوى أصغر، فموضوعات النقاش التي لا تنتهي مثل الإجهاض وزواج المثليين من أهم موضوعات السياسة الأمريكية.

ومن الطريف من هذه الناحية أن نرى أن نقاشاً قادماً من أمريكا حول الإجهاض وحقوق المثليين دخل أيضاً بين الموضوعات السياسية الرئيسة في تركيا. فإذا اتخذنا السياسة الأمريكية أساساً، أمكننا أن نحكم بأن السياسة التركية أيضاً "تطبّعت" مع هذه الأجندة. لأن الإجهاض من أهم مشكلات السياسة الأمريكية التي لم تُحل قط منذ قرون ولن يمكن حلها. لأن ما يقوله الجميع وما سيقولونه في هذا الشأن معروف. وفي الواقع لا أحد يناقش في هذا، بل يقول كل منهم رأيه بحسب المعسكر الذي ينتمي إليه. أما الذين يتشبثون فوراً بمخاوفهم المزمنة إزاء طرح النقاش على جدول الأعمال بهذا المستوى في تركيا فمن الواضح أنهم لا علم لهم بالعالم.

وقد لفت الأستاذ أردوغان غورمن، الذي قدّم عرضاً في اجتماع Wisdomnet، الانتباه إلى وجه آخر لأمريكا، من جانبه الذي يعني بالدرجة الأولى المسلمين الذين يعيشون هنا ويُقدَّر عددهم بين 7 و8 ملايين. وقد علمت لأول مرة بالمعلومة التي قدمها في أثناء ذلك. أمريكا هي أكثر بلدان العالم من حيث عدد الموقوفين في سجونها قياساً إلى عدد السكان. وغالبية موقوفيها العظمى من السود. ونسبة البيض إلى السود في السجون نحو 1 إلى 8.

وفي هذه الأثناء، فإن نحو 30 في المئة من المسلمين في أمريكا من الأمريكيين الأفارقة أو الأفارقة، وانتشار الإسلام بينهم يتم أكثر ما يتم في السجون. غير أنه بعد 11 أيلول انخفضت سرعة انتشار الإسلام كثيراً، خلافاً لما يُظن أو لما حسبه بعضهم. ومع ذلك لا يزال عدد المراكز الإسلامية مع المساجد الصغيرة، الموجودة في جميع الولايات، يبلغ 3500.

وفي هذه المراكز يحاول المسلمون أن يجدوا طريقاً لحياة إسلامية في الظروف الأمريكية وتحت المسؤوليات التي تنتجها هذه الظروف. وفي السنوات الأخيرة، ولا سيما بفضل الجهود المخلصة والمضحية بصورة استثنائية التي يبذلها مراد غوزل وأصدقاؤه، تواصل Wisdomnet طريقها رابطةً هذا البحث ببُعد الحكمة.