الإسلام والسياسة في تونس، من ابن خلدون إلى الغنوشي

تونس

تونس هي المكان الذي بدأت فيه عملية الربيع العربي والذي استمرت فيه العملية بأقل المشكلات. ففي هذه المرحلة من عملية الثورة التي جرت بصراعات أقل وبدماء أقل بكثير مقارنة بمصر وليبيا واليمن، هي بلد أجرى الانتخابات البرلمانية ووضع دستوره وشكّل حكومته وانتخب رئيس الجمهورية. وقد حصل حزب النهضة، بوصفه الحزب الأقوى نتيجة الانتخابات، على نحو 40 بالمئة من الأصوات، وتشكلت حكومة ائتلافية ناجحة، وتم التوصل بسهولة، بصرف النظر عن كونه الحزب الأكبر، إلى توافق على المنصف المرزوقي، الناشط في حقوق الإنسان القادم من تقليد يساري واشتراكي.

وبلا شك كان لأداء زعيم حركة النهضة راشد الغنوشي القيادي الأصيل جدًّا، الذي أظهره منذ البداية، دور مهم في تطور العملية بهذه السهولة وفي التوصل إلى توافق على اسم المرزوقي معًا. فرغم موقعه القيادي الفعلي لم يدخل رسميًّا سباق الزعامة، فازداد احترامه أكثر، وحصل بذلك على مكانة محترمة لا بين حركة النهضة فحسب بل بين الشعب التونسي كله أيضًا. ومع ذلك يُعرف أن له دورًا في منح رئاسة الجمهورية للمنصف المرزوقي. فكلاهما عاش في المنفى في عهد زين العابدين بن علي، وقبل ذلك عاشا معًا حياة السجن سنوات طويلة.

وللغنوشي، الذي لفت الانتباه في الآونة الأخيرة بخطابه الإيجابي دائمًا عن تركيا، اهتمام بتركيا يعود، كما يعلم العارفون، إلى زمن بعيد، إلى الثمانينيات. كان زعيمًا كاريزميًّا يُظهر فاعليته تدريجيًّا في تونس ويسطع نجمه في الأوساط الإسلامية الدولية. وقد تُرجم كتابه المعنون «الاتجاه الإسلامي» ونُشر عن دار «بير» للنشر منذ عام 1987. وصدر في عام 1994 أيضًا كتاب حواري عن دار «بيرلشيك» للنشر. وكان ما قاله في كتابه ذاك عن الإسلام والديمقراطية أصيلًا ومؤثرًا جدًّا في سياق الخطابات الإسلامية في ذلك الزمن. والحق أن للغنوشي تأثيرًا معتبرًا في الوسط الفكري الإسلامي في تلك الفترة.

وقد قدّم رئيس الجمهورية عبد الله غول في حديثه على متن الطائرة تقييمات مهمة جدًّا عن علاقاته القديمة بالغنوشي. ومن بين هذه التقييمات لفتت العبارات التالية الانتباه كثيرًا:

«إن الغالبية العظمى من الذين يحاولون التوفيق بين نمط الحياة المعاصرة والإسلام، أو الذين يكتبون في حل المشكلات، تخرج خصوصًا من بين الناس من شبه القارة الهندية أو من أصل أوروبي أمريكي. وفوق ذلك يبقون تقليديين جدًّا. وللغنوشي فرق مهم جدًّا عن الاثنين، فهو كفيلسوف درس في علم الاجتماع والفلسفة معًا ولديه في الوقت نفسه كفاءة مهمة في العلوم الإسلامية. ولا أعرف هل هناك نماذج أخرى تكتب وتتكلم في هذه المواضيع الصعبة التي كتب فيها. لكنني أظن أن لشخصيته الفلسفية ولخاصية استخلاصه دروسًا جيدة من التجارب التي عاشها دورًا مهمًّا جدًّا في تكوّن هذه الآراء لديه.

الغنوشي شخص يناقش المسائل الأساسية جدًّا بفهم اليوم، ويناقش أصعب الموضوعات، مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرياته الأساسية والعلاقة بين الدين والدولة بل ومسألة المرأة، بثقة كبيرة بالنفس. وليس هناك على الأرجح نموذج آخر يتناول هذه المسائل بهذه الثقة وبهذه الأصالة. وحزب النهضة حركة سياسية انبثقت منه. ومن المهم جدًّا أن تكون هذه الحركة الآن رائدة للتحول في تونس وللثورات العربية، وأن توجّهها».

وقد بدت لي مقارنة غول بين شبه القارة والعالم العربي في سياق الغنوشي مثيرة للاهتمام حقًّا. فقد تحرّك دراسات مقارنة يمكن إجراؤها عن هؤلاء المفكرين السياسيين الإسلاميين المعاصرين. والحق أنه، ومع أنه قد يكون هناك مفكرون آخرون يخطرون على البال أول وهلة، مثل حسن حنفي أو نصر حامد أبو زيد من مصر، ومحمد عابد الجابري من المغرب، فإن الفرق الحقيقي بين هذه الأسماء والغنوشي هو أن الغنوشي مفكر يتغذى من داخل السياسة العملية. وفي حين يمكن القول إن الآخرين ظلوا نظريين نسبيًّا فإن الغنوشي من يمزج هوية المفكر بهوية السياسي ويأخذ أصالته من هنا. وبهذه الحال فإن اسمًا يمكن مقارنته به، وإن وصلا إلى نتائج مختلفة، هو المودودي، وآخر من لبنان هو حسين فضل الله، لكن الاسم الأهم في رأيي هو علي عزت بيغوفيتش.

وقد استحق عزت بيغوفيتش أيضًا، بمسؤولية مفكر مسلم وضع يده تحت الحجر وكان يصارع المشكلات العملية وبإخلاصه، وصف «الحكيم-الملك» عن جدارة. ولا ينبغي أن يُعدّ غريبًا أن يخرج اليوم من تونس، وطن ابن خلدون، أحد أفضل الشخصيات التاريخية في تقدير التوازن بين العلم والسياسة أو بين المجتمع المثالي والسياسة الواقعية، شخص مثل الغنوشي. ولنترك ما وراء ذلك للدراسات الأكاديمية أو النقاشات الفكرية التي يمكن إجراؤها.

من الغنوشي إلى غول قبل 15 عامًا رجاء: لا تقطعوا صلتكم بتونس

وقد روى غول، وهو يتذكر زيارة الغنوشي إلى تركيا في فترة 28 شباط، طرفة مثيرة للاهتمام:

«إنها طبعًا مفارقة غريبة من القدر. ففي فترة 28 شباط كانت له زيارة إلى تركيا. وفي ذلك الوقت كان إعلام 28 شباط قد نقله إلى العناوين الرئيسية. وكان هو في تلك الحال شخصًا يعيش في المنفى في إنجلترا، منبوذًا من دولته، بينما كنا نحن في تركيا نصارع الظروف المعروفة لتلك الأيام. ومع ذلك فبدل أن يكون في تلك الأيام في حال من العتب والغضب على بلده، أذكر اليوم بتقدير كبير أنه وجّه إلينا رجاءً كهذا: أبقوا علاقاتكم مع تونس حيّة رغم كل شيء».

لقد كانت هذه النصيحة من الغنوشي مثيرة للاهتمام حقًّا. وعلى الأرجح كان لهذا النهج حصة مهمة في أنه استُقبل اليوم في بلده بهذه الحفاوة الكبيرة بعد الثورة مباشرة.

وهذا الانجذاب بين الحكمة والسياسة، الذي لا يُصادف عادة كثيرًا، يشدّ في تونس عبد الله غول وراشد الغنوشي كلًّا إلى الآخر، وهذا الانجذاب يضفي على الرحلة إلى تونس معنًى خاصًّا.