هذا لن ينتج حكماً ذاتياً ديمقراطياً بل إقطاعاً

مع الوعد السخي الذي أطلقه كليجدار أوغلو من هكاري الأسبوع الماضي، عاد جدل الحكم الذاتي الديمقراطي إلى الانتعاش. فقد أعلن كليجدار أوغلو أنهم سيطبقون "ميثاق الحكم الذاتي للإدارات المحلية" التابع للمجلس الأوروبي تطبيقًا كاملًا. أما إلى أي حد هو مبعث أمل وإلى أي حد هو مقنع أنه وصل بهذه السرعة إلى هذه النقطة من نقطة لم يكن ينطق فيها حتى بكلمة "كردي" إلا بألف تردد ودلال، فتلك مسألة أخرى.

ليس من الصعب رؤية أن هذا التحول السريع علامة على تقارب بين CHP وBDP. صحيح أن احتمال تدفق أصوات من الجنوب الشرقي إلى CHP ضئيل جدًا، لأنه من غير الممكن أصلًا أن يوجّه أنصار BDP أصواتهم إلى CHP مخاطرين بمرشحيهم هم (في الأماكن التي رشحوا فيها)، ولكن يُفهم أن الدعم العلني الذي قدمه BDP لـCHP في مهرجاني هكاري وشرناق لن يبقى محصورًا في الساحة، وأن ثمة حسابًا لتوجيه أصوات الأكراد إلى CHP في الأماكن التي لم يرشح فيها. ماذا عسانا أن نقول؟ إنها السياسة، وسيجري كل امرئ حساباته ويختار تحالفاته وخلافاته. وسيكون هناك في النهاية تقييم من الشعب لمن يتحالف مع من وبأي دوافع.

لنعد إلى موضوعنا الأصلي، ولننظر في صدى المطلب الذي يرفعه BDP منذ زمن ويسميه "الحكم الذاتي الديمقراطي" لدى الشعب الكردي. إذا مُنح الإقليم حكمًا ذاتيًا فمن سيستفيد منه وبأي قدر؟ وما حظ حكم ذاتي رُسم إطاره بهذا الشكل أو ذاك من أن يكون ديمقراطيًا؟ فهناك في المنطقة، بعد كل شيء، بنية تنظيمية مسلحة لا تعترف في طريقة استخدام سلاحها بأي قاعدة أخلاقية ولا ضابط ولا ضمير. والحكم الذاتي يعني انسحاب السلطة المركزية من الميدان، ومن سيملأ الفراغ الناشئ عن هذا الانسحاب واضح تمامًا. بل انظروا إلى السلطة المحلية القاتمة التي تقيمها بنى PKK-KCK-BDP على بقية الناس في المنطقة حتى اليوم، ومؤسسات الدولة المركزية كلها فاعلة في المنطقة:

ففي المنطقة يُخطف الناس في وضح النهار ويُهددون ويُفرض عليهم الإتاوات ويُقتلون إن قاوموا مطالب التنظيم. وتُغلق الأبواب المعدنية للمحال بالقوة متى أريد ذلك، فتُمارَس على التجار إمبراطورية رعب كاملة. ولا يُتسامح مع أي اختلاف، وفي فترة الانتخابات تُعرقل بالعنف أنشطة الأحزاب الأخرى في الأماكن التي يؤثر فيها التنظيم.

وفي الأسابيع الماضية، بعد هجمات متكررة بزجاجات المولوتوف على مباني "مستضعفين-در"، وهي من التشكيلات المؤثرة في المنطقة والتي تصر الآن على العمل في المجال المدني بالكامل، قُتل مؤخرًا نائب رئيس فرعها في يوكسكوفا.

وبسبب أن أنشطتها التعليمية الناجحة تصعّب على التنظيم تجنيد كوادر الجبال، قُتل إمام في هكاري لدى خروجه من صلاة الفجر. وأمس في جزرة تعرّض مهجع يقيم فيه طلاب ثانوية الأئمة والخطباء لهجوم بزجاجات المولوتوف، وحُوول إحراقه مع الطلاب بداخله. وقد مُنعت كارثة كبرى بفضل من أسرعوا من المحيط لإطفاء الحريق، لكن 3 طلاب أُصيبوا بحروق مروعة.

فإلى أي حد يمكن أن تكون "الديمقراطية المحلية" ممكنة في مواجهة هذه السلطة التي يمارسها PKK أو BDP في المنطقة تحت وصاية السلاح؟

وإزاء كل هذه الأحداث لم يصدر أدنى استنكار من أوساط BDP، بل يُستمر في حشر كل هذه الممارسات، بعد تكلف شتى الحجج، في تهييج "مظلومية الشعب الكردي". إن الشعب الكردي مظلوم، وهذا صحيح تمامًا، لكنني أخشى أن ما فوق رؤوسهم هذه المرة ليس ظلم الدولة، بل ظلم آخر أشد تعقيدًا بكثير.

والقاعدة السوسيولوجية الأساسية المتعلقة بشروط الحكم الذاتي في الإقطاع ونمط الإنتاج الآسيوي هي التالية: حين تضعف الدولة المركزية يقوى الإقطاعيون المحليون. وليس هناك أي ضمان على الإطلاق بأن يكون الإقطاعيون في ممارستهم للسلطة المحلية أكثر إنصافًا وإنسانية وعدلًا من السلطة المركزية، فضلًا عن أن يكونوا ديمقراطيين.

إننا نرى من العلامات أكثر من كافٍ على أن BDP، حتى لو حصل على الحكم الذاتي، لن يُشمّ الشعب الكردي منه أدنى رائحة ديمقراطية. فالغالبية العظمى من المرشحين الذين يوضعون أمام ناخبيه ليختاروهم مرشحون لا يشعر الشعب الكردي نحوهم بأي قرب عضوي. وستقولون إن هذه ربما مشكلة جميع الأحزاب. لكننا نقول أيضًا إنه ليس لدى أي حزب آخر حاليًا ادعاء أو مطلب "حكم ذاتي ديمقراطي" بهذا القدر. فغولتن كشاناق، مثلًا، التي كانت من نصيب سيرت بين مرشحي BDP المعيَّنين من المركز، لا صلة لها بسيرت ولا قرب. وقد قيل لأعضاء BDP من أبناء سيرت الذين اعترضوا على ترشيحها شيء واحد فقط: "خُصصت لسيرت حصة النساء". وبالطريقة نفسها تقريبًا تُجرى اختيارات المرشحين في الأماكن الأخرى.

وهكذا يُجبَر جمهور BDP على انتخاب هذه المرشحة التي أُمرت إليه من المركز "بمقتضى الحكم الذاتي الديمقراطي". وعلى خلاف أشكال الحكم الذاتي الأخرى، فإن لعدم استخدام هذا الصوت على النحو المطلوب عقوبات شتى

وحتى لو لُبّي مطلب BDP في الحكم الذاتي الديمقراطي، فلن يكون للشعب الكردي أدنى كلمة. إن أوجلان يتحدث عن قدرته على إنهاء الحرب المفجعة التي أزهقت أرواحًا كثيرة "بكلمة واحدة منه". فهل وضع الشعب الكردي حقًا أوجلان أو PKK أو BDP أو أي إنسان آخر في موضع سلطة مطلقة كهذا؟

والحق أن الشعب الكردي لا يقبل طاعة تكسر الكرامة بهذا القدر لأي أحد، لكن ادعاء التصرف بهذه القوة في إرادة الشعب الكردي لا يختلف عن النظر إلى الشعب الكردي بعين المزارعين الأقنان (المرابعين) تحت الإقطاعي.

هذه هي الديمقراطية التي رُئيت لائقة بالشعب الكردي، "إقطاعٌ" بالتمام والكمال. سمّوها "ديمقراطية" كما شئتم.