الانقلاب جريمة أكثر خزياً من الاغتصاب

من أشكال الدفاع المبتذلة التي يُلجأ إليها كثيراً لتمييع قضايا «باليوز» و«أرغنكون» وغيرها من قضايا الانقلابات القول بأنه «لا يمكن أصلاً أن يقع انقلاب في هذا العصر». ومدى إيمان من يقولون ذلك حقاً بأنّ الانقلاب غير ممكن مسألة، ومدى توقهم إلى الانقلاب مسألة أخرى، بل ومدى غضبهم على العسكريين الذين لا يحسنون القيام بانقلاب مسألة ثالثة. وعندما نسمع كل هذه المسائل، ولو من أفواه هؤلاء الناس المبتذلة، نستطيع أن نحسّ بلغة تهديد تعني عدم الوثوق إطلاقاً بـ«حقيقة أنه لن يقع انقلاب في هذا العصر».

إنّ وضع CHP ثلاثة أسماء ممن يُحاكمون في قضية أرغنكون في قوائم مرشحيه، ثم إضافته اسماً رابعاً إلى هذه القائمة، أظهر أنّ للانقلابية في تركيا جذور دعم أعمق بكثير مما كان يُظنّ. فكما أشار أحمد ألتان بدقة بالغة، لما تردد CHP على الأرجح لحظة واحدة في عدم إدراج أشخاص يُحاكمون بتهمة الفساد أو القتل أو الاغتصاب في قائمته. فالأشخاص الذين يُحاكمون بهذه الجرائم يُعدّون، تماماً مثل «المتهمين في الانقلاب» الذين لا تزال محاكماتهم جارية، «أبرياء» حتى يصبح الحكم بحقهم نهائياً، لكنّ من يُحاكمون بمثل هذه الجرائم لما مُنحوا على الأرجح أدنى فرصة. فهم يستحقون منذ اللحظة التي تبدأ فيها محاكمتهم بالتهمة المنسوبة إليهم أن يوضع بينهم وبين الآخرين قدر من المسافة.

وغرابة الأمر تكمن بالضبط في هذا. فجريمة الانقلاب (وإن كانت محل محاكمة) تُرى جريمة شريفة، ومن الواضح أنّ مرتكبيها، حتى لو صار الحكم بحقهم نهائياً، لن يكون لهذه الجريمة عقوبة حقيقية في ضمير أعضاء CHP. فمنذ لحظة بدء القضية، ومهما ظهر من أدلة، لا يخطر ببال CHP أن يضع، ولو احتياطاً، مسافة بينه وبين شبكة محاولة الانقلاب والمؤامرات هذه. سواء ظهرت جرائم القتل ضد مجهول، أو جرائم مجلس الدولة ، أو مزاعم تفجير المساجد وقتل جنودهم بالمؤامرات والكمائن، أو القنابل في أُمرانية أو في بويرازكوي، أو ظهرت صلات بجريمتي زيرفه وهرانت دينك، فكلّ هذه من الواضح أنها بالنسبة إلى CHP ضمن نطاق «الجرائم الشريفة». ويبدو أنّ CHP لا يزال لم يدرك أنّ الانقلاب أكثر الجرائم خزياً ومنافاة للأخلاق. مع أنّ الانقلاب جريمة أشدّ خزياً حتى من الاغتصاب، لأنّ كل انقلاب يتضمن الاغتصاب أيضاً بصورة ما حتماً.

وعندما ندرس كلاً من الانقلابات العسكرية الخمسة التي عشناها واحداً واحداً، نجد أنّ القاسم المشترك بينها جميعاً هو أنها دُبّرت بواسطة شبكة جريمة شديدة التنظيم تجتمع فيها بصورة مكثفة كل أنواع الجرائم، من أشدّها خزياً إلى أشدّها إجراماً. ولم يقع أيّ انقلاب لأنّ الأمور في البلاد ساءت فعلاً من تلقاء نفسها، أو لأنّ المجتمع أو الوطن تعرّض لهجوم خطير وعجزت القوى المدنية عن مواجهة هذه الهجمات فاضطر العسكر إلى النزول إلى الساحة.

وبالطبع كانت لها جميعاً مثل هذه المزاعم، لكننا نعلم اليوم علماً واضحاً أنه قبل جميع الانقلابات كان المنفّذون أنفسهم هم الذين أشاعوا الفوضى ليجعلونا نقول ذلك. ومن أجل ذلك قُتل الناس، وجُعل الإخوة أعداءً لبعضهم، وقُتل يميني ويساري بالسلاح نفسه، وجُعل العلويون والسنّة، والأكراد والأتراك، والمتدينون والعلمانيون أعداءً لبعضهم، وخُلقت أجواء فوضى، ومن أجواء الفوضى هذه صنع الانقلابيون لأنفسهم أجواء «مهمة». وجوهر تاريخنا في الانقلابات على مدى خمسين عاماً هو هذا.

وأيّ انقلاب تتناوله ترى فيه شهوة سلطة عمياء تُخجل الإنسان من إنسانيته، وسرقة منهجية، وإجراماً، وخيانة، وغدراً، وقسوة، وتعذيباً، وسلباً، واغتصاباً. سواء كان انقلاب 27 مايو أو 9-12 مارس أو 12 سبتمبر أو 28 فبراير، أو خطط باليوز وياكاموز وآيشيغي وكافس وإلدِفن بوصفها خطط انقلاب لم يُكتب لها النجاح.

وفي رأيي أنّ أقوى دليل في لائحة اتهام باليوز هو الثقافة العسكرية التي شكّلها تقليد الانقلابات القائم منذ 27 مايو وحتى 28 فبراير وما بعده. وهذه الثقافة العسكرية لم تكن يوماً بعيدة عنا. ففي كل مرحلة حاولت أن تؤثر في حياتنا كلها. وعشنا ذلك حتى النخاع عبر تدخلاتها في التعليم والثقافة والملبس وهويتنا وماضينا ومستقبلنا. وعرفنا كذلك كم من جرائم القتل والاغتصاب والتعذيب والفساد والسرقة كانت تقف في خلفية هذه التدخلات المنهجية. ولن نعود إلى أبعد من ذلك: لقد عشنا معاً كيف اكتمل 28 فبراير بعملية سطو على المصارف، وكيف تبخّر 40 مليار دولار وطار في أزمة 2001. ولم يكن أحد لا يعلم ولا يشعر ولا يعيش أنّ ثقافة الانقلاب هذه، التي لم تكن تخضع لأيّ مساءلة، قد بلغت ذروتها أصلاً في عام 2002 بالجرأة التي استمدّتها من 28 فبراير.

وفي بلد فيه حزب معارضة رئيسي لا يستطيع أن يضع مسافة بينه وبين الانقلاب وبين أرغنكون، بل يتخذ من حماية المتهمين في الانقلاب ورعايتهم مهمة له، فمن المؤكد أنّ الانقلابيين سيجدون دائماً الجرأة في هذه الحماية.

وكون الانقلابيين لن ينجحوا في الانقلاب، وكون مسار البلاد والعالم لن يمنحهم فرصة النجاح، لا يعني أنهم لن يقدموا على المحاولة. ثم من قال إنّ الانقلابيين يملكون عقلاً يحسب دائماً حساب بداية ما يفعلون ونهايته حساباً جيداً؟ فالجريمة لا تُرتكب بالعقل، بل تُرتكب بالشهوة والحسد والغضب والكراهية والنزوة، وفي معظم الأحيان لا يستطيع حتى أرقى العقول أن يلمّ شتات جريمة هؤلاء.