الأكراد ضمن تصور متجدد للأمة

من الحقائق التي ظهرت بعد العمل الإرهابي البغيض في شارع الاستقلال أن حزب العمال الكردستاني لم يعد يملك مبادرة خاصة به حتى في تحديد غاية أعماله وأهدافها. دعونا نتكلم بصراحة: أي نفع للأكراد كان يمكن أن يفكر في تقديمه تنظيم يعرّف نفسه منذ سنوات بأنه حركة مكرّسة للقضية الكردية بإقدامه على عمل كهذا ضد أهداف مدنية؟ دعك من الأكراد، فلنقل إن حزب العمال الكردستاني، بوصفه تنظيماً ضلّت بوصلته تماماً، ما كان ليحصد من عمل كهذا نتيجة غير أن يضع نفسه أيضاً في ورطة كبيرة. فالعمل الذي لا حساب فيه ولا كتاب لا يقوم به إلا أناس غطّت شهوة الانتقام عيونهم ولم يبق لديهم أي ملكة للتفكير العقلاني. وليس هناك من لا يعلم أن التنظيم يتأجج بشهوة الانتقام بسبب الضربات الثقيلة التي تلقاها في السنوات الأخيرة من نجاح الدولة في مكافحة الإرهاب، لكن هل يدفع هذا وحده إلى عمل ستنقلب نتيجته ضده؟ ألن يحلّ عليهم كلعنة أولئك الأطفال الأبرياء الصغار الذين فقدوا أرواحهم في الانفجار؟ ألن يلعن الأكراد قبل غيرهم هذا العمل بكراهية باسم الآباء والأمهات الذين فقدوا أبناءهم؟

هل بقيت لحزب العمال الكردستاني إرادة للفعل؟

في قناة تلفزيونية أجنبية شاركت فيها، أجبتُ عن السؤال القائل إن حزب العمال الكردستاني، الذي ثبت أنه نفّذ هذا العمل، لا مسوّغ لديه لتنفيذه، بسؤال معاكس: "هل ما زلتم تظنون حزب العمال الكردستاني تنظيماً يهتم بقضية الأكراد؟" فلم يعد لحزب العمال الكردستاني رفاهية ولا إرادة القيام بهذه الأعمال باسمه هو. ففي سوريا، على مرأى العالم كله، لا يتوقع أحد على الأرجح أن تكون الولايات المتحدة، التي يتلقى منها 10 آلاف شاحنة من الأسلحة وكل أنواع الدعم الاستخباراتي واللوجستي، قد قدّمت كل هذا الدعم كمساعدة إنسانية وستترك حزب العمال الكردستاني تنظيماً يتصرف كما يشاء. فالعقل الذي يقدّم هذا القدر من السلاح والمال يحدد خارطة الطريق أيضاً بكل تفاصيلها. ولا يمكن تصور غير ذلك. ولهذا لا شيء أطبع من تحميل الولايات المتحدة، أو القوى الأخرى التي تدعم حزب العمال الكردستاني علناً، المسؤولية عن كل عمل ينفذه حزب العمال الكردستاني. وعند هذه النقطة يصبح السؤال عما يحاول حزب العمال الكردستاني فعله بهذا العمل سؤالاً عبثياً. والسؤال الصحيح: ماذا يحاول من جعلوا حزب العمال الكردستاني ينفذ هذا العمل أن يفعلوه، وماذا يحاولون أن يقولوا؟

وفي الحقيقة فإن عدم صلة حزب العمال الكردستاني بالقضية الكردية قد تأكد باستمرار التمرد بعد أن قال عبد الله أوجلان نفسه عبارة "إذا انتهى الإنكار انتهى التمرد"، وبعد أن أنهت الدولة في تركيا، بقيادة أردوغان نفسه، سياسة الإنكار. فقد ظل حزب العمال الكردستاني سنين يقدّم إنكار الدولة للهوية الكردية ووجودها عذراً لإرهابه.

والحقيقة أن مثل هذا الإنكار كان موجوداً أيضاً، ولم يكن موافقاً للتقليد التاريخي والمعنوي والثقافي الذي تستند إليه تركيا. فقد كان انحرافاً عنه وقام على فهم بدائي جلبه معه بناء هوية أمة ضيقة. وكان حزب العدالة والتنمية بقيادة أردوغان يرى هذه البدائية منذ البداية، ومع أنه أنهى سياسات الإنكار هذه، لا تنازلاً لإرهاب حزب العمال الكردستاني قط، بل كلياً باسم تصوره هو للأمة، فإن حزب العمال الكردستاني بحدّة من سُحبت من يده ذريعته زاد من إرهابه أكثر.

وما فعله حزب العدالة والتنمية بسياسة عملية الحل والانفتاح الديمقراطي لم يكن في الحقيقة سوى تجديد التصور الذي يجعل هذه الأمة أمة وتجديده طازجاً. وكان المطلوب لذلك، وما فعله، هو إعطاء الأكراد ما هو حقهم من جهة، وانتزاع ذرائع حزب العمال الكردستاني من يده من جهة أخرى. فحزب العمال الكردستاني الذي زاد جرعة التمرد أكثر رغم انتهاء الإنكار أثبت أنه لم يعد يفعل ذلك باسم الأكراد، لكنه الآن يُظهر أنه لم يعد يفعله باسمه هو أيضاً. فحزب العمال الكردستاني ليس تنظيماً يملك وجوده بذاته، ولذلك لا معنى لتأويل أعماله عبثاً وإسناد وجود إليه.

ولا بد من النظر مع العلم أنه نظّم هجوم شارع الاستقلال لا باسمه هو، بل باسم قوى تريد أن تبعث رسالة إلى تركيا.

أي أكراد؟

إن ورشة العمل التي نظمتها جمعية الديمقراطية والوحدة ومؤسسة الديمقراطية والوحدة في أنقرة في 12 تشرين الثاني/نوفمبر جديرة بأن تُسجَّل بوصفها مبادرة مفتوحة الآفاق جداً بشأن تعبير مختلف تماماً عن القضية الكردية وعن الهوية الحقيقية للأكراد وتمثيلهم السياسي. ومما كتبه صديقنا العزيز محمد مَتِينر، الذي ألقى كلمة افتتاحية في ورشة العمل، في عموده، لا يمكن ألا يتحمس المرء لهذه المبادرة.

وأظن أن المشاركين في ورشة العمل جميعاً من الأكراد، وقد حاولوا، بوصفهم أكراداً، أن يتحدوا ادعاء حزب العمال الكردستاني الذي زعم حتى الآن احتكار الحديث باسمهم، وأن يُظهروا آراءهم ومواقفهم "كأكراد". وبالطبع فهم لا يدّعون أن آراءهم تمثل جميع الأكراد أيضاً، لكن هذا الاعتراض الذي يُظهرونه ضد اغتصاب حزب العمال الكردستاني، بالأمر الواقع، حق تمثيل جميع الأكراد، ذو معنى كبير على الأقل. وفي الحقيقة فإن أغلبية الأكراد تدعم حزب العدالة والتنمية منذ البداية، وإن التمثيل السياسي الكردي داخل حزب العدالة والتنمية أكبر من حزب الشعوب الديمقراطي. وهذا بُعد آخر من الموضوع بالطبع.

إن حزب العدالة والتنمية حركة سياسية كانت ترى وجود القضية الكردية وتقرّ به قبل وصولها إلى السلطة أيضاً، ولها حل مختلف جداً لها. وحين وصلت إلى السلطة نفّذت برنامج حلها خطوة خطوة وأنهت سياسات الإنكار التي استمرت ثمانين عاماً. وكلما رأى حزب العدالة والتنمية القضية الكردية وأقرّ بها وحلّها، أظهر حزب العمال الكردستاني وامتداداته السياسية، الذين يرون السياسة الكردية ملكاً لهم، معارضةً أشد بدلاً من أن يدعموا ذلك. فاقتربوا أكثر من الأحزاب التي كانت السبب الحقيقي للقضية الكردية. ولهذا جوانب يمكن تفسيرها نفسياً بالطبع، لكن سببها الوحيد لا يمكن اختزاله في علم النفس.

إن القضية الكردية ليست مصدر رزق سياسياً واقتصادياً لنخب حزب العمال الكردستاني فحسب، بل هي أيضاً أداة مهمة للقوى الدولية التي تدعمه. ولذلك فحين "أراد إنهاء التمرد" أوجلان، الذي كان يرى مصدر القضية الكردية "الإنكار" وبعد أن اقتنع بأن الإنكار قد انتهى، لم يستمع إليه حزب العمال الكردستاني. وقد رأينا أنه فقد سيطرته على حزب العمال الكردستاني من ذلك المستوى فصاعداً.

واليوم من الواضح وضوح الشمس أن ارتباطات حزب العمال الكردستاني مع الدول الإمبريالية في العراق وسوريا لا نفع فيها للأكراد ولا عائد، وأن السبب الوحيد لهذه الارتباطات هو وضع تركيا تحت السيطرة وتقييدها وإضعافها.

وكما أشار مَتِينر في بداية كلمته، فإن كتابة دور كهذا لـ"الأكراد الذين هم من أبناء أمة عظيمة تعيش في هذا البلد، تؤمن بالدين نفسه وتتجه إلى القبلة نفسها" هي أكبر خيانة للأكراد.