«مرحباً يا أخي»

في 15 آذار/مارس 2019، في مدينة كرايستشيرش في نيوزيلندا، التي تحتل دائمًا المرتبة الأولى أو إحدى المراتب الثلاث الأولى بين أكثر بلدان العالم أمنًا وسكينة، قُتل 51 مسلمًا وجُرح العشرات في هجوم إرهابي على المساجد، وقد مرّت ثلاث سنوات على الحادثة. وكان هذا الحدث من نواحٍ كثيرة كأنه انفجار للمشاعر العدائية التي تراكمت منذ سنوات ضد الإسلام والمسلمين في العالم الحديث المتحضّر.

وسواء كانت هذه المشاعر خوفًا أم كراهية أم مسألة اقتسام، فهذا بالطبع غير مهم إطلاقًا. فقد تبيّن بوضوح في نهاية الأمر أن وراء الهجوم الوحشي الهمجي الذي نُظّم ضد أناس كانوا يشعرون بالأمان في دار عبادة، في أبسط صوره، ليس جنونًا ولا حالة نفسية، بل إعدادًا وأرضيةً فكريين أيديولوجيين إلى أبعد حد.

وهذه الأرضية الأيديولوجية نفسها كانت نتيجة طبيعية لتحوّل الخطابات «المخيفة» غير المسؤولة التي مورست منذ سنوات ضد المسلمين في أنحاء العالم كافة إلى حقد وكراهية. فالخطابات والأشباح التي ينتجونها عن المسلمين تُظهر المسلمين مخيفين إلى حد أنهم يستحقون القتل، وهكذا ينتجون، كشعور، تبريرَ قتل المسلمين الذين يخافونهم، تحسّبًا لكل احتمال.

وحتى حجب التعاطف والمشاعر الإنسانية، التي تُعرض اليوم في الغرب إلى حد يستدرّ الدموع إزاء من يموتون في أوكرانيا أو من ترك أرضهم، عن سوريا والعراق وأفغانستان واليمن وميانمار، في خلفيته مشاعر تتغذى من هذه الأيديولوجيات. فلأن المسلمين مخيفون أصلًا بما فيه الكفاية، ولأنهم يملكون أصلًا إمكانية القتل إن لم يُقتلوا، فإن موتهم لا يهزّ أي شعور وجداني.

والحقيقة أن هجوم كرايستشيرش حدثٌ محمّل بالرموز، لكونه هجومًا استثاره كره الإسلام والمشاعر الصليبية إلى أقصى حد، ووُجّه إلى أناس كانوا يؤدون عباداتهم في مسجد. إنه حدث يستحق أن يُدرس من نواحٍ كثيرة، وأن يبقى في جدول الأعمال، وأن تُجرى من خلاله نقاشات كثيرة. وأكثر ما في الحدث رمزيةً، والذي يلخّص في كلمتين العصر الذي نعيشه بأكمله، هو قول الحاج داود الذي استقبل القاتل الغاضب عند الباب بسلوك ودّي إلى أبعد حد. إنه كرم نفس عظيم يدعو من جاء ليقتل إلى أن يحيا في نفسه. كلمتان تكمن فيهما رسالة الإسلام الحقيقية إلى العالم التي تُتجاهل دائمًا ظلمًا في نقاشات الإسلاموفوبيا: Hello Brother.

وقد أُعلن 15 آذار/مارس، بسبب هذا الحدث، اليوم الدولي لمكافحة الإسلاموفوبيا. وبهذه المناسبة نُظّمت في جامعة حاجي بيرام في أنقرة، بالتعاون بين جمعية المعرفة والإدراك ووزارة الثقافة، ندوة ذات معنى عن السلام العالمي.

والحقيقة أن النضال الذي سيخوضه بهذه المناسبة أهل عقيدة لديهم استعداد لاستقبال كل من يأتيهم بقول «مرحبًا يا أخي» ينبغي ألا يقتصر على إزالة كراهية الإسلام أو الخوف منه لدى الناس. فما سيقوله المسلمون لعالم اليوم القاسي عديم الرحمة المنافق ليس بالطبع محاولة إثبات أنهم أناس لا يؤذون أحدًا، مسالمون وسلميون قدر الإمكان. ففي هذا الخطاب احتمال كبير جدًا لظهور تصوّر بأن المسلمين مجرد ضعفاء ومظلومين يتسوّلون شعور الناس بالشفقة. ولخطاب مكافحة الإسلاموفوبيا سنداتٌ قوية تضرب العالم الذي نعيشه في دعواه. لكن لا بد من تجاوز هذا الخطاب والتعبير كذلك عن خطاب الإسلام الأقوى بكثير والأشمل بكثير.

ومن هذه الزاوية بالضبط فإن المضي عبر عبارة «مرحبًا يا أخي» بداية جيدة جدًا.

والمسلمون لا يسعون إلى أن يكونوا موضوع مصلحة واستغلال باسم الاستئثار وحدهم بموارد الأرض نيابة عن عِرق أو لغة أو منطقة معينة. لديهم دعوى حقيقة، لكنهم يرعون قضيتها لا لأنها تمنحهم سلطة أو مصلحة أو أجرًا، بل لأنهم يؤمنون بأنها الحق في ذاته. أي أنهم لا يبخلون على الآخرين بشيء يؤمنون به، وبحقيقة تسعدهم، وبنور، وبوجود، بل يحاولون أن يشاركوه مع جميع الناس.

ونظرتهم إلى الناس البعيدين عن هذه الحقيقة لا تتضمن في الجوهر كراهية ولا عداوة، بل على العكس تتضمن الشفقة والرحمة.

إن الإسلام ليس له منذ نحو قرن صوتٌ في تحديد السياسة العالمية ولا في اقتسام الموارد. وقد ظلّ الإسلام خلال هذه المدة دين شعب مدني. وهو بهذه الحال لا تمثيل له سوى النماذج الصغيرة التي عرضها. وفي هذه النماذج ترجمات جيدة أو سيئة للإسلام. وبينما يستطيعون في أثناء نضال من أجل الوجود أن يعرضوا نماذج جميلة جدًا، يمكن كذلك أن يقعوا تحت سيطرة قوى أخرى ويصبحوا ضحايا مشاهد سيئة جدًا.

وبانسحاب الإسلام من المسرح بهذه الطريقة خسر العالم الكثير. وجواب السؤال الذي يطرحه الندوي في عنوان كتابه الشهير يمتلئ كل يوم بمضمون أكبر: «ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين؟»

لقد خسر الكثير. المسلمون هم الأمة الوسط الوحيدة التي يمكن أن تكون قلب عالم بلا قلب وروح عالم بلا روح. وليست لديهم رؤية تسعدهم هم وحدهم، بل هم أمة في دعوى إتيان جميع البشرية بالطمأنينة والسعادة، وإيصال الإنسان إلى الحرية المطلقة بإزالة عبودية الإنسان للإنسان أو ألوهيته عليه. وفوق ذلك فإنها وهي تفعل ذلك لا تسعى إلى جعل أحد مسلمًا بالإكراه. فبينما تخوض نضال رفع الحُجُب الكثيفة عن الوعي، والعدسات أمام العيون، والضغوط على الضمائر، يكون الهدف النهائي هو تحرر الناس بمعنى الكلمة الحقيقي. فالإنسان المتحرر حقًا، سواء آمن أو لم يؤمن.

وفي عالم اليوم، فإن أصدق مشاعر المسلمين تجاه من يبتعدون عن الإسلام ومن ينظرون إلى الإسلام والمسلمين بأحكام مسبقة أيديولوجية قوية، ليس الغضب والسخط بل الشفقة:

ربّي، لو علموا لما فعلوا! ربّي، كم يتألمون! ربّي، كلهم عبادك، فألّف بين قلوبنا، وبنعمتك لنكن إخوانًا مع هؤلاء الناس الذين نحن أعداء لهم.

كان الحاج داود في هذه المشاعر والأفكار التي حمّله إياها خصوصًا المكان الذي كان فيه، المسجد الذي يتعلم فيه الإنسان ألّا ينحني إلا لله. وبهذه المشاعر والأفكار كان يستقبل عدو الإسلام الذي اقترب منه غاضبًا والذي سيقتل بعد قليل 51 شخصًا هو أحدهم ويجرح العشرات، بهذه الكلمات بالذات: مرحبًا يا أخي.