هل رأيتَ السلطة يوماً معارضة؟

من الواضح جداً أن تركيا لم تتوصل بعد إلى طريقة جيدة لاختيار رؤساء الجامعات. لكن من أين جئنا إلى هنا معلوم أيضاً. فلنتكلم بصراحة: إن المطالبة بـ"الانتخاب" في تعيين رئيس الجامعة لا تعني بمفردها المطالبة بشيء على الإطلاق. فلدينا في النهاية تجربة مليئة بأطنان الأمثلة على ما فعلته بالجامعات الانتخابات التي جرت على طريقة "ليرى الأصدقاء في السوق".

ومن يشارك في الانتخابات أمر مهم جداً أيضاً، وليس هناك نموذج مثالي في ذلك كذلك. فنتيجة الانتخابات التي شارك فيها جميع أعضاء هيئة التدريس لم يبقَ سوى صورة عضو هيئة تدريس يُقال له في وجهه إن صوته الذي أدلى به لا يفيد بشيء، وقد أُهين بهذه الطريقة في الواقع أكثر بكثير. فكان YÖK أولاً ثم رئيس الجمهورية يقرّر ما يريده في النهاية.

ثم إن الذين يقيمون الدنيا ويقعدونها اليوم من أجل رئيس الجامعة الذي اختير لبوغازيتشي، متى كان لهم رئيس جامعة منتخَب خاص بهم أصلاً؟ فيتبين أن اختيار رؤساء جامعاتهم كان يجري بطرق أخرى، لكن لم يكن للطلاب ولا لأعضاء هيئة التدريس قط أي اعتبار. وإنما كان يختار رؤساء جامعاتهم ويعيّنهم لا رئيس الجمهورية بل مراكز وصاية أخرى. فإذا كنا لا نستطيع أن نقرأ هذا أيضاً من التطورات الأخيرة ولا أن نفهمه، فلا نتكلفنّ لا تحليلاً سياسياً ولا علم اجتماع ولا نطالب بحق ديمقراطي.

إن أكاديمياً من خريجي بوغازيتشي أعرفه منذ القدم وأحترمه كثيراً، متألم جداً من تعيين رئيس الجمهورية رئيساً لجامعة بوغازيتشي وهو في صف المعارضة بشدة في هذا الشأن. وبسبب ما كتبته عن الموضوع يسأل بإلحاح لماذا لم أكتب أيضاً عن أن رسالة رئيس الجامعة ليست متاحة للفحص في YÖKSİS. وأنا أقول بوضوح تام: هل هذا هو الموضوع؟ هل ما أفعله، بل أهم موقف يُبدى في هذا الشأن، هو الدفاع عن رئيس الجامعة الحالي؟ فأولاً إن رسالة الأستاذ الدكتور ميليح بولو لم تُطرح في البداية، بل بدأت تُطرح بعدما تقدمت الاحتجاجات في هذا الشأن كثيراً. وعند اللزوم تُناقش هي أيضاً، فهي ليست مما لا يُناقش، وإن كانت هناك مشكلة حقيقية فلا مجال لأن يدافع عنها أحد. لكن الموضوع الآن ليس هذا. بل الموضوع في الأصل ليس رئيس الجامعة. رئيس الجامعة مجرد ذريعة.

كان رئيس بوغازيتشي في السابق لا يعيّنه لا طلاب الجامعة ولا أعضاء هيئة التدريس. وبحسب أسطورة متداولة، كان أعضاء هيئة التدريس يتفقون على شخص فيما بينهم ويُبلَّغ اسمه إلى YÖK، فلا يعترض YÖK ولا رئيس الجمهورية عادة على ذلك ويعيّنانه، وبذلك كانت الجامعة تحافظ على خصوصيتها واستقلالها.

أي أسطورة هذه؟ إذا لم يكن هذا اعترافاً بالسرقة وهي تُعرض بوصفها شجاعة، وتُظنّ فضيلة، فما هو؟ أليس هذا ما ترسمه هذه الأسطورة: نظاماً مختلفاً تماماً داخل تركيا، وممارسة متميزة مختلفة تماماً مستقلة عن تركيا؟

وما الذي جعل هذه الممارسة متميزة، وعلى ماذا يبني هذا المعهد امتيازه، اعترف به بشكل أوضح بكثير في الأيام الماضية المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس: قال برايس "نتابع عن كثب الاحتجاجات السلمية ضد تعيين رئيس جديد لجامعة بوغازيتشي"، ولم يغفل أن يقول: "يقلقنا احتجاز الطلاب والمحتجين الآخرين وندين بشدة الخطاب المناهض لـ LGBTQI المحيط بالتظاهرات".

من أين تأتي حساسية الولايات المتحدة تجاه بوغازيتشي التي تعود فوراً، وهي الولايات المتحدة التي عادت من حافة حرب أهلية تقريباً مع شعبها في بلدها أو هي تحت هذا التهديد في كل لحظة؟ ألا نستخلص معنى من أن المتحدث الأمريكي، الذي لم نسمع منه تصريحاً واحداً حين كان المئات من طلاب جامعة القاهرة يسقطون قتلى في وضح النهار برصاص قناصة الشرطة، يترك أعماله ويهتم بنتائج انتخاب رئيس جامعة بوغازيتشي إلى هذا الحد؟

فتبيّن أن صلاحية اختيار رئيس لجامعة بوغازيتشي لم تكن حتى الآن لا لدى رئيس جمهورية تركيا ولا لدى أعضاء هيئة تدريس الجامعة أو طلابها. بل كانت الصلاحية لدى المؤسسات المعنية في الولايات المتحدة. وكأنما تأكيداً لذلك بدأت بوابات جمهوريت وسوزجو من ODA TV تعلن بفم واحد، وكأنها تهدد، أن الولايات المتحدة قد تستولي على جامعة بوغازيتشي إذا أصرّ رئيس الجمهورية على هذا الإجراء. وبعد هذه الساعة لا يستطيع أحد أن يدّعي أن تعيين رئيس لبوغازيتشي يتعلق فقط بحرية الجامعة واستقلالها. لقد صار الموضوع قضية شخصية تركيا واستقلالها، وبالطبع، كما هو الحال دائماً، أظهر رئيس الجمهورية في هذا الأمر أيضاً مدى بُعد نظره. فقد رأى بوضوح تام، كما يبدو، في أي عجلة وفي أي موضع سيدسّ العصا.

والمسألة ليست مسألة رئيس الجامعة فقط بالطبع.

لكن ليت الذين انجذبوا، باسم الإسلام، إلى سحر "معارضة السلطة" (الإسلامية المناهضة للرأسمالية في غيزي) وفتحوا أعينهم في جبهة السلطة العالمية والرأسماليين الماليين بالذات، يرون هذا أيضاً.

فبما أن أردوغان يمثّل السلطة، فإن الذين يرجمون هذه السلطة لا يرون أن المعركة في الحقيقة عالمية، وأن المعارض الحقيقي الوحيد في العالم للسلطة العالمية هو أردوغان. فإذا بهم يجدون في جانب منهم الولايات المتحدة، وفي جانب آخر الرأسماليين الماليين، وأمامهم HDPKK الذي هو تابعهم أيضاً، وخلفهم CHP الذي لم يكن لديه قط أدنى احترام لحجابهم هم ولقيمهم، وأبواق FETÖ التي تصفّق لهم على كل المستويات وتلقّنهم.

وأبٌ إسلامي يظل يحزن لأن ولده وجد نفسه في صفوف هذا الاحتجاج على سبيل الصدفة، يلتفت إليه وهو شبه باكٍ محاولاً إقناعه: "حسناً يا بني، بيننا فارق جيلي، وفارق في الفهم والأدب والتجربة، وقد ترون بعض الأمور مختلفة عنا، لكن ألا يوقظكم حتى تدخل الولايات المتحدة في هذا الأمر على هذا النحو؟"

يا أخي المسلم الشاب، لقد جاؤوك بشتى اللغات، وهم يأتونك، وسيأتون. هل صوّبتَ عينيك نحو الأفق، هل نظرت من الكرة الأرضية، هل رأيتَ من هناك من هي السلطة المستبدة الإمبريالية الاستعمارية، ومن هو معارضها الحقيقي؟