حساب منظمة التعاون الإسلامي مع إسرائيل

عُقد في الأيام الماضية الاجتماع التشاوري لمنظمة التعاون الإسلامي (İİT) عبر الإنترنت. وفي هذا الاجتماع الذي كان يُنتظر أن تُناقش فيه قضايا كثيرة تواجه العالم الإسلامي، كنا قد تطرقنا في مقالنا الأخير إلى انتقادات الرئيس أردوغان للخطاب المعادي للإسلام الذي أطلقه في الآونة الأخيرة بوجه خاص الرئيس الفرنسي ماكرون.

وكان جزء مهم من هذه الانتقادات في الحقيقة يعني العالم الإسلامي أكثر مما يعني ماكرون. فماكرون في النهاية يستمد جرأته على الحديث بهذه الوقاحة عن الإسلام والمسلمين من عدم ردّ فعل العالم الإسلامي ومن عجزه عن اتخاذ موقف موحد. وفوق ذلك، فإن كراهية ماكرون للإسلام وعداءه له ليسا في الواقع أكبر من كراهية بعض حكام العالم الإسلامي للإسلام.

فبينما كنا نتحدث عن كلمات ماكرون التي تجاوزت حدها، تجرأ حمد المزروعي، الصحفي المأجور لمحمد بن زايد في دولة الإمارات العربية المتحدة (BAE)، في مقابلة مع صحيفة إسرائيلية، على القول بقلة أدب إن نبينا طرد يهود خيبر من المدينة ظلمًا في عام 629، بل لم يتمالك نفسه فاعتذر لإسرائيل عن ذلك نيابة عن المسلمين. وكلام من هبط إلى هذا المستوى من الذل والخسة يكشف عن كراهية لا مثيل لها للنبي وللإسلام. إنه مثال معبّر يبيّن أن لا حدّ ولا حساب للذل الذي تُسقط فيه فضيحة صفقة القرن الإنسان.

لا شك أن على منظمة التعاون الإسلامي واجب تطوير موقف وخطاب وتعاون مشترك في مواجهة الهجمات الخارجية، لكن قبل ذلك ينبغي النظر في ما إذا كانت المنظمة ما زالت تحتفظ فعلًا بصفة تمثيل المسلمين. ولأجل ذلك عليهم أولًا أن يركزوا على ما يفعله المسلمون بالمسلمين أكثر مما يفعله غير المسلمين بالمسلمين. لأن 90 بالمئة من الظلم الواقع على المسلمين حاليًا يُرتكب مرة أخرى على أيدي المسلمين أو بأيديهم. أما العشرة بالمئة المتبقية فتحدث بتغاضي المسلمين أصحاب السلطة أو بتعاونهم.

ومع ذلك، ورد على نحو مفاجئ في البيان الصادر عقب الاجتماع التشاوري لمنظمة التعاون الإسلامي أن هناك قلقًا إزاء أوضاع الفلسطينيين المعتقلين في السجون الإسرائيلية. بل وُجّهت دعوة إلى الإفراج عن المعتقلين الفلسطينيين، مع القول إن هناك قلقًا بالغًا بشأن تدهور أوضاعهم الصحية وسوء المعاملة التي يتعرضون لها.

وفي البيان الذي أُشير فيه أيضًا إلى القلق على الحالة الصحية للمعتقل الفلسطيني ماهر الأخرس المضرب عن الطعام منذ 88 يومًا في سجن إسرائيلي، وُجّهت كذلك دعوة إلى المجتمع الدولي للتدخل من أجل الإفراج عن المعتقلين.

وفي البيان الذي أُشير فيه إلى أن السجون الإسرائيلية تفتقر إلى الشروط الصحية اللازمة وأن هذا الوضع أدى إلى إصابة 31 معتقلًا فلسطينيًا على الأقل بفيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، طُلب أيضًا من المجتمع الدولي أن يمارس ضغطًا على إسرائيل لتوفير الخدمات الصحية والعلاجية المناسبة للمعتقلين، وكذلك لحماية حقوق الإنسان.

هذه بالفعل أمور نود دائمًا أن نسمعها من منظمة التعاون الإسلامي. لكننا نعلم أيضًا أن قوة المنظمة في هذا الشأن لا تقتصر على إطلاق مثل هذه الدعوات. أولًا، من الممكن فرض عقوبات على إسرائيل بسبب ما تفعله وردعها. فلو وضع الأعضاء الأقوياء في المنظمة ثقلهم بصدق، فلا احتمال لأن تُبقي إسرائيل أولئك الأسرى يومًا واحدًا. غير أن هؤلاء الأعضاء في المنظمة دخلوا على العكس في سباق للتطبيع لتشجيع إسرائيل أكثر على هذا الطريق رغم كل انتهاكاتها.

فلماذا ستغيّر إسرائيل موقفها أمام دعوات كهذه لن يترتب عليها أي عقوبة ولا أي أثر على أي حال؟

وثانيًا، هل أوضاع الأسرى المسلمين المحتجزين في زنازين هؤلاء الأعضاء الأقوياء أنفسهم أفضل من أوضاع الأسرى الفلسطينيين المحتجزين في زنازين إسرائيل؟

إن شئتم فلنُلقِ نظرة على الزنازين المصرية. ففيها الآن عشرات الآلاف من الناس اعتُقلوا بصورة تعسفية تمامًا، دون أن يُعرضوا حتى على القضاء، ويواجهون منذ سنوات كل أنواع التعذيب وسوء المعاملة. وكل هؤلاء المعتقلين من أهل البلاد المحترمين المدنيين الذين لم يتورطوا في أي عمل عنف. وما يختلفون به عن إسرائيل أن كثيرين منهم لا يمكن حتى الحصول على أخبار عنهم، ولا يُسمح لهم بلقاء محاميهم، وبعضهم محتجز لمعاقبة أقاربهم الذين لا يمكن الوصول إليهم وهم الهدف الحقيقي.

وماذا عن الإمارات، أليس أدنى احتمال للمعارضة فيها سببًا كافيًا لاحتجاز الإنسان في الزنازين إلى أجل غير مسمى، بلا استجواب ولا محاكمة، لسنوات في أقسى الظروف؟ إن الإمارات اليوم هي أكثر مكان في العالم الإسلامي تقع فيه انتهاكات لحقوق الإنسان. ومن هم الذين تُنتهك حقوقهم إن لم يكونوا المسلمين؟

وفي السعودية، ممّن ينبغي المطالبة بحساب آلاف العلماء والأمراء والسياسيين والمثقفين الذين اعتُقلوا وزُجّ بهم في السجون بلا استجواب، مع أنهم ليسوا معارضين، لمجرد أنهم لم يؤدوا ما يكفي من استعراض التأييد، وانقطعت أخبارهم أشهرًا وسنوات؟

هؤلاء الناس في نظر المسلمين لا تقل قيمتهم عن قيمة المعتقلين الفلسطينيين في زنازين إسرائيل. وبعضهم من العلماء الذين هم قيمة مشتركة للأمة كلها. وبالطبع جميعهم من أبناء الأمة، وبشر.

فهل يمكن أن يكون ثمة أدنى أثر للصدق لدى من يرتضون هذه المظالم لأبنائهم، حين يطالبون إسرائيل بحساب بشأن المعتقلين الفلسطينيين؟