«انقلابات العصر» أو من أين يأتينا الانقلاب؟

إن ما واجهناه في 15 تموز لم يكن أول محاولة انقلاب واجهناها في السنوات الأخيرة ولا آخرها. لكنها كانت محاولة فتحت عيون الغالبية العظمى ممن كانوا يصرّون حتى تلك اللحظة على أنه «لا انقلابات في هذا العصر».

أقول «الغالبية العظمى» لأن بين الناس من استطاع، حتى أمام محاولة الانقلاب الواضحة هذه، أن يسمّي الحدث مسرحية وخيالًا. مع أنه يمكن تعريف محاولة الانقلاب ببساطة بأنها مجمل المساعي إلى استخدام ما حُصّل من أدوات بطرق غير مشروعة بغية إسقاط سلطة بطرق خارج السياسة وإحلال سلطة أخرى مكانها.

لقد كلّت ألسنتنا ونحن نشرح أن حادثة غيزي التي سبقتها كانت محاولة انقلاب أيضًا. ورأينا وعشنا بأنفسنا كيف تحوّل أكثر حقوق الديمقراطية مشروعية، وهو حق التظاهر والاحتجاج والمعارضة، إلى محاولة منهجية جيدة الدراسة لإسقاط سلطة بطرق غير طبيعية.

وفوق ذلك، كانت تجري في مصر، إلى جوارنا مباشرة، عملية موازية بالسيناريو نفسه والخطابات والرموز نفسها، انتهت بأشد انقلاب وحشية ولاإنسانية شهده عصرنا. وهناك أيضًا كان «شباب بالغ الذكاء، بالغ الحداثة، بالغ التألق في الأفكار، بالغ الظرف والبهجة» يتهم رئيسًا لم يمض على انتخابه عام كامل، «لكنه منتخب»، بأنه شديد الاستبداد، بل يكاد يكون ديكتاتورًا، ويدعو الشعب إلى «التمرد» (العصيان). أما ميدان التحرير الذي كان قبل ثلاث سنوات «ميدانًا» حقًّا للديمقراطية والحرية، فقد سرقه الانقلاب هذه المرة، وصار «ميدانًا» لدوس إرادة الشعب ولجعل المنتخَبين يندمون على انتخابهم والناخبين يندمون على اختيارهم.

الانقلاب كالشيطان. وحين قلنا «لا تظنوا أنه يأتي دائمًا بالهيئة نفسها»، قلنا دون تردد لمن وجدونا مغرقين في نظرية المؤامرة: «نعم، أمام ما حدث نعدّ من يقولون إنهم لا يرون وجود مؤامرة شركاء في المؤامرة لا غير».

وبالطبع فإن من يشاركون في الانقلاب كأفراد كومبارس لا يدركون دائمًا أنهم شاركوا في انقلاب. وبالفعل فإن 90 بالمئة من الذين خُدعوا في مصر بوعد مزيد من الحرية بدأوا، بعد شهرين فقط لا أكثر، يضربون رؤوسهم قائلين «آه، ماذا فعلنا!».

أما أولئك الذين ظنوا في غيزي، وفي رؤوسهم نسائم الغرور، أنهم يمارسون حق الاحتجاج، فمن أين لهم أن يعرفوا، في خضم جاذبية الممارسات الشبيهة بالكوميونات التي ظهرت في غيزي وسكرتها، أي مؤامرة هم جزء منها؟

ثم ألم يكن هناك من ظهروا بغضبهم على الرأسمالية المسلمة؟ لقد قرأوا آيات الله وتعلموها وعرفوها، وأدركوا أمورًا كثيرة، كما يُزعم... فكيف أظلمت أعينهم حتى لم يروا ما معنى إعلان الحرب على الرأسمالية المسلمة تحت إدارة أشد الرأسماليات المالية وحشية في العالم وفرعها التركي؟ أي حرب تلك التي سلبتهم وعي من يصادقون ومن أجل ماذا، ومن يعادون ومن أجل ماذا؟

أوَلا تقع انقلابات في هذا العصر؟ إليكم إذن انقلابًا بلغ من القبح أن دفن في الأرض كل ما غذّيتموه ونمّيتموه في وقت قصير من حسن النية تجاه هذا العصر. وإن لم تكفِ غيزي لفتح العيون، فقد كان ينبغي أن تفتحها 17-25 كانون الأول: فعملية نفذتها بنية ظاهرة الارتباط بالقضاء والأمن والإعلام لم يكن لها معنى غير الانقلاب، لكن كثيرًا من الناس لم يصفوها بالانقلاب أيضًا. لأن الانقلاب كالشيطان. يأتي بإعطاء رشوته للفئات المحتمل أن تدعمه من غير المشاركين فيه مباشرة.

في ذلك اليوم أخذت المعارضة رشوة الانقلاب على أنها أوراق رابحة نالتها ضد الحكومة، واتخذت مكانها في صف الانقلاب. وكان التنظيم السري الذي وصفته سنوات بأنه «من النوع F» واتهمت الحكومة بالتغاضي عنه، وتباهت بأنها واعية به، قد وجد الثمن الذي يشتريها هي أيضًا ودفعه. وقد ابتلعته. ولم تتردد في التعاون مع تنظيم قالت هي نفسها لسنوات إنها تعرف أنه سري وخطير.

أوَيمكن أن يقع انقلاب في هذا العصر؟ لقد أظهرت 17-25 كانون الأول أن الانقلاب يمكن أن يقع بكل سهولة مادامت هناك معارضة تنجرّ وراء رشوة الانقلابيين وتتعاون معهم.

وبين 17-25 كانون الأول و15 تموز لم يقف الانقلابيون مكتوفي الأيدي. فقد جربوا كل السبل للتأثير في نتائج الانتخابات عبر دفع تركيا إلى عدم الاستقرار اقتصاديًّا أو أمنيًّا. وكانت العملية التي دعمت فيها المعارضة كلها حزب HDP في 7 حزيران بوصفه كبش ضرب كافية لإظهار أن الإرادة الانقلابية نفسها كانت نشطة نشاطًا استثنائيًّا.

كان 15 تموز عودة إلى أكثر أساليب الانقلاب تقليدية، وهو الأسلوب الذي بقي في اليد بعد تجربة جميع أنماط انقلابات العصر التي لم يُفهم لأول وهلة أنها انقلاب، والتي تقترب كالشيطان من اليمين واليسار. وكان هذا نتيجة لعجزه. فقد جُرّبت كل الطرق وفشلت كلها، ولم يبقَ إلا الطريق الأشهر والأقصر. وبهذا الطريق تأكد أيضًا الطابع الانقلابي لكل التجارب السابقة.

أما الآن، ومع النصر الذي لا جدال فيه المحقق على محاولة 15 تموز، فهناك من يقولون إن عهد الانقلابات أُغلق تمامًا. وهذه نتيجة استُعجل الوصول إليها بعض الشيء. إنه تفاؤل مفرط لا يأخذ في الحسبان لا الطبيعة البشرية ولا التاريخ الإنساني ولا واقعنا الاجتماعي. إن إرادة الانقلاب لا تزول أبدًا ما دام في الإنسان هذا الطموح وهذا العزم على الشر. إنها فقط لا تجد مجال فرصة واسعًا بما يكفي للانقلاب.

لقد أُزيل في الأمد القريب احتمال انقلاب من هذا النوع بالنسبة إلى تركيا. لكن علينا الآن أن نعلم أن «انقلاب العصر» التالي سيأتينا لا من الخارج بل من أنفسنا. فالله تعالى نفسه يأمرنا بالاستعاذة به من شرور أنفسنا ومن رداءة أعمالنا. وبخاصة أن أكبر خطر ينتظر المجتمع في نهاية الانتصارات الكبرى هو سكرة النصر والكبرياء وحال نسبة هذا النصر إلى النفس…

ومع ذلك فإن هذه الحال أيضًا امتحان، وفي هذا الامتحان فإن نسيان الأصول ونسيان العهد والوفاء بالعهد هو أكبر انقلاب يمكن أن يوجهه الإنسان إلى نفسه.

والتعرض لهذا الانقلاب مرجّح بقوة. ولذلك فلندعُ، ونحن نفكر فيه مرة بعد مرة ونتوقف عنده ونحاسب أنفسنا: نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.