خطابات إينجه الحارة: كثرة الكلام لا تخلو من كذب

في عمليات الانتخابات، تكون المهرجانات الميدانية الفرصة التي يعبّر فيها المرشحون عن أنفسهم للشعب على أفضل وجه، ويستطيعون فيها تلقي أقوى ردّ وأكثره تأثيرًا من الحق، وإن شاؤوا، أن يضبطوا أنفسهم وفقًا لذلك للخطوة التالية. لكنها في الوقت نفسه البيئات التي تكثر فيها زلات اللسان، حيث ينفلت المرء بعض الشيء ويُغرى أحيانًا بقول ما يخطر على لسانه دون ضبط. فالشعارات التي يرددها ذلك الحشد، والإجابات التي تُعطى لتلك الشعارات، وردود الفعل غير المتوقعة التي يبديها الميدان على أي كلمة، قد تضطر الخطباء أحيانًا إلى الإدلاء بتصريحات لم يرغبوا فيها أبدًا، بل إلى تحديد سياسة حزبهم نفسه. يوم يركّبك دراجة، ويوم يوقفك على يديك. ولهذا فإن حسن إدارة الحوار في الميدان من أهم قضايا الاتصال السياسي.

المهرجانات الميدانية وسط اتصال سياسي مستقل تمامًا. وكيفية استثمارها بصورة فعالة وسليمة مجال خبرة قائم بذاته، ولا يمكن القول إن الجميع يحترم مجال الخبرة هذا بالقدر نفسه ويستفيد من معطياته. فبعضهم يصعد المنصة ويتكلم بتشتت لا بداية له ولا نهاية، يقفز من موضوع إلى موضوع كالعقعق فوق السطح، وبإطالته الموضوع على هذا النحو يزداد الأمر طولًا، فيمكنه أن يحوّل المهرجان إلى عذاب كامل للمشاركين.

هذا هو الخطأ الذي يقع فيه غالبًا من يصرّون على الارتجال «باسم الثقة بالنفس». فمهما كان الخطيب موهوبًا، فإن إدارة حشد مهرجان لا تشبه إدارة مؤتمر أو اجتماع في قاعة. نشهد خطباء يسلب المهرجان عقولهم. فيمكن أن يصلوا إلى حال لا تسمع فيها آذانهم ما يخرج من أفواههم. وفي تلك اللحظة تدفع العجلةُ في إنتاج سلسلة كلمات تنقذ الموقف وتصل فورًا إلى متلقيها الخطيبَ إلى إنتاج كلام كثير.

ومن المعلوم أن الكلام الكثير لا يخلو من الكذب. والمهرجان يطلب كلامًا كثيرًا.

يتنافس محرم إينجه وميرال أكشنر في الكلام الكثير الذي يحشرانه في وقت قصير. فما من شيء إلا يتكلمان فيه ويعرفانه ويقولانه. يتكلمان كأنهما يعرفان كل شيء ويفهمان في كل شيء، لكنهما بهذا الإسراف في الكلام لا يُظهران سوى جهلهما. وأحيانًا يتكلمان كالهاذيين، وحينئذ يكشفان عن ارتباطاتهما الأخرى وحساسياتهما وعقلهما الباطن.

إلى أين ترسلون السوريين؟

يتحدثان مثلًا عن إعادة السوريين ونزع الرتب العسكرية. وفي كليهما يُظهران مدى بُعدهما عن مفهوم الدولة وإدارتها. يقول أردوغان، المتهم بأنه دكتاتور، والذي شغل منصب رئيس الوزراء 12 عامًا والرئاسة 4 أعوام: «حتى أنا لم أستطع حتى الآن نزع رتبة أحد، لأنه ليست لي صلاحية كهذه. حتى نزع رتبة جندي له إجراء، وحتى رئيس الجمهورية ليس مستقلًا عن هذا الإجراء قبل كل شيء».

أما في مسألة إرسال السوريين فيخاطبان شعورًا لحظيًا بالإعدام الجماعي أو بشعور الجماهير يمكن للحشد أن ينجرف إليه بسهولة. لا، لا يكتفيان بمخاطبته، بل يحرّضان ذلك الشعور ويستفزانه، وبتقديمهما الفاشية على طبق لذلك الشعور يرتكبان جريمة كراهية، جريمة ضد الإنسانية.

وفي هذا أيضًا يُظهران جهلهما مرة أخرى. فإعادة جماعة لاجئين لجأت إلى البلد ووُضعت تحت الحماية الإنسانية، بأكملها إلى حيث أتت ضد إرادتها، مخالف لقانون اللاجئين التابع للأمم المتحدة، والبلد الذي يفعل ذلك يكون قد ارتكب جريمة ضد الإنسانية، فضلًا عن أنه غير ممكن تقنيًا أصلًا.

تكتب تركيا الآن ملحمة بقبولها 4 ملايين لاجئ، وهذا واضح جدًا، لكنها منذ لحظة قبولها هؤلاء اللاجئين لم يعد أمامها خيار إعادتهم متى شاءت. وهذا أصبح التزامًا على البلد. ولم يبق إلا أن يدير البلد، بمعارضته وسلطته، هذه الحالة، وأن يتقبلهم كجزء من بلده. ومن لا يعلم، ومن لا يرى أن هذا سيؤدي إلى كراهية الأجانب والحقد وبعض المشكلات الاجتماعية الأخرى؟ لكن لهذا السبب بالذات، ولكي لا يخرج البلد من إنسانيته، يصبح هذا ربما من أهم القضايا التي ينبغي أن يتوافق عليها.

أين يلتقي أكشنر وإينجه في هم TIKA وAFAD؟

لقد ركّزت أكشنر على ميزانية هاتين المؤسستين وعلى الأموال التي تنفقانها. ومن غير الممكن ألا تعلم أن المؤسستين كلتيهما مؤسستان عالميتان مهمتان تسيران بالتوازي مع هذا النمو بالذات لتركيا الصاعدة التي أصبحت سابع عشر أكبر اقتصاد في العالم، وتغذيان هذا النمو أيضًا. ومن يكن في السلطة، فهاتان المؤسستان الآن من أكثر مؤسسات تركيا، بوصفها بلدًا عالميًا، فاعلية وأهمية.

تركيا ليست أغنى بلد في العالم. قلنا إنها سابع عشر أكبر بلد. لا أدري في أي مؤشر آخر نحن، لكننا في المساعدات الإنسانية الأولى. نعلم هذا جيدًا. تلعب تركيا بهذه المساعدات الدور الذي حمّلها إياه تاريخها وجغرافيتها. لكنها وهي تتصدى للعب هذا الدور تكبر أكثر. أفلا يكون واضحًا بما يكفي أي تركيا يعد بها من يطمح إلى رئاسة تركيا دون أن يعرف هذا؟

فمن أي حساسية قد ينبع هذا النفور من AFAD وTIKA؟ بصراحة، هاتان المؤسستان، ولنضف إليهما يونس إمره والإغاثة الإنسانية IHH بوصفها منظمة مجتمع مدني، مؤسسات مستهدفة أيضًا من FETÖ. ولا أحد لا يعلم الكراهية التنظيمية التي تكنها FETÖ لهذه المؤسسات التي رأتها منافسة لـ«بسطة تركيا الموازية» التي أقامتها في الخارج على مدى سنوات بأموال «الهمّة». إن غضب أكشنر وإينجه على المؤسستين كلتيهما يربطهما بطريقة ما بالجذر نفسه.

الكلام من الزجاج والكلام من القلب

لقد تناول محرم إينجه، بأسلوبه المتبذل نفسه، أن أردوغان يستخدم الملقّن (البرومبتر) في خطاباته. وقال إنه هو يتكلم من القلب بينما أردوغان يتكلم من الزجاج. فإن كان ما في قلبه هو الفاشية والجهل وحب FETÖ، فأي نفع لأحد في أن يتكلم من هناك؟

ليته كان يستخدم الملقّن هو أيضًا، فكان يهذي أقل، وكانت الفاشية أو الجهل أو حب FETÖ المكبوت في داخله يظهر أقل إلى النور. وظهور ذلك، وإن كان جيدًا من وجه، لكن للأسف هذا الحال ينشر الشر ويحرّضه.

وما دامت المناسبة سانحة، فلا بد من القول إن أردوغان يستخدم الملقّن، بوصفه إمكانية، بنجاح كبير كأداة تضيف قوة إضافية إلى أسلوبه. وبتعبيره هو، فهو لا يتكلم من الملقّن بل يعيش الملقّن.

أما الآخرون فحين «يتكلمون من القلب» بشجاعتهم المزعومة لا يستطيعون قول شيء غير السرقة.