من يعد الأكراد بماذا؟

لا شك أن من أهم محددات انتخابات 24 يونيو أصوات الجنوب الشرقي. وجميع المرشحين لديهم حرص خاص على الحصول على أصوات الجنوب الشرقي، أي أصوات الأكراد.

لكن ماذا يفعلون للحصول على هذه الأصوات؟ فعند النظر إلى ما يعدون به الأكراد خاصةً والجنوب الشرقي عامةً، يبدو أن القضية الكردية، على نحو لافت، قد استُنفدت في خطابات جميع الأحزاب بما فيها HDP.

بصراحة، لا أحد غير أردوغان يستطيع أن يقول شيئًا ذا قيمة عن القضية الكردية. فهو بقوله «للأكراد دولة أصلًا، وهذه الدولة هي الجمهورية التركية» يعبّر بأكثر الصور لفتًا عن النقطة التي وصلنا إليها من أن الأكراد مواطنون متساوون ومالكون لتركيا. ويشرح أن التشكيلات التي يحاول الإمبرياليون إقامتها عبر PKK وامتداداته في المنطقة لا معنى لها سوى فتنة ستدمر السلام والطمأنينة في المنطقة وتمهّد للاحتلال. ويشرح بالأمثلة أننا في قضية الأكراد عند نهاية الطريق لا عند بدايته. فحظر اللغة الكردية والضغط على الهوية الكردية وسياسات الإنكار والصهر قد انتهت تمامًا. «إن كان هناك من يشعر بضغط وظلم لكونه كرديًا فليأتني مباشرة». والآن حان وقت حماية الأكراد من الإرهاب الذي يحاول أسرهم وجعلهم هدفًا للاحتلال الإمبريالي. إن كانت هناك مشكلة فهي هذه الآن. لا تلتفتوا إلى صراخ محرم إينجه، بنبرة صوته التي يصرخ بها بأقصى ما يستطيع في مهرجان ديار بكر: «توجد قضية كردية، ونحن نعترف بها». فهذا الصراخ لا يجد أدنى صدى لا في قلب أحد ولا في أذنه في ذلك الميدان. أولًا، هذه الكلمات متأخرة 90 عامًا بالنسبة إلى CHP، وبالنسبة إلى تركيا 16 عامًا، أي منذ إدارة AK Parti. وهذه الكلمات اليوم في ديار بكر خارج التاريخ تمامًا، وخارج السياق، أو بتعبير أدق، في غير موضعها. لأن ما يمكن قوله في المسألة الكردية قد قيل، وما ينبغي فعله قد فعله أردوغان.

حين قال أردوغان في 12 أغسطس 2005 في الميدان نفسه «توجد قضية كردية وسنحلها»، كان لتلك الكلمة موضع بين الكلمات، ونفذت إلى أعماق القلوب، ووجدت معناها ومناسبتها في كل بيت من بيوت ديار بكر، وفي قلب كل فرد من الأكراد وذاكرته وما عاشه.

وبالطبع كان هناك أيضًا من سمع تلك الكلمات فاستشاط غضبًا بسببها. فالذين أنزلوا بالأكراد ثمانين عامًا من المظالم سجّلوا سببًا آخر لتصفية أردوغان الذي لم يرتاحوا له منذ البداية أصلًا. فقد وقف أردوغان لحل القضية الكردية في وجه أولئك الطغاة المستبدين وأصبح هدفًا لهم. حاولوا الانقلاب مرارًا، ورفعوا دعوى إغلاق على حزبه الذي كان يحكم منفردًا، وحاولوا اغتياله مرارًا أيضًا. ومع ذلك لم يتراجع أردوغان، فقال الانفتاح الديمقراطي، وقال عملية الحل، وقال «إن لزم الأمر أشرب سم الشوكران، المهم أن تُحل هذه المشكلة»، وأوصل الأمر إلى هذه النقطة. والآن حين يقول «لا توجد قضية كردية» فإن هذا الكلام يجد معناه على نحو مختلف تمامًا عمّن قالوه في الماضي. فمن قالوه في السابق كانوا يقولونه لإنكار الأكراد. أما أردوغان فيقوله ليشرح ما فعله في هذا المجال، وهو محق تمامًا من الأرض إلى السماء. ولذلك فإن كلامه يجد مقابله.

ولهذا ليس لدى الأحزاب الأخرى والمرشحين، بمن فيهم HDP، اليوم أي جديد يقولونه للأكراد، ولا شيء يمكنهم أن يعدوا به. ولا يبقى في آخر المطاف إلا المطالبة بالحرية لصلاح الدين دميرطاش.

هل أصبحت القضية الكردية الآن لا تعدو الحرية لدميرطاش؟

تأملوا، لقد استقرت قضية الجنوب الشرقي والأكراد كلها على هذا. في مهرجان ديار بكر، مهما قال محرم إينجه، هتفت الحشود التي ملأت الميدان بشعار واحد: «الحرية لصِلهو». وبقطع النظر عن أنه علامة على أن أحدًا ممن جاؤوا للاستماع إلى إينجه لن يصوّت له، وأنهم جميعًا كانوا هناك باسم التضامن بين HDP وCHP، انظروا إلى غرابة تحويل حرية دميرطاش إلى حق أو وعد يُقدَّم للأكراد. ميرال أكشنر وتمل كرم الله أوغلو ومحرم إينجه لا يعدون الأكراد بشيء سوى «الحرية لدميرطاش».

ماذا يستطيع أن يعطي الأكراد تصور يُعدّ فيه الوعد بـ«الحرية لصِلهو» كافيًا تقريبًا لنيل أصوات الأكراد أو إرضائهم؟ حقًا، هل خروج دميرطاش من السجن أهم بالنسبة إلى الأكراد من كل المشكلات التي يعيشونها الآن؟

في الجوهر، منذ اللحظة التي تعرّض فيها دميرطاش لانقلاب PKK، بدلًا من أن يستثمر الفرصة السياسية الهائلة التي منحها إياه هذا الشعب في 7 يونيو بإعطائه 80 نائبًا، وقبِل كأنه موقع الناطق السياسي باسم PKK، كان قد أظهر أنه ليس حرًّا على الإطلاق، وأنه رهينة في يد PKK والقوى التي وراءه. هل تظنون أن دميرطاش الذي في الخارج الآن أكثر حرية من الذي في الداخل؟ إن دميرطاش لأنه في السجن الآن لا تستطيع تلك القوى استخدامه بما يكفي. وهذا هو السبب الوحيد للمطالبة بحريته.

لا ينبغي أن يغيب عن النظر، بدراميات ناقصة، سبب وجوده في الداخل. فهو ليس في السجن لأنه منافس سياسي. بل على العكس، هو مسؤول عن مقتل ما لا يقل عن 53 شخصًا بتحريضاته في أحداث كوباني وحدها. وقد جرى ذلك التحريض وكل جرائم القتل الوحشية التي تلته على مرأى من المجتمع. وهو يُحاكم أيضًا بسبب إرهاب الخنادق الذي دعمه كذلك، ومحاولات نقل احتلالات الكانتونات في سوريا إلى تركيا، والمجازر التي وقعت خلال ذلك.

ولهذا فإن الأكراد غاضبون من دميرطاش لأنه، بدلًا من أن يمارس السياسة وفاءً للأمانة التي وُضعت فيه، سلّم إمكانية السياسة للمنظمة الإرهابية. وهم غاضبون لأنه كان ناطقًا سياسيًا باسم الإرهابيين الذين لعبوا لعبة الإدارة الذاتية بهدم بيوتهم وأوكارهم وانتهاك حرماتهم. وهم غاضبون لأنه، بدلًا من تمثيل الأكراد، لم يستطع أن يضع أي مسافة بينه وبين المنظمات الإرهابية التي تحاول تهيئة البلاد لاحتلال أجنبي.

إنهم غاضبون وفي الوقت نفسه يشفقون، لأنهم يعلمون أنه لم يفعل كل هذا بإرادته.