الشراكة الحتمية بين الانقلابيين والمحتلين

قلنا "الانقلابات هي حركات إرهابية نجحت". قلنا ذلك انطلاقًا من مثال إسرائيل، لكنها قاعدة يمكن تعميمها على جميع الانقلابات إن أُريد. فعلًا، فإن جميع الانقلابات في تركيا أيضًا نُفّذت بذريعة الإرهاب، لكن السر الكبير الذي يعرفه الجميع انكشف لاحقًا بكل أدلته: أن الانقلابيين أنفسهم هم من كانوا ينظّمون جميع الحركات الإرهابية كي تشكّل ذريعة لانقلابهم.

وعلى خلاف الأنشطة الإرهابية العادية، لم يكن الانقلابيون يتبنّون أفعالهم بشجاعة، بل كانوا يحيكون مع الإرهاب مكيدة أيضًا. فكان وراء أعمال الإرهاب المسلحة قبيل انقلاب 27 مايو أفراد الطغمة الذين سينفذون الانقلاب. وحين وصلنا إلى سبتمبر 1980 كان وراء جميع الأعمال الإرهابية والتنظيمات التي بدأت تحصد 15-20 روحًا كل يوم انقلابيو 12 سبتمبر الذين كانوا يمهّدون الأرض للانقلاب بالتسلسل. وقد قال كنعان إفرين لاحقًا في مقابلة صراحةً إنهم "فكّروا في الواقع في تنفيذ الانقلاب قبل ذلك لكن الظروف لم تكن قد نضجت بعد". أما الظروف المنتظَر نضجها فكانت في الحقيقة تحت سيطرتهم أنفسهم.

كان الهدف اغتصاب الحكم بالانقلاب، وكان الإرهاب ذريعة. وإن لم تكن هناك ذريعة كافية فكان لا بد من صنع تلك الذريعة. وكان ذلك أيضًا من مقتضيات عملية الانقلاب. ثم إنه في 11 سبتمبر 1980، وكان في البلاد مشهد حرب أهلية كاملة، ثم بعد يوم واحد في 12 سبتمبر لم يُطلَق حتى مسدس واحد، أفلا يكفي هذا لإيضاح كل شيء؟

وفعل انقلابيو 28 فبراير الشيء نفسه بطريقة أخرى. فبالإرهاب الرجعي الذي أثاروه نفّذوا انقلابًا يخاطب الحساسية العلمانية. وهكذا كان 12 سبتمبر و28 فبراير يومَي انتصار الإرهاب الذي أثاره الانقلابيون.

أما إسرائيل فقد مهّدت بالإرهاب الذي مارسته على الأرض الفلسطينية الأرض لاحتلال لا لانقلاب. وفي النهاية أتمّت دولة إسرائيل احتلالها وأعلنت دولتها بخلق أمر واقع بأفعال لا تندرج، وفق جميع المعايير المقبولة في العالم، في أي فئة سوى الإرهاب.

لو كان للعالم أدنى حساسية تجاه الإرهاب والاحتلال وحق شعب في أرضه لما اعتُرف بدولة اسمها إسرائيل، لكن اعتُرف بها. لأن نظام العالم اليوم ليس نظامًا يرفض الإرهاب والاحتلال والظلم رفضًا قاطعًا. وليقل أحد ألا يقول إن هذا هو القانون الدولي العالمي. فالقانون الدولي العالمي لا يجب أن يكون هكذا. وله حتمًا بديل، وكان له في الماضي بالفعل، وسيكون ثانية. والمسلمون موجودون لتذكير هذا القانون ولإحلاله مكانه عند الاقتضاء.

وفي مصر أيضًا لم يُنفَّذ الانقلاب العسكري ضد الإخوان بل ضد الشعب المصري نفسه الذي تمسك بإرادته وحريته وكرامته. لكن الانقلابيين هناك أيضًا مهّدوا الأرض لانقلابهم بالإرهاب. فقبل الانقلاب استخدموا كل الأوراق التي بأيديهم لجرّ البلاد إلى عدم الاستقرار. وإن رأس الجيش المكلف بتأمين الأمن أبقى الفراغ الأمني واسعًا إلى أقصى حد لخلق أرضية شرعية لنفسه، فأتاح نضج صورة الفوضى في البلاد. وعندما نفّذ الانقلاب فتح النار على الشعب المدني المعترض على ذلك وقتل بوحشية آلاف الأبرياء العزّل المدنيين. لكن لأنه نجح لا توجد سلطة سياسية تحاسبه على هذا الإرهاب. أما النظام الدولي فيتجنب حتى تسميته "انقلابًا" فضلًا عن تسمية هذا الإرهاب الناجح إرهابًا. وكأن هذا لا يكفي، فإن انقلابي مصر يستطيع بصفاقة أن يصم كل من يعترض عليه بالإرهابي.

وهؤلاء الانقلابيون جميعًا، الذين هم في حرب مع شعوبهم، على أحسن ما يرام مع إسرائيل. فالدول التي تدعم الانقلاب الذي جرى على الشعب المصري، والذين نفّذوا الانقلاب، يتسابقون في ما بينهم لتطبيع العلاقات مع إسرائيل المحتلة والحفاظ على علاقات طيبة معها. ويبحثون عن الشرعية التي فقدوها عند شعوبهم، أو بالأحرى لم يمتلكوها قط، لدى إسرائيل المحتلة والولايات المتحدة التي تدعمها. وإذا ما حققوا الشرعية على هذا المستوى فلا يهمهم أمر شعوبهم حتى. ولا يثير الدهشة أن يصف انقلابيو مصر وداعموهم أيضًا بالإرهابيين حماسَ التي تصفها إسرائيل المحتلة بالإرهابية، والتي لم تفعل شيئًا سوى إبداء أحق مقاومة ضد احتلال بلادها. لأن الانقلاب والاحتلال فعلان من الجذر نفسه. فالشعب الحريص على كرامته يرى الانقلاب احتلالًا أيضًا. ويميّز الإرادة المحتلة والتعاون في داخل الانقلاب.

وفعلًا فإن أول من أدّى التحية لجميع الانقلابات في تركيا كانت القوى الدولية التي أرادت أخذ إرادة الشعب التركي رهينة. فانقلابيو 27 مايو وانقلابيو 12 سبتمبر وانقلابيو 28 فبراير وانقلابيو 15 تموز، كلهم بانقلاباتهم جعلوا تركيا ساحة تدخل للقوى الإمبريالية وحاولوا تسليمها مفتاح البلاد.

وربما في حالة تركيا كان هذا الجانب من 15 تموز أثقل بكثير بالمقارنة مع الانقلابات السابقة. لا قدّر الله، كان 15 تموز سيأخذ مكانه في تاريخ الانقلابات في تركيا كمحاولة احتلال مباشرة لا غير مباشرة.

أما دخول المتضامنين مع انقلاب مصر في سباق تضامن مع إسرائيل أيضًا فمن كونهم جميعًا بمثابة قوة احتلال ضد شعوبهم.

لأن الاحتلال والانقلاب وجهان لعملية واحدة في عالم الإسلام اليوم. فالمحتلون يديرون أعمالهم في البلدان الإسلامية عبر الانقلابات. والانقلابيون لا يمكن أن يملكوا سندًا غير المحتلين. لأن شعوبهم أعداء لهم. ولأنهم هم أنفسهم أعداء لشعوبهم.