«الجاسوس والكابوس»

بيروت

"إذا كان ما حدث في الخامس عشر من تموز سيناريو، فلماذا استسلمتم في الساعات الأولى لفرح عظيم ودعمتم محاولة الانقلاب بجميع وسائل إعلامكم؟

لماذا بدأتم توزيع الحلوى والبقلاوة في الشوارع وإقامة الاحتفالات بالألعاب النارية؟

لماذا سلّحتم في الساعات الأولى كل إعلامكم بدعاياتكم وبدأتم تعلنون وكأن "ثورة الخلاص من الديكتاتور أردوغان" قد بدأت؟

دعوكم من هذا، ولكن مع ذلك، الآن وقد انكشفت كل ألاعيبكم، إن كنتم تُصرّون على أن ما جرى كان عرض فيلم، فمع أننا نفهم سبب إصراركم هذا، تفضّلوا. ونحن أيضًا نقول، نعم، كان هذا فيلمًا. كان سيناريو كتبه الشعب التركي بدمائه وشهدائه وجرحاه وشرفه وكرامته مع رئيس الجمهورية رجب طيب أردوغان الذي هو "كابوسكم"".

هكذا يقول الكاتب اللبناني من أصل تركي حمزة تكين في حفل إطلاق كتابه في بيروت عن الخامس عشر من تموز، الذي أسماه "الكابوس والجاسوس" وأسهمتُ فيه بمقدمة.

وفي يوم الأربعاء، في مقر مؤسسة يونس إمرة في بيروت، في أمسية حضرها سفير تركيا تشاغاتاي إرجييس وممثلون عن كثير من الأحزاب السياسية من لبنان وعدد كبير من المشاركين من أصول تركية، تحدثنا عن الخامس عشر من تموز بما قبله وما بعده وبمعناه وسياقه السياسي والاجتماعي. وفي ختام الأمسية وقّعنا الكتاب للمشاركين.

إن هذه العبارات لحمزة تكين هي في الحقيقة ردٌّ، من جهة، على من يقولون إن محاولة الانقلاب كانت سيناريو بوجه عام، لكنها من جهة أخرى تتناول البعد الدولي لمحاولة الانقلاب ومعانيها بلفت الانتباه إلى ما جرى في لبنان في الساعات الأولى من ليلة الانقلاب. ففي لبنان، في الساعات الأولى، استقبلت فئات معينة، هي الفئات التي يشير إليها تكين بوصف "الجواسيس والعملاء"، أنباء الخلاص من أردوغان بفرح كبير ووزّعت الحلوى في الطرقات وأظهرت فرحها بالألعاب النارية. لكن مع تقدم الساعات، حين تحقق "كابوسهم"، أي العودة المهيبة لأردوغان، امتلأت الميادين بالفئات الأخرى التي كانت قد غرقت في الحزن واتجهت إلى الدعاء في الساعات الأولى، وبحماسة أكبر بكثير طبعًا، واحتفلت بانتصار الشعب التركي وأردوغان.

والحق أن هذا الوضع هو إلى حد ما انعكاس مباشر للانقسام السياسي والديموغرافي في لبنان. لكن تكين يتناول في كتابه الجواسيس والعملاء في العالم الإسلامي بوصفهم نمطًا عامًا. فهو إذ يصف بالجواسيس، مع FETÖ، القوى التي ترى التدخلات الأجنبية في العالم الإسلامي أمرًا طبيعيًا وتستدعي هذه التدخلات وتنشرها، يشرح أنه في مقابل تسلّط هؤلاء الجواسيس الذي استمروا فيه بشكل ما منذ قرن، تحوّل أردوغان بالنسبة إليهم إلى كابوس تام، فيما يمثل بالطبع أملًا للمظلومين والوطنيين.

يوجد في لبنان ما مجموعه نحو 25 إلى 30 ألف مواطن تركي، إضافة إلى 20 ألف تركماني. ولدينا عدد كبير من المواطنين من أصل ماردين ولهم عدة جمعيات. ولبنان هو المكان الذي سجّل أعلى نسبة "نعم" في الخارج في استفتاء السادس عشر من نيسان.

الوضع السياسي في لبنان واللاجئون السوريون

مع أنه لم يُجرَ في لبنان إحصاء سكاني منذ عام 1932، فإن عدد سكانه، بحسب بيانات الأمم المتحدة لعام 2016، يقترب من 6 ملايين. ويعكس هذا السكان فسيفساء إثنية ودينية ومذهبية كاملة. ويُعترف رسميًا بما مجموعه 18 دينًا ومذهبًا. وأبرزها: الموارنة الكاثوليك (21%) والسنّة (27%) والشيعة (27%) والروم الأرثوذكس (8%) والروم الكاثوليك (5%) والدروز (5,6%) وغيرهم.. وقد نُظّم توزيع القوة السياسية بما يتناسب مع ذلك. فمثلًا، إلى جانب قاعدة أن يكون رئيس الجمهورية من الموارنة ورئيس الوزراء من السنّة ورئيس البرلمان من الشيعة، وُزّعت الوزارات أيضًا بما يناسب ذلك. ويستمر هذا التوزيع نظامَ تسوية جرى التوصل إليه نتيجة حرب أهلية طويلة امتدت حتى التسعينيات. والواقع أن هذه البنية الفسيفسائية في لبنان تعبّر اليوم بصورة أفضل بكثير عن كرامة النظام الذي أقامه العثمانيون في هذه الأنحاء طوال 400 عام. وجانب الكرامة في الأمر هو، أولًا، أنه دليل على حرية الدين والضمير التي طُبّقت في الماضي. فلم تحدث تصفية إثنية ودينية-مذهبية، وحُفظ حق الحياة للجميع، وثانيًا، أن هذا النظام استُمر عليه 400 عام بنجاح كبير وفي سلام. فأيًّا كان التوازن السياسي والقضائي الذي أقامه العثمانيون، فلما انسحبوا قامت القيامة ولم يمكن إقامة التوازن نفسه ثانية. ومع ذلك يُحاوَل في هذه الأيام تحقيقه بهذا التوزيع، والحمد لله أن ثمة نظامًا يعمل منذ أوائل التسعينيات.

ولبنان، مثل تركيا، بلد متأثر مباشرة بالحرب الأهلية الدائرة في سوريا. فمقابل 6 ملايين نسمة يستضيف لبنان نحو 1,7 مليون لاجئ سوري. ومع اللاجئين الفلسطينيين الذين جاؤوا من قبل يبلغ عدد اللاجئين مليونين، أي ثلث سكانه. وبالنسبة إلى عدد السكان فهذا رقم أكبر بكثير جدًا من رقم تركيا. هل تستطيعون تخيّل ما يمكن أن يؤدي إليه كون ثلث سكان تركيا، أي نحو 26 مليونًا، لاجئين في تركيا؟ إن تركيا تستضيف في بلدها عددًا من اللاجئين يبلغ نحو 5 بالمئة من سكانها، وبأسلوبها في الاستضافة تقدّم بحق ما هو عجيب وتُحدث فرقًا كبيرًا في العالم. لكن الحق أنه عندما ننظر إلى عدد اللاجئين في لبنان وإلى الطريقة التي يتلقى بها الناس الوضع هناك أيضًا، نجد أن مهمة لبنان أصعب، وأن ما يفعله لا يقل عما تفعله تركيا.

فاقتصاد لبنان ليس جيدًا مثل اقتصاد تركيا، ومع ذلك لا يوجد في لبنان، تمامًا كما في تركيا، رد فعل اجتماعي كبير جدًا ولا انكسار تجاه هؤلاء اللاجئين. فمثل الشعب التركي يتلقى الشعب اللبناني الوضع بتفهّم.

وهذا بلا شك وضع لا يمكن رؤيته في أي بلد غربي، بل اعتدنا كثيرًا على رؤية أوضاع معاكسة تمامًا. وهو يتطلب مزيدًا من التأمل، وسنواصل ذلك لاحقًا...