من الربيع العربي إلى نظام انقلابات متواصل: في الذكرى الخامسة للانقلاب في مصر

قبل أربع سنوات بالضبط، وفي حق محمد مرسي، أول رئيس في تاريخ مصر الممتد أربعة آلاف عام يصل إلى الحكم عبر انتخابات ديمقراطية، نُفِّذ أكثر الانقلابات العسكرية دموية ووحشية في القرن الحادي والعشرين، فأُرسل مرسي من السلطة مباشرة إلى السجن. وقد دبّر الانقلاب وزير دفاعه نفسه الذي عيّنه مرسي بيده، لكنّ له كذلك كمًّا هائلًا من المؤيدين من الداخل والخارج عُدَّ دعمهم مفاجئًا.

وقد تصدّرت الإمارات والسعودية هذه المحاولة الانقلابية، تمامًا كما تتحركان اليوم ضد قطر. وبالطبع فإن الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي دعمت الانقلاب أيضًا بمواقف أبدتها لاحقًا، وإن لم يكن ذلك في الدقيقة الأولى. أما من الداخل فقد وقف إلى جانب الانقلاب منذ الدقيقة الأولى حزب النور السلفي المدعوم سعوديًا، واليساريون، والكنيسة القبطية، والليبراليون، وشيخ الأزهر، والبلطجية، ومعظم وسائل الإعلام.

إن ملامح المشاركين في ائتلاف الانقلاب، وكذلك اللغة والخطاب اللذان قادا إلى مسار الانقلاب، تنطوي كل منها على عِبَر كبرى بحد ذاتها. فلم يكن قد مضى على انتخاب مرسي عام واحد، وإذا باليساريين والليبراليين يبدؤون بانتقاده لأنه لا يتقاسم السلطة مع الآخرين، رغم أنه انتُخب رئيسًا بنسبة 52 في المئة من الأصوات، ويتذمّرون لأنه لم يحلّ مشكلات مصر التي عمرها قرن خلال مئة يوم.

وهذا التذمّر كان قد بدأ يمنح الدافع الأول للانقلاب. ففي زياراتي إلى مصر في عهد مرسي، كانت الحجة التي سمعتها أكثر من غيرها من الصحفيين الليبراليين واليساريين هي أن «مرسي انتُخب بأصوات شعب غير مؤهل». أي أن المقارنة النمطية بين «صوت الراعي وصوت الأستاذ الجامعي» كانت شائعة.

أما حركة «تمرّد» التي هي عبارة منمّقة أُطلقت ضد مرسي، فقد كانت ستنظّم في 30 يونيو/حزيران تجمعًا كبيرًا في ميدان التحرير، الميدان الرمزي للثورة التي قامت في 25 يناير/كانون الثاني 2011 ضد حسني مبارك. وقد ملأ الانقلابيون، الذين استهانوا بأصوات مرسي «غير المؤهلة»، ميدان الحرية هذا بجموع «الغوغاء» (çapulcu) المعروفين بالبلطجية، فسرقوا رسميًا وعلانيةً ميدان الثورة المجيد. ولم تكن هذه «الغوغائية» تختلف عمّا جرى تبنّيه بوقاحة كلقب عندنا في حادثة غيزي.

وفي مقابل الميادين المسروقة، أقام ثوار مصر على الفور ميدان رابعة وجميع ميادين مصر بديلًا عنها، وأبقوا في الميادين طوال شهر، في مقاومة سلمية تمامًا، أضعاف أعداد الذين تمردوا على مرسي. وكان هذا الموقف موقفًا ثوريًا حقيقيًا سلميًا بالكامل، بلا أي نية للعنف ولا أي فعل عنيف. ومن المؤسف أن رفض العنف الذي أعلنوه منذ البداية جعلهم، على الأرجح، لقمة سائغة للانقلابيين. ذلك أن الانقلابيين لم تكن لديهم أي قيم ولا أي حساسية تجاه الإنسان والإنسانية. ففي صباح ما أعطوا الإشارة الأولى لما هم قادرون عليه بفتح النار على أناس يصلّون أمام قصر الجمهورية فقتلوا عشرات الأشخاص. ومع ذلك، وبينما واصل مئات الآلاف صمودهم في الميادين، شرعوا في تفريق الحشود بإطلاق وابل من النيران عليهم بلا رحمة. وأحرقوا المستشفيات التي كانت تعالج الجرحى في الميدان، وسحقوا الجثث المتجمعة بالآليات الثقيلة.

وحين جرى كل هذا، لم يصدر أدنى صوت عن العالم الغربي المزعوم ديمقراطيته. ولم يُبدِ حتى واحدًا في المئة من الاهتمام الذي أبداه، في تلك الأيام نفسها، بحادثة غيزي التي كانت تجري في تركيا وانطلقت من نقل أماكن بضع أشجار، والتي هي حركة «تمرّد» التركية.

والحق أن اللامبالاة التي أبداها العالم الغربي المتحضر إزاء ذبح تطور ديمقراطي في العالم الإسلامي في مرحلة البداية على هذا النحو تستحق كلامًا كثيرًا وتحليلًا كثيرًا. وأغلب هذا الكلام يتعلق بالطبع بمدى صدق العالم الغربي وإخلاصه في ادعائه الديمقراطية، وبخاصة في اهتمامه بنمو الديمقراطية في العالم الإسلامي. وهذا الموقف كان في الواقع يقدّم دليلًا مهمًا على ما كان يمكن أن يحدث لو نجحت بعد ثلاث سنوات محاولة الانقلاب التي أقدمت عليها FETÖ في تركيا.

لقد رأينا أن التحالف الدولي الذي تشكّل ضد الانقلاب في مصر ظهر أمامنا بالأدوار نفسها في 15 تموز/يوليو أيضًا. بل إن تحالفًا كهذا يوضّح بما فيه الكفاية ماهية حادثة غيزي التي استهدفت تركيا بالتزامن مع الانقلاب في مصر.

إن مجموع ما جرى في سوريا وليبيا واليمن وتونس خلال السنوات الأربع التي مرّت على الانقلاب في مصر، وما جرى في تركيا بعد غيزي في مسار 17-25 كانون الأول/ديسمبر و15 تموز/يوليو، وما يجري اليوم بشأن أزمة قطر، يدل على أننا داخل مسار مترابط.

وانطلاقًا من النقطة التي بلغها، هناك من يقول إن مسار الربيع العربي كان منذ البداية جزءًا من خطة أو بدايتها تستهدف مثل هذه النتيجة. بيد أنه قد يكون صحيحًا أن الربيع العربي كان مسارًا حرّك أمورًا كثيرة جرت لاحقًا، لكن بدايته كانت بلا شك تمثّل صحوة نشأت بشكل عفوي بالكامل باسم تمسّك الشعوب العربية المسلمة بكرامتها وحريتها وإرادتها.

وخلال وقت قصير أظهرت الحركة في العالم العربي كله أثر ربيع كامل. فنشأ جو من الوحدة أزال القطيعة التي دامت قرنًا بين الشعوب. وكان الطغاة ينسحبون، وكانت الشعوب تكتشف عالمًا لإرادتها فيه قيمة.

وكان أن يتم هذا التطور وفق رغبة حكّام العالم أمرًا مخالفًا للعقل والمنطق معًا. وبالفعل، ففي حال سير كل شيء على ما يرام، كان القلق الوحيد هو متى سيظهر على المسرح أولئك الحكّام الذين أسسوا هذا العالم قبل مئة عام ليحاولوا تخريب هذا المسار.

لقد ظهروا على المسرح في مصر، ثم أدخلوا العالم الإسلامي في فوضى تامة مع المسار الذي خرّبوه في سوريا وليبيا واليمن. ولم يستطيعوا كذلك إقامة نظام جديد. ولا يبدو كذلك أن هناك احتمالًا لأن يقيموا نظامًا جديدًا لصالحهم على المدى القريب أو المتوسط. وكل ما يفعلونه في الحقيقة هو أنهم يؤخّرون ولادة عالم جديد حر. وبالانقلاب الذي أقدموا عليه ودعموه في مصر ارتكبوا أكبر خطأ في تاريخهم. واليوم هم بسبب ذلك الخطأ الكبير في وضع أقل أمنًا بكثير في العالم المحيط بهم. بل إن كل خطوة يخطونها لتصحيح الوضع تجعل وضعهم أكثر استعصاءً على الحل قليلًا. إن إدارة الشرق الأوسط كله بمسار انقلابات متواصل ليست من عمل العقل..

أما الربيع فهو شأن من شؤون الفصول، يدور ويعود من جديد.