من الانقلاب إلى الثورة: 15 تموز

يُقال بعد كثير من الأحداث التاريخية إنه لن يعود شيء في تركيا كما كان... ولعل هذه العبارة أليق ما تكون بـ15 تموز بعد كل ما جرى. ففعلًا تغيّر كل شيء في تركيا بعد 15 تموز. فالتنظيم المظلم الذي ظل خمسين عامًا يخطط خلسةً للاستيلاء على تركيا، وراكم قوة يصعب تصديقها، حين أفرغ تلك الليلة حصيلة خمسين عامًا ليأسر البلاد، مهّد الطريق، دون أن يقصد، لثورة حقيقية ملحمية لا نظير لها في تركيا. وبالطبع فإن ما أراده ذلك التنظيم المظلم وخطط له بعناية وخفاء طوال سنوات لم يكن سوى انقلاب خسيس. لكن مهما كان ما خططوا له، فقد خرج شيء آخر.

والحق أن ما حدث، بأوضح صوره وبمعناه الحقيقي، كان ثورة شعبية. انتفاضة رائعة تبنّى فيها الشعب الدولة بخروجه متحديًا الموت أمام القوة المسلحة، وملأ فيها مضمون كونه أمة بأبلغ صورة. امتلأت الميادين بالناس مستعدين للموت، امتثالًا لتوجيهات قائد يعدّونه منهم، ويشعرون أنه يمثلهم خير تمثيل، ويرون أنفسهم مماهين له. وفي ساعات قليلة فحسب، أظهروا أكثر مقاومات العالم انضباطًا، وأدراها بما تفعل، وأوقرها وأنبلها، ومضوا بها إلى النتيجة.

وفي أقل من بضع ساعات، ضيّقوا الدنيا على أشد انقلاب جنونًا في تاريخ تركيا، الذي أراد التخلص من قائدهم وأسر البلاد. ولم يستخدموا في ذلك سلاحًا، ولم يردّوا العنف بالعنف، ولم يقعوا في أي فخ من فخاخ الإرهابيين الانقلابيين الذين وضعوا إيقاع بعضهم ببعض ضمن خططهم. وتحركوا جميعًا بتزامن وانسجام إلى حد أنهم أظهروا في كل أنحاء تركيا السلوك النبيل نفسه، ونماذج البطولة نفسها، ومشاهد الإيمان والشجاعة نفسها.

لا شك أن 15 تموز، مع ما أفضت إليه من سلسلة نتائج اجتماعية وسياسية، سيكون قد غيّر أشياء كثيرة في تركيا. أشياء كثيرة، من العلاقات بين العسكر والمدنيين إلى خصائص المؤسسات العسكرية التي كان يتعذر المساس بها بغير ذلك والتي كانت مصدر مشكلات مزمنة. غير أنه، بإسهامه المهم في فهم طبيعة الثورات في تركيا بل وفي العالم، سيفرض أيضًا مراجعة منهج علم الاجتماع من أوله إلى آخره. إن ثورة 15 تموز حدث سيُخجل علم الاجتماع الاستشراقي الغربي، الذي يقدّم المجتمع القوي والمجتمع المدني والمطالبة بالديمقراطية كأنها فضيلة تخصه وحده، وسيقلب منهجه كله رأسًا على عقب.

إنه حدث سيتطلب إعادة النظر من الصفر في لغة السياسة اليمينية واليسارية، وفي جميع المقاربات النظرية المتعلقة بالتغير التاريخي. ولن يبقى بعد اليوم لأي علم اجتماعي أو نظرية سياسية تتجاهل هذا الحدث وترفض تقييمه حق قدره أي محل من الإعراب.

وسنواصل بالطبع تناول مظاهر هذا التغير. وفي هذا الموضع أترككم مع رواية عن 15 تموز على لسان يساري شديد الصلابة لكن عينيه وضميره مفتوحان، تتداولها وسائل التواصل الاجتماعي:

''أنا رجل يساري في الرابعة والستين من عمري، ومن مؤيدي حزب الشعب الجمهوري.

حتى هذه اللحظة كان في داخلي دائمًا كره لحزب العدالة والتنمية ولطيب أردوغان.

كنت أريد أن يرحل أردوغان، وزاد كرهي كثيرًا بعد أن منع الكحول بعد العاشرة ليلًا.

كنت دائمًا أريده أن يرحل، وإن لم يرحل بالانتخابات فليرحل بالانقلاب، وبقيت على ذلك حتى ليلة الانقلاب تلك.

قال المذيع على التلفزيون التركي الرسمي: "الجيش استولى على الإدارة".

فانقطع شيء في داخلي.

حدث ما كنت أريده منذ سنوات، لكنني كنت غير مرتاح.

حين سمعت الأصوات القادمة من الشوارع خرجت إلى الخارج، فرأيت الجميع يتدافعون إلى سياراتهم، وسمعت أصوات المنبهات وأصوات الله أكبر فخفت، وقلت هل اندلعت حرب، ماذا يحدث. ولما رأيت اضطراب الناس والغضب في عيونهم خفت، وقلت إن وراء هذا الأمر أمرًا، فعدت إلى البيت وواصلت مشاهدة التلفاز.

كان أردوغان يدعو الشعب إلى النزول إلى الميادين، لكن الشعب كان قد نزل إلى الشوارع أصلًا قبل أن يدعو، رأيت ذلك بعيني.

ثم نظرت إلى التلفاز، فإذا بالتلفزيون التركي الرسمي قد اقتُحم، ورأيت جنودًا يطلقون النار، والمطارات وجسر البوسفور تفيض بالناس، ورأيت الذين تصدّوا للدبابات القادمة نحوهم، والذين استلقوا تحت الدبابة، والناس في المطار يلصقون رؤوسهم بالزجاج ويبكون من أجل رئيس الجمهورية، والرجال الذين أوقفوا دبابة وصعدوا عليها وقادوها إلى الثكنة، والنساء اللواتي لم يتركن للانقلابيين سبيلًا، والذين كانوا يصرخون، والذين كانوا يكبّرون، والناس الذين ردّوا الدبابات الضخمة والطائرات النفاثة على أعقابها؛ كان في الشوارع من الناس ما يشبه يوم القيامة.

في تلك اللحظة، هناك بالذات، حدث في داخلي تغيّر. فهمت أن هذا نضال من أجل الوطن، وأنه انقلاب على إرادة الأمة وعلى الديمقراطية.

وفهمت، ولو متأخرًا، أمرًا آخر.

إن ذهب طيب أردوغان ذهب الوطن، وذهبت البلاد، وذهبت الأمة؛ كان هذا صحيحًا. أقسم أن الرفاهية قد أفسدتنا.

في أحداث غازي كان أردوغان يدعو الناس إلى عدم الخروج من بيوتهم ويقول: "بالكاد نمسك خمسين بالمئة في بيوتهم". وكنت أقول: "إنه يخوفنا، ناخبوك ضعفاء رخوون، هل لديهم الجرأة ليخرجوا؟" وكنت أحتقر أولئك الرجال.

الآن فهمت أن أولئك الرجال خرجوا إلى الشارع وهم يقبلون حتى بالموت. قدّم أولئك الرجال 250 شهيدًا، ومع ذلك لم يخرج من أفواههم عتاب واحد ولا كلمة سوء واحدة.

أما أصحابنا فقد أحرقوا الدنيا وحطموها من أجل بركين إلفان، وكنت أظن أولادنا أبطالًا وأفتخر بهم.

أقسم أنني الآن، دون أي اشمئزاز، أقبّل واحدًا واحدًا أقدام أولئك الناس الذين ناضلوا في تلك الميادين تلك الليلة بأرواحهم وأنقذوا مستقبل جميعنا.

حين كان أولئك الرجال يقولون: "قتلتم عبد الحميد فسكتنا. شنقتم مندريس فلم نكن موجودين. سممتم أوزال فلم نكن موجودين، لكننا لن ندعكم تأكلون أردوغان"، كانوا جادين جدًا.

كنت أظنهم يقولون ذلك هكذا فحسب، وكنت أسخر منهم. وكنت أقول: "بخ بخ بخ، لو كنتم نارًا فلن تحرقوا من الأرض إلا بقدر جرمكم".

في تلك الليلة فهمت أن هؤلاء الرجال أقوياء وحازمون إلى درجة أنهم يتحدون العالم، بل يحرقونه؛ والله لقد كتبوا ملحمة، وبالله لقد كتبوا ملحمة.

إلى جانب طيب أردوغان شعبه المتعلق به أشد التعلق، لكن هناك شيئًا آخر قويًا جدًا يحميه فوق ذلك.

وأجمل ما في الأمر أنهم جميعًا اجتمعوا فجأة دون أن يقولوا هذا الحزب أو ذاك. أظن أن اليمينيين الآخرين كانوا هناك أيضًا؛ وكان اتحادهم جمالًا قائمًا بذاته. وعلى كل حال فحين شاهدت هذه الأحداث، نضال الأمة البطولي، على التلفاز، بكيت بكاءً شديدًا، وأولادي شهود على ذلك.

هناك قلت: من الآن إما أن أقف إلى جانب الفتوشيين وأتقاسم وطني مع هذه الكلاب، وإما أن أقف إلى جانب أردوغان والأمة وأواصل العيش في بلدي حرًّا..

أنا الآن معجب بشخص كنت أكرهه أكثر من إعجابي بأي أحد؛ بارك الله في الجميع :)

ومن الآن لا حزب لي أنا أيضًا، أنا دائمًا معكم..'''