كيف يكافح الإرهاب من لا يستطيعون تسمية الإرهاب إرهاباً؟

إن نضال تركيا المشروع ضد الإرهاب يوصَف في بعض وسائل الإعلام الغربية بإصرار بأنه "حرب تركيا على الأكراد". وبذلك ينشأ أيضاً مخرج للتهرب من تسمية الإرهاب الموجَّه ضد تركيا إرهاباً. وهذا هو في الحقيقة أكبر عائق أمام مكافحة الإرهاب. فما دامت هناك مقاربات تجعل الإرهاب الذي تتعرض له دول أخرى لطيفاً، أو على الأقل مبرَّراً، يستحيل تطوير حساسية مشتركة تجاه الإرهاب.

ويبدو أن الحساسية تجاه الإرهاب لدى الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي كليهما قد استُنفدت حالياً في معاداة تنظيم داعش. أما التنظيمات الإرهابية الأخرى فما دامت لا تمسّهم، فإنها بقدر ما لا تمسّهم لا تُعدّ حتى تنظيمات إرهابية.

والأمر نفسه ينطبق على أوروبا. ففي العواصم الأوروبية يستطيع تنظيم PKK الإرهابي الذي تعانيه تركيا، والتنظيمات المتفرعة عنه، أن ينشط بكل يسر. وعندما يُسألون عن ذلك يقولون إنهم يتسامحون مع هذا ضمن حدود الديمقراطية. غير أنه حين يتحرك ضدهم تنظيم إرهابي من النوع ذاته، بل أقل نشاطاً بكثير، يستطيعون تعليق جميع أنظمتهم الديمقراطية بكل سهولة.

وبالفعل، فبعد هجمات باريس وبروكسل، في فرنسا وبلجيكا، ثم في أوروبا كلها، مال التوازن بين الأمن والحريات كلياً لصالح الأمن. وفي كثير من الدول الأوروبية ينزلق مسار الأحداث يوماً بعد يوم نحو مشهد أقرب إلى الأحكام العرفية الكاملة، وبالتوازي مع ذلك تُعرض أمثلة مريرة على عنصرية وكراهية للمسلمين تتعمق وتظهر لدى الناس يوماً بعد يوم.

والاتحاد الأوروبي، الذي يستطيع في بلده أن يسارع إلى تغيير قوانينه الخاصة بالإرهاب حتى أمام أدنى احتمال لوقوع عمل إرهابي، طرح شرط "أن تغيّر تركيا تعريفها للإرهاب"، وهو أمر لم يكن مطروحاً على الإطلاق، مقابل حق حرية التنقل الذي ينبغي أن تناله تركيا بالتوازي مع الوفاء بالشروط في عملية مفاوضات العضوية. وهذا في معنى من المعاني لا يختلف عن القول: "تخلّوا عن اعتبار PKK تنظيماً إرهابياً".

هل تستطيعون أن تتخيلوا أن يُقدَّم العرض نفسه إلى تنظيم إرهابي ارتكب في أي مدينة أوروبية جزءاً من ألف مما ارتكبه في تركيا؟ لا تستطيعون. فلماذا إذن، وبأي وجه، يستطيع الاتحاد الأوروبي أن يطلب هذا من تركيا؟

ولأنه يعلم أن قبول تركيا بمثل هذا الأمر غير ممكن، يمكن اعتبار هذا الشرط خطة هروب جديدة وجدها الاتحاد الأوروبي كي يتهرب من التزام حرية التنقل الذي اضطر إلى قبوله بشكل ما. وبعبارة أوضح، فإن الاتحاد الأوروبي يطلب من تركيا في هذه المرحلة تحديداً ما هو مستحيل. ويبدو أن الذين هم في مواقع اتخاذ القرار باسم الاتحاد الأوروبي اليوم يفرّون من تركيا. أو بالأحرى، كلما بلغت تركيا معايير العضوية في الاتحاد الأوروبي، بدا كأنهم يُظهرون وجهاً آخر لهم.

إن طلب تغيير تعريف الإرهاب في منتصف عملية مكافحة الإرهاب المؤلمة لتركيا أمر مستحيل حقاً على تركيا. لأن تركيا مضطرة إلى خوض هذا النضال. فالنضال ضد تنظيم إرهابي أعماه الحقد، لا يميّز بين المدنيين والأطفال والنساء، ويحاول بوجه خاص استعباد الشعب الكردي، ليس خياراً لتركيا بل ضرورة.

إن الإرهاب الذي نواجهه كان يجد لنفسه أرضية فيما مضى عبر القضية الكردية وعبر أخطاء الدولة التي تسببت في مظالم كثيرة للناس لأنها لم تكن تفرّق بين الإرهابي والشعب. أما اليوم فقد أزالت الدولة كل الأرضية السياسية التي أفرزت القضية الكردية، أي إنها حلّت القضية الكردية، كما أنها في مكافحتها للإرهاب ميّزت، ولا تزال تميّز، بين الأكراد والتنظيم الإرهابي بعناية بالغة.

وبقدر ما تفعل الدولة ذلك، بدأ التنظيم أيضاً يفقد كل الركائز التي استند إليها حتى الآن لدى الشعب الكردي. ومع ذلك فإن الأعمال الإرهابية المستمرة لم يعد لها أي صلة بالقضية الكردية. ولهذا يجد التنظيم الإرهابي صعوبة في شرح أعماله للشعب الكردي، ويبتعد عن الشعب الكردي أكثر فأكثر يوماً بعد يوم.

في التسعينيات لم تكن الدولة تكترث بالمظالم التي كانت تنشأ لدى الناس أثناء مكافحة الإرهاب. وكانت مشكلات الفلاحين الذين فرّوا من القرى المُخلاة إلى المدن كأنها لا تعني الدولة. وكانت هذه اللامبالاة يُبعد الناس الذين وقعوا ضحية الإرهاب عن الدولة ويقرّبهم من التنظيم الإرهابي. أما اليوم، ففي مكافحة الإرهاب التي بدأت بعد تجربة جميع الخيارات في أجواء السلام، لا يُنظر أبداً إلى الناس المتضررين على أنهم متماهون مع التنظيم، وتقوم الدولة برفع المظالم عنهم.

وفي الواقع يمكننا أن نقول بفخر إن هذا ليس وضعاً قائماً اليوم فقط، بل إن شعب تركيا بأسره، رغم كل الأعمال الإرهابية الهوجاء منذ القدم، لم يُطابق قط بين PKK والشعب الكردي. وحتى في الأوقات التي كانت فيها أشد الهجمات وحشية وقسوة على جدول الأعمال، لم يكن لدى شعب تركيا قط نهج يحمّل الأكراد جميعاً المسؤولية عن هذه الأحداث. وهذا بالطبع ليس أمراً يسهل فهمه على عقلية غربية تتغير نظرتها إلى جيرانها المسلمين فجأة عندما تشاهد على التلفاز هجوماً لداعش أو القاعدة في سوريا أو كينيا. كما أنه صورة لمدى بُعدهم عن فهم نوع العلاقة العميقة الجذور التي تربط الأتراك بالأكراد في تركيا. وهذه العلاقة العميقة الجذور هي قوة تركيا وإمكانها وثروتها الرمزية. ومهما شكرنا الله على هذه الثروة فلن نوفيها حقها، لكن علينا أيضاً أن نسعى إلى حماية هذه الثروة.

جسور القلوب بين شرق تركيا وغربها

وبمناسبة الحديث عن حماية هذه الثروة الوطنية الإنسانية، فإن تنظيمات AK Parti تسعى هذه الأيام إلى إقامة "جسور قلوب" واسعة ونشطة، من أجل توجيه رسالة "نحن معكم" إلى أهالي المنطقة أمام المظالم التي نشأت لدى الناس في مكافحة الإرهاب. وفي هذا الإطار يجري تنفيذ برنامج شامل يستمر طوال شهر رمضان بين مدن تركيا الغربية ومدنها الشرقية. فكل واحدة من المدن الكبرى الغربية تقيم هذا الجسر مع إحدى مدن المنطقة، بتنظيماتها ومؤسسات المجتمع المدني فيها ونوابها في البرلمان. وفي أجواء روحانية رمضان يأتون إلى هذا اللقاء ومعهم مساعدات توزَّع على المحتاجين. وتجري اللقاءات في جو من احتفال حقيقي بالأخوّة.

وفي نهاية هذا الأسبوع رافقنا نحن أيضاً في هذا الإطار الوفد الآتي من سكاريا إلى سيرت. وقد عبر نائبنا عن سكاريا الأستاذ الدكتور مصطفى إيسن، مع رئيس حزب AK Parti في ولاية سكاريا فوزي قيليتش ومن معهما، هذا الجسر من القلوب، واستقروا في قلوب أهالي سيرت.