العالم الإسلامي بوصفه «المعارضة الرئيسية» للنظام العالمي

يبدو أن اجتماع منظمة التعاون الإسلامي في إسطنبول سيشكّل نقطة تحول مهمة في تاريخ المنظمة تُخرجها من كونها مؤسسة شكلية وتجعلها فاعلة. فللمرة الأولى في تاريخ المنظمة نشهد اعتراضها بهذه الجرأة على شؤون العالم، وتحمّلها، إن صح التعبير، مهمة نوع من المعارضة الرئيسية في نظام العالم اليوم.

ولا شك أن البصمة التي تركها رئيس تركيا رجب طيب أردوغان، الذي تولى رئاسة الدورة بعد تسلمها من مصر، أدّت دوراً بالغ الأهمية في ذلك. فللمرة الأولى في اجتماع للمنظمة يُنتقد النظام العالمي بهذه الشدة.

وكان متوقعاً أصلاً أن يكرر أردوغان، الذي ظل يحفّظ العالم كله عبارة "العالم أكبر من خمسة"، هذه العبارة في اجتماع المنظمة أيضاً، مع ملء مضمونها. فالدول الإسلامية بحاجة ماسة إلى أن تدرك موقعها وأن تتحرك، تبعاً لذلك، للمطالبة بحقوقها داخل النظام. لكنها لم تفعل ذلك حتى الآن. فهي إما غير مدركة للقوة التي تملكها، أو لا توجد إرادة لإقامة اجتماع يُظهر إرادة استخدام هذه القوة.

وقد يكون نقل أردوغان القيادة التي أظهرها داخل تركيا إلى مستوى العالم الإسلامي، في هذه الأجواء وبنداء كهذا، بداية جديدة.

ويمكننا أن نقول بكل ارتياح إن أردوغان، الذي قال منذ البداية إنه عندما يصبح رئيساً للجمهورية، وبقوة كونه منتخباً، لن يكون رئيساً مألوفاً، لن يبقى عادياً في رئاسة الدورة لمنظمة التعاون الإسلامي أيضاً، وقد بيّنت ذلك بوضوح تام الخطابات والمواقف التي أظهرها أثناء الاستضافة.

وقد طرح أردوغان في كلمته الافتتاحية بصوت جهوري السؤال: "هل يمكننا أن ننتظر من نظام العالم اليوم، الذي بنى هيكلاً ظالماً بحق النقض الذي تملكه 5 دول، أن يوزّع العدالة؟" وسأل قادة الدول المكوّنة للعالم الإسلامي لماذا لا توجد حتى دولة واحدة تمثل العالم الإسلامي، الذي يشكّل ربع العالم، بين هؤلاء الأعضاء الدائمين.

وكان هذا السؤال دعوة علنية إلى المعارضة ضد النظام العالمي موجهة إلى العالم الإسلامي الذي تعرض لكل أنواع الظلم منذ قرن، والذي لم يكن يفعل سوى استضافة حتى الحروب بين دوله الأعضاء وتحمُّل جميع أثمان الحروب.

وكان دعوة إلى وعي عالٍ بأن ثاني أكبر منظمة دولية في العالم بعد الأمم المتحدة، إذا أرادت وتمكنت من استثمار ما تملكه من إمكانات بتضافر الجهود، تستطيع أن تتحول إلى قوة كبيرة.

ومن المستحيل ألا يتردد صدى هذه الدعوة في العالم كله، وفي مقدمته العالم الإسلامي. ونقول في مقدمته العالم الإسلامي لأن الجزء الأكبر من هذا العالم كان في القرن الأخير إما ساحة استغلال للعالم المتقدم أو ساحة تدور فيها حتى الحروب بين الدول الكبرى.

ولهذا، حتى عندما تنشأ مشكلة أمنية في أي مكان من العالم الإسلامي، تكون الدول من خارج العالم الإسلامي هي التي يُطلب منها المساعدة لحلها ويُنتظر تدخلها. ومن المرجح أن هذه المشكلات الأمنية تنشأ إلى حد كبير بتدخلاتها أصلاً.

أما نداء أردوغان فكان أيضاً دعوة للعالم الإسلامي إلى زيادة مبادراته الذاتية في حل مشكلاته والتخلص من التبعية للآخرين.

أما المقترحات الملموسة لاجتماع إسطنبول لمنظمة التعاون الإسلامي التي وجدت تعبيراً لها في نداء أردوغان، من إنشاء إنتربول إسلامي، وتأسيس منظمة نسائية ومنظمة هلال أحمر مشتركة، مع دعم الجيش الإسلامي الذي بدأت السعودية مبادرته، فستكون خطوات تتناسب مع الروح المعلنة للمرحلة الجديدة.

والحقيقة أنه من المفيد عند هذه النقطة أن نعود إلى تاريخ منظمة التعاون الإسلامي ونلقي نظرة على كيفية وصولنا إلى هذه النقطة.

لقد كانت إحدى أهم نتائج الحرب العالمية الأولى، التي نحيي ذكراها المئوية منذ عامين، في الواقع إنهاء كيان اسمه العالم الإسلامي فعلياً. فمنذ عام 1918، قسّمت الدول المنتصرة في الحرب جميع أراضي الدولة العثمانية التي خرجت مهزومة منها، وتمزق العالم الإسلامي إلى دول منقطعة كلها عن بعضها بل متخاصمة فيما بينها.

وبعد هذا الحدث أصبح من المستحيل تقريباً الحديث في العالم كله عن عالم إسلامي متماسك.

ورغم أن "العالم الإسلامي" بوصفه ظاهرة اجتماعية ثقافية ظل موجوداً دائماً، فإنه كجسد سياسي قد انتهى.

ولذلك، حين أُقيمت دولة اسمها إسرائيل خطوة خطوة في القدس، قبلة المسلمين الأولى، لم يكن هناك كيان قادر على التصدي لها.

وقد قاوم الفلسطينيون مشروع إسرائيل لا بوصفهم عالماً إسلامياً بل بوصفهم شعباً عادياً يحاول الدفاع عن أرضه ضد احتلال. أما الدول العربية التي أمكن وجودها بالانفصال عن وحدة العالم الإسلامي فلم تكن لها قوة ولا نية للاعتراض على قيام إسرائيل.

وكذلك فإن الحروب التي خاضتها مصر ضد إسرائيل لم تُخض باسم العالم الإسلامي بل باسم الشعب المصري. بينما كان الناس الذين أُرسلوا إلى الحرب ضد إسرائيل يتحركون بدوافع إسلامية خالصة باسم الدفاع عن فلسطين، حيث القدس، ضد اليهود.

وقد شكّل هذا العدم للعالم الإسلامي ضغطاً عاطفياً شديداً على الشعوب المسلمة.

ففي بيئة تتحرك فيها جميع الأديان في العالم ككيانات سياسية متكاملة، ظل عدم قدرة المسلمين على أن يكونوا ذاتاً فاعلة موضوع حزن عميق لدى المسلمين دائماً.

وقد ولّد السعي إلى توحيد المسلمين في العالم كله أمةً واحدة تشكلات مدنية دولية مثل الإخوان المسلمين والجماعة الإسلامية. وأوجد التضامن الدولي لهذه الحركات المنظمة في كل الدول الإسلامية تقريباً ضغطاً على سياسات الدول اضطُرّ إلى أخذه في الحسبان.

ولا شك أن هذه الكيانات، وإن كانت تضغط على دولها، لم تكن في النهاية سوى تشكلات مدنية للعالم الإسلامي. ولم يكن هناك تنظيم على مستوى الدول. إلى أن حاولت إسرائيل إحراق القدس…. فماذا حدث بعد ذلك؟

عند الدخول في تاريخ الأمر لا يتسع المكان، إذن سنواصل.