الإخوان المسلمون وسياسة أمريكا في الإرهاب

انتشر خبر مفاده أن جماعة الإخوان المسلمين (الإخوان) تُعدّ منظمة إرهابية في الولايات المتحدة. والحقيقة أن مثل هذا الأمر لم يتحول بعد إلى قرار رسمي للولايات المتحدة. وكل ما في الأمر حالياً أن لجنة العدل في مجلس النواب الأمريكي أقرّت مشروع قانون يطالب بتعريف الإخوان منظمة إرهابية. وقد أُقرّ المشروع بدعم الجمهوريين في الغالب وبأغلبية 17 صوتاً مقابل 10. وبالطبع أمام المشروع طريق طويل قبل أن يتحول إلى قرار. فبعد مروره من لجنة العدل سيأتي إلى الهيئة العامة لمجلس النواب، وإذا أُقرّ هناك فسيذهب إلى مجلس الشيوخ، ومنه إلى الرئيس أوباما للمصادقة.

ومع أن انتهاء هذا الطريق الطويل لصالح المشروع صعب إلى حد بعيد، فإن مجرد وصول مشروع كهذا إلى جدول أعمال البرلمان في الولايات المتحدة يبدو أنه سيثير حتماً سخطاً كبيراً في العالم الإسلامي. فهذا المشروع يبيّن أن الإسلاموفوبيا، أو لنسمِّها باسمها الأدق: العداء للإسلام وكراهية المسلمين، المتصاعدة في العالم الغربي قد بلغت مستوى خطيراً. فالمسلمون يعرفون جيداً كيف يميّزون بين عقيدتهم وبين الأعمال الإرهابية، وهم يدركون جيداً كذلك، بعد حين، كيف تستغل الكراهية الموجهة إليهم هذه اللغة. وكراهية الإسلام تزيد كثيراً من الشكوك المحقّة أصلاً في العالم الإسلامي تجاه الغرب.

إن الإخوان اليوم حركة إسلامية ديمقراطية سائدة، منتشرة ومنظَّمة بهذا الاسم أو ذاك في العالم الإسلامي، بل في كل أنحاء العالم. وأهم ما يميزها أنها وضعت بينها وبين العنف، ومن ثم الإرهاب، مسافة لا يمكن تجاوزها.

ورغم الضغوط التي تعرضوا لها في كثير من البلدان من حين لآخر، لم يختاروا يوماً طريق العنف وسيلةً. بل إنهم يُتَّهمون بسبب ذلك بالسلمية المفرطة من قِبل أطراف أكثر تطرفاً تُبقي هامش العنف باسم الإسلام أوسع قليلاً.

وبهذه الاتهامات تخاطب هذه التيارات من حين لآخر قاعدة الإخوان وتحرّضها على تنظيمها وتحاول إضعاف قاعدته. ومع ذلك لا يميل الإخوان أبداً إلى العنف وسيلةً.

أما الذين ينخدعون بهذه الانتقادات من داخل الحركة ويصرّون على سلوك طريق آخر فلا يستطيعون فعل ذلك دون أن يغادروا الجماعة. ولذلك وُجدت في الفترات الساخنة مجموعات انشقت عن الإخوان وانحرفت إلى خطوط أكثر تطرفاً. لكن حتى حين وقع انقلاب على أول رئيس منتخب في تاريخ مصر، بل حين فتح انقلاب عسكري النار بأشد الأساليب وحشية وظلماً وقسوة على من كانوا يتظاهرون سلمياً وقتل منهم الآلاف، لم يلجأ الإخوان إلى السلاح ولم يحاولوا النضال بهذا الطريق أيضاً.

وإن الكلمات التي صرخ بها المرشد العام للإخوان محمد بديع في الميدان الذي وقعت فيه المجزرة الوحشية هي الخط الرسمي والفعلي للجماعة الذي لم تنحرف عنه حتى اليوم:

"إن موقفنا السلمي (سلميتنا) أقوى من رصاصهم".

إن إلصاق صفة الإرهاب حتى بحركة إسلامية سلمية إلى هذا الحد يُظهر، قبل كل شيء، إلى أي مدى تحوّل تعريف الإرهاب إلى عملية سياسية أداتية ومنافقة. لأن هذا لا يشير فقط إلى رفض من ينتج خطاباً مشروعاً للإرهاب انطلاقاً من الإسلام، بل إلى صعود فاشية غربية خطيرة لا تتسامح مع أي لون من ألوان الإسلام أو المسلم.

لقد اتخذ الإخوان المشاركة السياسية الديمقراطية سبيلاً لهم في كل أنحاء العالم، لكن للأسف، فإن البُنى الديكتاتورية، ولا سيما في العالم الإسلامي، تُبقيهم دائماً خارج النظام. ولكي تُبقيهم خارجه تحاول عبر عمليات دبلوماسية دولية أن تُدرجهم في قوائم الإرهاب. ومن المرجّح بقوة أن هذا المشروع الذي أُقرّ في مجلس النواب قد تحقق إلى حد بعيد بفضل أنشطة جماعات الضغط (اللوبيات) التابعة لهذه الدول والعاملة في الولايات المتحدة.

ثمة صورة عرضها مراد غوزل في الأسبوع الماضي في برنامج "ستار آتشيك غوروش". فالديمقراطية الأمريكية مشوبة بعلّة حركة الأموال التي تجري عبر اللوبيات. ومن يدفع المال لا يجد صعوبة في تمرير المشروع الذي يريده، بل القانون أحياناً. وهذا بلا شك، من حيث قيم الديمقراطية ومُثُلها، وضع كارثي.

وثمة احتمال آخر يتعلق بتوقيت هذا المشروع، وهو الحرص على توجيه رسالة إلى ناخبي الجمهوريين خصوصاً في الانتخابات المقبلة في الولايات المتحدة. ففي الولايات المتحدة سوق انتخابية يظن مرشح الرئاسة الجمهوري المحتمل ترامب أنه يستطيع أن يكسب فيها نقاطاً بخطابه الفاشي المعادي للإسلام. وهذه أيضاً بلا شك علّة أخرى تعاني منها الديمقراطية الأمريكية.

إن الولايات المتحدة التي تستطيع أن تتحدث عن إرهاب الإخوان، وهم أصحاب موقف واضح إلى هذا الحد من السلاح والعنف، بينما لا تدع غبار الإرهاب يعلق بتنظيم كـ PYD، الذي قتل في بداية عمله أكبر زعيم كردي (مشعل تمو)، ثم ارتكب بحق العرب والتركمان والأكراد من غير جماعته أشد أنواع المجازر والتطهير العرقي وحشية، والذي ثبتت علاقته بـ PKK، المصنَّف رسمياً منظمة إرهابية من قِبل الولايات المتحدة نفسها، بالوثائق، حريّ بها أن تنتابها مخاوف كبيرة على مستقبلها هي، فضلاً عن أي شيء آخر. فإن هذا القدر من التناقض ومن اللامبالاة بالعدالة والقيم الإنسانية لا تحتمله طويلاً حتى الإمبراطورية الأمريكية. ومنّا هذا التنبيه...

الذهاب إلى عزاء أحد أعضاء PKK

انطلاقاً من تغريدة وُجّهت إليّ، زُعم في كثير من المواقع الإلكترونية أنني ذهبت قبل 5 سنوات إلى عزاء أحد أعضاء PKK. وليست هذه تغريدة أرسلتُها أنا، بل تغريدة أُرسلت إليّ. وقد أجهدت ذاكرتي كثيراً لأعرف أي فعل كان صدر مني حتى تهنئني التغريدة عليه أيضاً. فأنا لم أحضر طوال حياتي جنازة أي عضو في PKK ولا عزاءه، ولم أعزِّ أقاربه بحجة أنه مات وهو يمارس الإرهاب. ونظرتُ فيما كتبته في الأيام التي أُرسلت فيها التغريدة، فوجدت مقالاتي التي وجّهت فيها أشد النقد إلى PKK والإرهاب. ولا أفهم حقاً على أي أساس صرتُ مخاطَباً بتغريدة لم أطّلع عليها إلا بعد 5 سنوات.

وأدنى ما قلته حتى اليوم عن الذين قاتلوا وماتوا من أجل PKK أو عن أقاربهم هو أنهم أيضاً من أبناء هذا البلد وأنهم خُدعوا من قِبل منظمة PKK الإرهابية التي تقدّم خدمة المرتزق لأعداء تركيا. ولذلك أعربت دائماً عن أسفي، لا سيما باسم أسرهم.

أما الأسر التي خُدع أبناؤها وانتُزعوا من بين أيديها، فإن كانت تشعر بهذا الشعور فإننا بالطبع نشاركها حزنها، ونتوق لا إلى قتل أبنائها بل إلى إنقاذهم من هذا الطريق.

لكن من شجّع أبناءه على طريق الخيانة هذا للوطن والأمة والإسلام، ومن أقرّ ذهابهم، فلا يؤاخذنا أحد، لم يكن لنا عزاء لهم قط ولن يكون.

فهل يمكن أن يكون أحدهم قد فهم كلامنا بهذا المعنى على أنه عزاء؟ يمكن؛ فليكن هذا شأنه هو...