رقصة حزب الحركة القومية الخطيرة مع حزب الشعوب الديمقراطي

قبل أن نتمكن حتى من معرفة تفاصيل هجوم PKK الغادر بالكمين والفخاخ في داغليجا، وصلنا من إغدير نبأ هجومه، بالغدر نفسه، بالألغام، الذي انتهى باستشهاد 13 من شرطيينا. ويبدو أن هذه الهجمات الدنيئة للتنظيم الإرهابي أيقظت شعورًا بالرعب، ولو على نطاق صغير، حتى في العالم الغربي الذي كان في الآونة الأخيرة معجبًا به كثيرًا. وقد نشأ انتباه، ولو ضئيل، إلى أن هؤلاء الإرهابيين الذين أزهقوا 29 روحًا في يومين ليسوا أناسًا عاديين يضعون المكياج ويعيشون حبهم وحياتهم العاديين كما يُصوَّرون في الأفلام الوثائقية.

ومع ذلك لا ينبغي لأحد أن ينتظر منا تصديق أن التنظيم الإرهابي قام بكل هذه الأعمال دون دعم من جهات فاعلة مختلفة، منها غربيون. فحقيقة «المقاتلين الأجانب» الذين يقاتلون في صفوف PKK تشكل أحد أقذر جوانب هذه الحرب القذرة.

غير أن مسألة من أين وكيف وعبر من يحصل التنظيم الإرهابي على أطنان من المتفجرات، وبتقنية متقدمة فوق ذلك، تنطوي على كم كبير من العلاقات حين يُنبش في قعرها. والنقطة الأساسية التي ينبغي التركيز عليها هنا هي الدعم اللوجستي والمعنوي الذي يقدمه السياسيون والإعلام لهذه الأحداث الإرهابية. فنائب رئيس الوزراء يالتشن أقدوغان يقول إن إعلام دوغان والإعلام الموازي بوجه خاص يؤديان دور كاتم الصوت المركّب تقريبًا على أسلحة هذه الهجمات الإرهابية، وهو وصف في محله تمامًا.

إن هذا الإعلام في تركيا يفعل ما هو أسوأ بكثير من التزييف الذي أبدته BBC وهي تضفي طابعًا رومانسيًا على النساء الإرهابيات الملطخة أيديهن بالدماء. ففي حين كان PKK يستشهد عشرات من جنودنا في يوم واحد بأحطّ الطرق، كان ينبغي لهذه الجبهة من الإعلام أن تكون جزءًا وفاعلًا نشطًا في توافق مجتمعي كامل ضد الإرهاب في أنحاء البلاد، لكنها تضرب الهدف نفسه الذي يضربه الإرهاب: رجب طيب أردوغان ورئيس الوزراء داود أوغلو.

إن مباني HDP التي أُحرقت في الفعاليات التي جرت في أنحاء مختلفة من البلاد عقب الهجمات، وأعمال التدقيق في الهويات وقطع الطرق وفحص اللوحات، تُظهر أن ردة الفعل التي ستعقب الهجمات الإرهابية قد نُفّذت بحسابات دقيقة.

بل إن أشكال العمل التي حاول أنصار MHP تطويرها فوق جنازات الشهداء تكشف، بكلمة واحدة، عن وضع مقلق فحسب بشأن رؤية MHP للسياسة التركية. فجنازات الشهداء والوفيات، وبخاصة وفيات الجنود والشرطة، ليست بالنسبة لـ MHP مصدر حزن أبدًا. فـ PKK يقتل، أما MHP فيستقبل هذه الوفيات بدموع تماسيح منافقة لكن بفرح عظيم في داخله. وإن الأعمال المعروضة في الجنازات ليست تعبيرًا عن ألم أو حزن أو هم تجاه موت الشهيد، بل على العكس تعرض انتهازية ترى الشهيد أداة ربح سياسي بكل قذارتها وقبحها.

لا أحد يتذكر أي اقتراح لـ MHP لسياسة هذا البلد وحل مشكلاته. فالموقف الرافض السلبي الذي أبداه في مفاوضات الائتلاف كان موقفًا مخالفًا لأنطولوجيا الحزب السياسي. فالهدف الأولي والنهائي لكل الأحزاب السياسية هو الوصول إلى السلطة والوفاء بوعودها. وكما ذكّر طوغرول توركش، فإن ألب أرسلان توركش حقق في السبعينيات، بثلاثة نواب، كشريك في الائتلاف مكاسب كثيرة للأوساط المثالية. لكن الرؤية الوحيدة التي وضعها بهجلي أمام MHP والأوساط المثالية هي الأصوات التي يمكن الحصول عليها بتفجير الغضب الذي ستولّده جنازات الشهداء. بينما إذا انفجر ذلك الغضب فلن يبقى لا مجتمع سليم ولا MHP. وما يُرمق من مكسب ليس سوى بيئة صراع تجعل الإبقاء على بلد متماسك مستحيلًا

ومعروف أن الهدف الأساسي لهجمات PKK هو جعل العيش المشترك للشعب الكردي، الذي يعيش في هذه الجغرافيا منذ ألف عام، مع العناصر الاجتماعية الأخرى مستحيلًا. وإن الجهة الوحيدة التي ستربح من وضع هذه العناصر، التي لم تقصِ بعضها بعضًا اجتماعيًا قط، ولا سيما العنصرين التركي والكردي، في مواجهة بعضها على هذا النحو هي التنظيم الإرهابي PKK. ومن الواضح جدًا أن MHP، بالأحداث التي ينظمها وسياسته السلبية التي يُظهرها، قد وقع في أثر PKK.

وإن كون الاقتراح الذي جاء به بعد كل هذه السياسة السلبية هو «الأحكام العرفية» مرحلة أعمق في إنكار وجوده السياسي نفسه. فقد شاهدنا بهذه المناسبة باعتبار نزعة سهلة ترى أنه لن يُوجَّه إليها أي سؤال عما تعمله في السياسة وما جدواها، وتريد أن تتخلص بتسليم واجبها إلى الجيش.

وبعد هذه المساهمة المبذولة بكل الجهد في صورة بلد لا يستطيع حتى مناهضة الإرهاب توحيده، لا أخفي فضولي لمعرفة ما يفهمه MHP من القومية أو الدولتية. فهل لدى بهجلي وصفة للإبقاء على هذه الأمة معًا، في محبة أو سلام؟ إن كنت ضد التنظيم الإرهابي إلى هذا الحد، ففي هذه البيئة التي استفحل فيها الإرهاب ألا ينبغي أن تدعم هذا الكفاح الذي تخوضه كل العناصر المسلحة في تركيا ضد الإرهاب؟ أفلا تدرك أنك بكل حركة تقوم بها وبكل كلمة تقولها تكسر عزيمة مكافحة الإرهاب وتبهج PKK؟

حقًا، قومي أي بلد أنت، وأي أمة؟