لكم طرق أبي جهل، ولسمية مقام أم عمار…

إن المشكلة الوحيدة للسياسة في تركيا ليست المكائد التي تحيكها أوساط الوصاية ولا المحاولات الرامية إلى إلغاء المجال السياسي. فنحن نعيش أحداثًا لافتة تشعرنا بأن للسياسة بعدًا آخر يتجاوز ذلك، هو مسألة مستوى. السياسة شأن إنساني. ولها بعد يجعل الإنسان إنسانًا. ومما لا شك فيه أنها، إذا لم تُدرك وتُعش على الوجه الصحيح، لها طريق يجرّ الإنسان إلى أسفل. وحين تنحرف إلى هذا الطريق تخرج من السياسة ومن الإنسانية معًا. ومنذ تلك الساعة لا يبقى لك رأي يُعتد به. لأنه لم يعد لك وجود يُعتد به كذلك.

لقد رأينا في الأسبوع الماضي، رؤية معتبِرة، أي اغتيال يستطيع نائب CHP محمود تانال، ومن يواصلون السير بلا توقف على الطريق الذي أراهم إياه، أن يدبّروه ضد السياسة، وبالتالي ضد الإنسانية. وحتى إجراء تحليل للسفالة التي أُظهرت تجاه سمية أردوغان، التي هي بوقارها وحياتها ووجودها مثال للوقار والأدب والكرامة، هو عار بما فيه الكفاية.

وحين يُنظر إلى المصدر الذي صدرت عنه الأخبار التي اختُلقت بألسنتهم الدنسة وطُرحت للتداول بدهاء أبي جهل كامل بحق السيدة سمية، وإلى أي صحيفة نميمة مرّت في خيالها المظلم، فإن تحالف الشر الذي يظهر لا يثير الدهشة، لسبب ما، على الإطلاق. فاللاعب الثابت في كل تحالفات الشر في الآونة الأخيرة هو بنسلفانيا.

كانوا، بعقولهم التي في الغراب أكثر منها، سيمنحون أخبارهم المفبركة تأشيرة عبور بتقديم سؤال برلماني إلى وزير الداخلية عمّا إذا كان لـ«إمارة لازيكا الإسلامية» أي نشاط في تركيا.

والواقع أن ما جرى يشبه أسلوب المقاربة الذي أطلق عليه باومان وليون اسم «المراقبة السائلة». فقد زعم المفكران أن وجود وسائل التواصل الاجتماعي يتوقف على «بيع» المعلومات الخاصة لمستخدمين آخرين، وأن هذا الوضع يُنشئ آلية مراقبة على مستخدمي وسائل التواصل، وهي ما كان بنثام سيسميه لو كان حيًّا «بانوبتيكون»، وأن آلية المراقبة هذه تسبب لامبالاة الأفراد وتبلّد مشاعرهم تجاه الحياة الخاصة. وزعم المفكران كلاهما أن وسائل التواصل الاجتماعي تقدم بعض الإمكانات من حيث «المقاومة»، لكنها، بسبب «المراقبة السائلة» التي تخلقها وهمّ الحياة الخاصة الذي تدمره، تنطوي على تهديد لا على فرصة. وإن محاولة أشخاص مثل محمود تانال وأورهان إنغين تنفيذ هذه الوقاحة القذرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي ناجمة عن عجزهم عن قول لا للعروض «المغرية» للـ«مراقبة السائلة» التي تخلقها وسائل التواصل. لأن وسائل التواصل تَعِدهم بساحة لا حدود لها، لا تتضمن أي حد أخلاقي، لتحقيق ما يستهدفونه دون أن يكون المخاطَب حاضرًا هناك.

إن هذا الهجوم البغيض على السيدة سمية يكشف أيضًا الشفرات الأخلاقية للعقلية التي ترى مسائل مثل حقوق المرأة والتمييز الإيجابي للمرأة والمساواة بين الرجل والمرأة في تركيا كأنها احتكار لها، وتبني خطابها على هذه النظرة الهرمية. ومن الواضح أن ما تفهمه من كلمة «امرأة» هو فقط من يوافق تعريفاتها الخاصة؛ وهذا النهج الفاشي المشحون بالكراهية هذا هو حدّه ومبدؤه، لا أكثر.

لقد أظهرت التطورات أن الجمل والوعود وردود الفعل الاستعراضية التي يصوغها CHP وHDP وMHP بشأن حقوق المرأة ليست واقعية ولا أخلاقية ولا مبدئية.

كما أن صمت الذين أنتجوا من جملة قالها بولنت أرينج في مناسبة وبأسلوب مهذب تمامًا صفحات من أدبيات الهجوم على حقوق المرأة وإهانتها، أمام هذا الهجوم القبيح، يكشف أبعاد ازدواجية المعايير وأخلاقهم الفكرية وأخلاقهم الشخصية.

ولا يمكن تمرير موقف تانال الذي يُظهر نظرته إلى فئة معينة ومقاربته لكرامتهم بجمل مثل «كان خطأ مستشار، وصححناه».

والجانب الأكثر فضيحة في الأمر أن الشخص الذي عبّر عن خطاب قبيح ووضيع كهذا تجاه سيدة هو عضو في لجنة مراقبة حقوق الإنسان. ففي حين يُبعَد، حتى في أكثر أشكال التجمعات البشرية بدائية، من ينتهكون القوانين الأساسية لتلك التجمعات عنها أو يُخضعون لعقوبات معينة، فإن الموقف الحمائي في CHP تجاه شخص انتهك أحد القوانين الأساسية لهذا المجتمع يُظهر أن الاغتيال المعنوي الذي يُراد تنفيذه ليس مبادرة فردية بل مشروع مؤسسي.

هذا ليس حدثًا عاديًا. فهناك اغتيال معنوي متعمد. إن الذين ينشرون افتراء أن AK Parti يدعم داعش وينهل من التقليد الفكري نفسه يحاولون تعزيز هذا الافتراء بأبشع صورة وأحطها.

ولأنه لا وجود لما يسمى دعم تركيا لداعش، لم تتجاوز هذه الحجج كونها افتراءً. وقد جعل هذا العصابة الموازية شرسة إلى حد أنها، كي تخلق انطباعًا بأن تركيا تدعم داعش، بلغت بالموضوع حد الهجوم على الحياة الخاصة، بل حد إطلاق اللسان في أعراض الناس. وإن سقوطهم في هذه الحفرة بدءًا من قضية شاحنات MİT يدحض ادعاء دعم تركيا لداعش، ويُظهر في الوقت نفسه المستوى الأخلاقي للعصابة الموازية وأنصارها.

وفضلًا عن ذلك، فكما يُظهر المنشور الذي نشره الممثل المسرحي أورهان إنغين على موقع تواصل اجتماعي، هناك نهج فاشي تجاه الإسلام والقيم الإسلامية. ومع أنني لا أستطيع أن أقرر هل يُضحك أم يُحزن جهل أورهان إنغين وأمثاله، فبوسعنا أن نذكّر بأن سلوكه جريمة كراهية، وأن جريمة الكراهية تنظمها القوانين.

لكن المصدر الحقيقي الذي أُنتجت منه جريمة الكراهية هذه وطُرحت للتداول هو البنية الموازية التي وعدت البلاد سنوات بـ«جيل ذهبي» عبر آلية الخدمة والهمّة. ونحن نعلم أن تجسس هذه البنية جعل التلصص على الحياة الخاصة طريقًا (دينًا).

ومن الصدف، أن اسم أول امرأة مسلمة هاجمها أبو جهل بحقد كبير كان أيضًا سمية. وإن كون «الأستاذ المحترم» للبنية الموازية قد وقف اليوم، سائرًا على خطى أبي جهل، في مواجهة سمية أردوغان، التي تحمل آثارًا واضحة من وقار تلك السمية الأولى وأدبها وأخلاقها وسجودها وتوحيدها، كافٍ بل زائد عن الكفاية عقابًا من الله.

ما أجمل ما يليق بأبي جهل وأمثاله من طرق، وما أجمل ما يليق بسمية من وقار أم عمار ومقاماتها.