أين الروابط السببية في هجمات باريس؟

إن الهجوم الإرهابي في باريس على العاملين في مجلة «شارلي إيبدو» عملٌ أُبقيت قوته التدميرية في أقصى حدودها. وقد استُهدف كذلك أن يكون تأثير الرسالة المراد إيصالها بهذه الطريقة أقوى ما يمكن. وبينما نُفّذ العمل ببرود أعصاب كبير واحترافية كأنه يجري في موقع تصوير فيلم، فإن مشاهده المتداولة تعرض وحشية الفاعلين بقدر ما تثير التساؤلات حول كيف أمكن ارتكاب هذه الوحشية بهذه السهولة وخلال هذه المدة الطويلة في وسط باريس.

ومع ذلك، وكأن القوة التدميرية للعمل والرسالة المراد إيصالها لم تُفهما بما يكفي، تواصلت في اليوم الثاني من العمل هجمات متسلسلة وحوادث احتجاز رهائن في نقاط مختلفة. وبخاصة بسبب حوادث الرهائن، بثّ الإعلام العالمي أمس طوال اليوم من باريس مباشرة، فجعل الجميع يشعرون بالإرهاب داخل بيوتهم بكل هوله وكل حيويته.

وتعطي الأحداث المستمرة منذ يومين انطباعًا بأن فرنسا في خضم حرب. ولا يستطيع أحد أن يدّعي أن فرنسا، دولةً ومجتمعًا، راضية عن مثل هذه الصورة. فهذه ليست الصور التي تستحقها فرنسا. ومن الصعب جدًا فهم كيف استطاع بضعة إرهابيين، وهم يتبخترون، أن يحتجزوا دولة فرنسا الكبيرة رهينة على هذا النحو لبضعة أيام.

ومن الأمور الصعبة الفهم الأخرى في هذا الهجوم أن فرنسا كانت هدفًا لهجوم كهذا رغم بعض سياساتها الأخيرة التي لاقت ترحيبًا حارًا لدى المسلمين. ولا سيما موقف فرنسا من الاعتراف بالدولة الفلسطينية الذي استُقبل بتعاطف كبير من جميع المسلمين، بينما عدّت إسرائيل هذه الخطوة الفرنسية موقفًا عدائيًا تجاهها. وفي الشأن السوري أيضًا كان موقف فرنسا نهجًا أقرب إلى الرأي العام الإسلامي العام. ومع أن الانتخابات المقبلة تدل على أن اليمين المتطرف في فرنسا أيضًا يميل إلى صعود معين، فليس من الصعب إطلاقًا توقّع أن هجومًا كهذا لن يقوّي ذلك اليمين المتطرف أكثر، بل على العكس سيُضعف يد هولاند الحاكم إلى حد كبير.

وفي الأصل فإن احتمال وجود إرادة خلف هذا الهجوم تستهدف التأثير في الانتخابات في فرنسا احتمال لا يُستهان به أيضًا. ويمكن تذكّر أن الاحتجاجات في الشوارع التي بدأها شباب مغاربيون في ضواحي باريس عام 2005 أدت إلى تقوية اليمين المتطرف الفرنسي. فقد أوصل اليمين الفرنسي الذي صعد بهذه الاحتجاجات ساركوزي إلى السلطة. ويمكننا بسهولة القول إن أعمال باريس الأخيرة أيضًا تزيد الميل نحو اليمين المتطرف الصاعد.

وفي عالم اليوم، وبخاصة في الأراضي الإسلامية التي تعيش فوضى تامة، لا يمكن بالطبع القول إنه لا يوجد أناس ينجرّون إلى الاستفزازات ويقدمون على أعمال عنف بحجة أنهم أساؤوا إلى نبينا الكريم. لكن الاحترافية التي ينطوي عليها هذا العمل، وعلاقاته العامة التي لا تقتصر على الفاعلين وحدهم، والدعم اللوجستي الذي تلاه، تتجاوز بكثير قدرة هذا «المسلم المستفَز» وأفقه. وأما كون المسلحين المستخدمين في الأحداث مطابقين تمامًا للمواصفات فهو على أي حال من طبيعة مثل هذه الأعمال. فكم يشبه العمل، من حيث النوع، الهجوم على مجلس الدولة (الدانشتاي) عندنا!

هناك أيضًا كان قارئ صحيفة «وقت» الذي انجرّ إلى الاستفزازات ضد قرار الحظر الذي أصدره مجلس الدولة بحق الحجاب، وقد أُعدّت صورة «المتدين» بعناية، لكن القبض على المهاجم متلبسًا أبطل التأثير المتوقع لهذه الصورة.

ومع هجوم باريس أيضًا لا بد أنه استُهدف حدوث انفجار في المشاعر الإسلاموفوبية. إذ يحدث هذا الحدث وسط اتجاه إسلاموفوبي كان أصلًا في صعود. ويبدو واضحًا جدًا أنه سيقوّي هذا الاتجاه ويسرّعه. وقد بدأت منذ الآن في كثير من مدن كثير من بلدان أوروبا هجمات على المساجد واختلاف ملموس في تعامل الشرطة والمواطنين الآخرين مع المسلمين.

لكن من المثير للاهتمام أنه قبل الخطابات الإسلاموفوبية التي نتوقع تطورها في أوروبا، بدأ التعبير بمناسبة هذا الحدث عن خطاب إسلاموفوبي أثقل بكثير في تركيا أو العالم الإسلامي. وتقييم الأستاذة الدكتورة نيلوفر غوله لروشن تشاكر في صدمة الحدث مثال ينبغي أن يُسجَّل في هذا السياق بالتحديد.

روشن تشاكر، ما إن لُمس حتى سمع من غوله ألف آهة، تقييم مليء بالآهات والتحسّر خلط الصلات كلها خلطًا تامًا. فقد ربطت الحدث سريعًا بـ AK Parti لكن لا يُفهم من أين ربطته. تقول غوله إن هذا ليس إرهابًا بل همجية تامة الآن، محاوِلةً بذلك أن تبيّن مدى فهمها لفداحة الحدث. أهذا هو الأمر إذن؟ وما الحاجة لأن يكون المرء أستاذًا في علم الاجتماع ليقوم بهذا التقييم؟

من الواضح أنها لا تستطيع أن تقيم علاقة سببية بين الأحداث. والسببية التي لا تستطيع إقامتها تقيمها، بمناسبة الحديث، بالتعبير عن كل «مشاعرها الطيبة» تجاه AK Parti. سواء أنسجم الأمر أم لم ينسجم... وهكذا تكون قد اقتربت تمامًا من الأجواء العاطفية التي يستهدفها الإرهاب.

يا سيدتي، أنتِ ما زلتِ في صدمة الحدث، انتظري قليلًا، حاولي أن تفهمي ما أمامه وما خلفه، ثم عبّري عن مشاعرك من جديد، لو قلنا ذلك فهل ينفع يا ترى؟

إن الإسلاموفوبيا، كسائر الخطابات العنصرية، تعمل أولًا بسحق الصلات السببية وعقدها تحت وطأة المشاعر.