إدارة الانطباعات في مسار الانفتاح

لو أن مشاهد أعضاء PKK وهم يدخلون مسقط رؤوسهم محيّين عشرات الآلاف من الناس الذين جاؤوا لاستقبالهم بالزي الحربي وبعلامات النصر لم تُزعج سوى الدولة، لأمكننا، كما نفعل دائمًا، أن نخرج من الأمر بالقول إنه لا حق للدولة في التذمر بسبب سياساتها الخاطئة التي كانت حتى الآن المسؤول الرئيسي عن المسألة الكردية.

غير أن الدولة وجزءًا مهمًا من الشعب كليهما كانا هذه المرة، لأول مرة منذ بداية المشكلة، قد بلغا مرحلة "حل" و"سلام"، ولو "على كره"، وجاء ردّ الفعل على هذا المشهد الذي ظهر لا من الدولة بل من شرائح واسعة من الشعب.

أما أن هذه الشرائح الشعبية غريبة على الأرجح عن جوهر المشكلة ولا تعرف المعاناة التي كابدها الشعب الكردي ولا تستطيع النظر إلى الأمر من ديار بكر فليس بالطبع خطأً، لكن كل ذلك لا يستلزم القول إن مشاعر هذا الشعب وحساسياته فارغة تمامًا. فالأسر التي أرسلت أبناءها إلى الجندية في الحرب التي استمرت 25 عامًا تعرّفت إلى ما يُسمى "المسألة الكردية" من خلال جنازات "الشهداء" التي كانت تصل منذ سنوات إلى كل مكان في تركيا. وهي، محقةً أو غير محقة، ترى الذين ينزلون من الجبل قتلة لأبنائها. وهذا التصور، على بساطته كلها وعلى طابعه "السطحي" كله بوصفه من منتجات الدعاية الرسمية، تصور ساري المفعول فعليًا. ومهما كان خاطئًا فلا يمكن إقامة أي لغة تواصل بتجاهل هذا التصور.

وفي النهاية، إذا كان هذا هو تصور الطرف الذي ستصنعون معه السلام، فلا يمكنكم الاستمرار في العزف على وتركم. بل يجب أن تهتموا بإدارة تصورات الطرف المقابل أيضًا. فإذا كنتم قد تخليتم عن القتال وقررتم الصلح، فلا يمكنكم أن تقولوا "ما شأني بكيف يراني الآخر، فأنا على حق!". ولكي تتمكنوا من إفهام الناس أنكم على حق حقًا، لا يمكنكم تبديد فرصة حوار ظهرت بعد طول انتظار من أجل "فرح غير منضبط". لا سيما إذا كان هذا الفرح غير المنضبط يُسمع عند الطرف المقابل "سبابًا" تامًا و"صيحة نصر"...

ويحاول أحمد تورك وغيره من قادة DTP تفسير المظاهرات بأنها مظاهر فرح تعبّر عن ملل الشعب من الحرب وعن انتهاء هذه الحرب، ويطالبون بأن "لا يُستكثر على شعب عانى كل هذا الألم هذا القدر من الفرح".

وقد انضم إلى هذه الأقوال كثير من المعلقين إلى حد كبير في إطار نوع من التمييز الإيجابي يُمارس، في مواجهة الدولة، لصالح DTP بل لصالح "شباب PKK الذين اضطروا إلى الصعود إلى الجبل". وفي النهاية جرى حشد أعلى ما يمكن من الدعم والتفهم الشعبيين بشأن المتطلبات المحتملة للانفتاح الديمقراطي. ولما كان النزول من الجبل من أهم مراحل هذه العملية، فالأرجح أن أحدًا لم يكن يتوقع أن تتحقق هذه العملية في "مشهد نهاية سعيدة" على أي حال، فمن الواضح أن هذا الكم من آلام فقد الأبناء والذيل لا يترك مجالًا كبيرًا لاشتياق الناس إلى بعضهم. وفضلًا عن ذلك فإن الأطراف المتدخلة في الحدث باتت أكثر من اللازم، كما أن إدارة التصورات والانطباعات التلقائية التي تتكون في هذا الشأن تشكل أهم مراحل العملية.

فكيف تُرى المظاهرات التي يقول قادة DTP إنه ينبغي تفهمها بوصفها "فرح سلام" في الجزء الآخر من البلاد؟ هل في طلب أن يأخذ أحمد تورك وأصدقاؤه الذين يقولون "فلا يستكثروا هذا القدر من الفرح" هذا أيضًا في حسبانهم إفراط في الطلب؟

هل يمكن ألا يعلم هؤلاء الأصدقاء أن إنهاء حتى أبسط نزاع عشائري في الجنوب الشرقي يتطلب دبلوماسية ولغة سلوك في غاية الدقة؟

وإن لم يكونوا يعلمون فيجب أن نقول إنهم تخلفوا حقًا حتى عن لغة "الإقطاع" التي يحطّ منها خطاب PKK أو DTP في كل مناسبة. وحسب علمي فإن العشائر الكردية، حين تقرر في مناسبة ما إنهاء النزاع بينها، تعلم جيدًا أن الصلح عملية بالغة الحذر والمشقة. وهي في أثناء العملية بالغة الحساسية تجاه أدنى كلمة وسلوك قد يذكّر بالماضي ويقوض العملية.

ولو كانت مشاهد الاستقبال ردّ فعل تلقائيًا نابعًا من الشعب حقًا لأمكن فهمها إلى حد ما. غير أنه قبل أيام دُعي الناس إلى هذه التجمعات "غير اللازمة"، التي لا يمكن أن تعني سوى إفشال العملية، بمنشورات وزّعتها تنظيمات DTP في كل أنحاء المنطقة.

فليجرّب أعضاء DTP الذين يقولون إنه لا يجوز أن يُستكثر "هذا القدر" من استعراض الفرح أن يشاهدوا هذا الاستعراض من يوزغات ومن باليكسير ومن بورصة ومن طرابزون... لأن عددًا أكبر من اللازم من الناس ممن ليسوا أكرادًا جرّبوا في أثناء العملية النظر من ديار بكر، ولم يكن ذلك سيئًا إطلاقًا. وبفضل ذلك بات عدد أكبر من الناس يقرّ الآن بوجود المسألة الكردية ويستطيع التصرف بتعاطف وانفتاح أكبر بكثير تجاه حلها. وثمة أسباب كثيرة الآن لمطالبة أعضاء DTP أيضًا بتجربة نهج مماثل. إذا كان الهدف حقًا هو السلام، بالطبع...