السياسة في الوطن والسياسة في العالم

تركيا بلد أُسس على أنقاض إمبراطورية بعد أن دفع أثماناً باهظة جداً جراء ظروف حرب قاسية وطويلة. ولعل أهم درس استُخلص -ربما بشكل اضطراري- من تجربة ظروف الحرب القاسية هذه، كان الدقة البالغة والحذر التام، إلى حد الهوس، في الحفاظ على ما هو موجود في اليد.

كانت اللامبالاة بل وحتى عدم الاكتراث بما يجري في العالم سياسة تبنتها تركيا بعد الحرب، لكنها في الواقع كانت تعبر أيضاً عن شرط للخروج كدولة مستقلة من الحرب العالمية الأولى أو حرب الاستقلال. لقد ارتبط تأسيس تركيا بشرط عدم استخدام نفوذها وقوتها الاجتماعية بل وحتى رأس المال الدولي على الدول في البلقان وآسيا الوسطى والشرق الأوسط، بل وعلى جميع مسلمي العالم وأتراكه. وكان سيُترك لتركيا قدر من الراحة بقدر ما تبديه من عدم الاكتراث هذا. فشعار "سلام في الوطن، سلام في العالم" لم يكن خياراً مُفضلاً، بل كان مبدأً يرسم الحدود التي فُرضت على تركيا وقبِلَت بها. والسياسة الرسمية التي تشكلت في هذا الإطار تحولت مع مرور الوقت إلى أيديولوجيا رسمية تم استدماج هذا المبدأ فيها.

وفي العملية التي حولت هذا المبدأ إلى أيديولوجيا رسمية، تحولت جغرافيا الأناضول المحاطة بالبحار من ثلاث جهات إلى "سجن" محاط بالأعداء من الجهات الأربع. وصار جيرانها، وهم الجيران الذين كانوا حتى الأمس يشكلون أجزاءً من نفس الكيان الواحد، كلهم دولاً بل وحتى شعوباً "عدوة في جوهرها". والحقيقة أن هذه الأيديولوجيا كانت تتعارض "في جوهرها" مع سياسة رسمية تسعى للسلام في العالم، لأن كل خطاباتها كانت تستند إلى حبكة حرب باردة يمكنها في أي لحظة إذكاء أي نوع من الصراع مع جيرانها. ولم تتيح هذه الخطابات في الممارسة العملية سوى تطبيق سياسة واحدة: الانكفاء على الذات. سياسة خارجية تحاول الابتعاد عن أي نوع من العلاقات قدر الإمكان، وتُعوّد يدها بوجل شديد على التعامل مع أي علاقة جوار، بدافع منطق "طعامي قليل ورأسي بلا ألم". وخلال ذلك، وُضعت مشاكلنا القائمة مع جيراننا في المجمد، وحددت السياسة الرسمية مقاربةٌ ترى أن التعايش مع تلك المشاكل أكثر أماناً من إظهار أي إرادة في اتجاه حلها.

أصبحت السياسة الرسمية اسماً لصورة جُمِّدت وجُعلت سارية لمرة واحدة ولجميع الأوقات لبعض المشاكل أو الأوضاع. وحبذا لو بقي العالم كما في إطار الصورة التي رُسمت مرة واحدة، ولكن أي واقع بقي حبيساً لما في صورة ما؟ إذا اعتبرت السياسة الرسمية عيشاً داخل الصور، فستجد نفسك بعد فترة وجيزة جداً خارج العالم أجمع. وعندما تأخذ مقولة مثل "ليس للتركي صديق سوى التركي" -وهي مقولة لا تُقال حتى في عراك- على محمل الجد وتضع لها "صورة"، فإننا بطبيعة الحال فقدنا قدرتنا على تحليل أسباب الصداقات التي خسرناها. ولم نتمكن من رؤية أن هذا الموقف بذاته هو موقف غير صالح تماماً لكسب صداقة الآخرين. أليس كذلك، فمن ذا الذي يرغب في مصادقة شخص يفتخر بالنظر إلى كل من حوله بعين "العدو"؟

وظننا أننا باسم السلام في العالم إذا تخاصمنا مع الجميع وانكفأنا على أنفسنا فسنخرج من الأمر بسلام. لكن الأمر لم يكن كذلك. وبطبيعة الحال، وتحت تأثير هذه الصدمات العاطفية، عندما انكفأنا على أنفسنا لم نتعامل مع أنفسنا بشكل جيد أيضاً. فمن لا يستطيع تحقيق السلام مع من هم في الخارج، لا يمكنه تحقيق السلام مع من هم في الداخل. والقاعدة التي تعمل في علم النفس بشأن الانكفاء على الذات تسري في هذا الموضوع أيضاً. فداخل وحدة البلاد التي أصبحت بأكملها مسلمة-تركية والتي ينبغي الثقة بها من كل جوانبها، لم نجد صعوبة قط في العثور على آثار الأعداء القادمين من الجهات الأربع. يوماً الشيوعيون، ويوماً آخر الأرمن، ويوماً آخر الأكراد، والرجعيون... وهكذا بدأنا نجد صعوبة متزايدة في تحقيق السلام في الوطن أيضاً.

بيد أن "إضفاء الصفة الرسمية على الوضع" عبر تجميد المشاكل والعلاقات والمبادرات كان مصدر كل المشاكل. فمن دون محاولة الحديث عن مشاكلنا مع أي شخص نختلف معه، قمنا بتجميدها و"إسباغ الصفة الرسمية عليها". وتَحَوُّلُ كل السياسات التي أُضفيت عليها الصفة الرسمية إلى مصدر سلطة وريع بالنسبة للبعض هو بالطبع المصدر الرئيسي والكبير للمشكلة. ومن الواضح أن الذين يعتاشون على العلاقات التي جمدتها هذه الصور لن يرغبوا أبداً في حل أي مشكلة. وقد تعلمنا من مذكرات الانقلاب أن هذه هي السياسة التي صُرّح بها بوضوح على ألسنة "رسمية" في القضية القبرصية: "إن أفضل حل هو عدم الحل". وبالطبع، فإن عدم الحل هو حل ليس للبلد أو للأطراف، بل للذين يستفيدون من هذا الوضع.

واليوم نشهد داخل تركيا مساراً سياسياً تُعاد فيه إعادة النظر في الصور التي أُخذت سابقاً لجميع المشاكل. وكون هذا المسار يمر ببعض المخاض المؤلم يعود إلى انزعاج أولئك الذين يرون في عدم الحل مصدراً للريع والاستفادة. لكن تركيا اكتشفت أنها لن تتقدم قيد أنملة دون إعادة النظر في هذه الصور القديمة والمهجورة، وتكرار التقاط صور جديدة بمزيد من التواتر. وكان السبيل إلى ذلك وسيظل يمر عبر تفعيل السياسة وتمكينها أكثر فأكثر.

إن صور السياسة الخارجية الممتدة من الاتحاد الأوروبي إلى الشرق الأوسط، ومن القوقاز إلى أرمينيا اليوم، تُعاد التقاطها واحدة تلو الأخرى بأداء سياسي أنيق، وفي كل مرة تقترب تركيا أكثر فأكثر من السلام في العالم وفي الوطن، الذي كانت قد ابتعدت عنه كثيراً.

كان قرار رئيس الجمهورية عبد الله غول بالذهاب إلى أرمينيا قراراً شجاعاً انتشل تركيا من قلب إحدى هذه الصور التي كانت محبوسة فيها. ولا شك أنها خطوة تنطوي على مخاطر، ولكن كغيرها من الخطوات المنطوية على مخاطر، فإن عوائدها ستكون مجدية ومباركة للغاية.