بمناسبة آيا صوفيا، كلمة المسلمين للمسلمين

لقد فُتح جامع آيا صوفيا الكبير الشريف للعبادة مجددًا بعد انقطاع دام 86 عامًا، بجماعة مهيبة وصلاة جمعة جميلة. وشهدت الميادين التي ملأها بخشوع وحماسة عظيمين أناس من كل أنحاء تركيا بل ومن كل أنحاء العالم يومًا تاريخيًا. فلم يكن آيا صوفيا هو الذي تحرر من أسر دام 86 عامًا، بل كانت هذه الجماعة نفسها التي مُنعت من الوصول إليه. ولهذا بدا آيا صوفيا، الذي هرعت الجماعة إليه بشوق عظيم لتحتضنه، بكل وقاره وسكينته وشهادته، كأنه يستقبل القادمين بشوق.

كم جيلًا تساوي 86 عامًا؟

صحيح أنها ليست مدة طويلة جدًا في تاريخ البشرية، وهي تُعدّ قصيرة جدًا بالنسبة إلى عمر آيا صوفيا. لكنها على كل حال زمن محنة وقع فيها العالم الإسلامي كله في شخص هذه الأمة طوال القرن الأخير، يمتد كل يوم منها كأنه قرن. وكأن كل ثقل هذه المحنة الطويلة قد حُمّل على جسد آيا صوفيا العتيق القوي. لكنه حمل هذا العبء بالصبر والمقاومة. وتحمّل سنوات طويلة لامبالاة السياح الذين لا يعرفونه واستهانتهم، وهم يجوبونه كأنه شيء ميت من الماضي متجاهلين صفته معبدًا. ربما لم يكن ذلك بالنسبة إلى كل زائر، لكن آيا صوفيا كان بالنسبة إلى معظم السياح معبدًا ميتًا. معبدًا قُفلت وظيفته، ودُفن حيًّا في التاريخ. مع أن آيا صوفيا بُني ليُعبد الله فيه، وليُذكر الله فيه. وكان كمال وجوده لا يتحقق إلا بلقائه جماعته التي تذكر الحرية، ومن البديهي أنه لم يكن ليتسع له أي تاريخ دُفن فيه حيًّا.

بمناسبة قرار آيا صوفيا، لدى تركيا والمسلمين الكثير مما سيقولونه للعالم، لكننا قلنا إن جزءًا مما سيقال سيُقال أولًا لما يسمى العالم الإسلامي.

لقد نظر جميع المسلمين في العالم إلى فتح آيا صوفيا للعبادة بحماسة كبيرة. لأنهم يعرفون جيدًا ما تعنيه هذه الخطوة. فإذا كان آيا صوفيا يُفتح لعبادة الله، فهذا يعني أن الطريق إلى حرية القدس والمسجد الأقصى يُفتح أيضًا. إن هذه الخطوة تعلن وقع أقدام إرادة المسلمين في كل أرجاء العالم في الخروج من عصر الفترة. وإن فتح آيا صوفيا للعبادة وإحياء صفته مسجدًا يعيد إشعال نار الأمل لا عند المسلمين وحدهم، بل عند جميع المظلومين والمقهورين والمستضعفين والمستغَلّين معهم.

وآيا صوفيا، بهذه الحال، لا يرفع أذانًا لغير المسلمين فحسب، بل أولًا لجميع المسلمين كي ينفضوا عن أنفسهم غبار الموت، وكي يقوموا.

للأسف، المسلمون اليوم، قبل الكلمات التي ينبغي أن يقولوها للعالم، في حالة غفلة. فلا آذانهم ولا قلوبهم مفتوحة بما يكفي لقضية الإسلام ودعوته التي ترتفع رحمةً للعالمين. ولذلك فإن الكلمات التي سيقولها الإسلام للعالم بمناسبة آيا صوفيا ينبغي أن يدركها المسلمون أولًا، أي حملة الرسالة، وأن يتبنوها ويعيشوها.

بينما العالم الإسلامي اليوم بعيد جدًا عن روح آيا صوفيا. فخلافًا للإسلام الذي يجعل حق العبد فوق كل الحقوق، تقع في البلدان الإسلامية أكثر انتهاكات حقوق الإنسان في العالم. ولم يبقَ لهم أي نصيب من رقة نبي قال «ليس منا من بات شبعان وجاره جائع» ومن حساسيته. إن الطعام الفائض من موائد حكام وأثرياء بعض البلدان الإسلامية، الجالسة على ثروة العالم بما وهبها الله بسخاء من موارد طبيعية، والمصبوب في القمامة، يمكن أن يُشبع جياع قارة كاملة. لكن لا يُتخلى عن هذا الإسراف، ولا تُبدى أدنى حساسية تجاه جياع العالم.

وحرية الدين والعقيدة والفكر والتعبير، المتجسدة رمزًا في وجود آيا صوفيا، لا تعني شيئًا للبلدان الإسلامية الكبرى. فاليوم، في زنازين مصر وBAE والسعودية، وهي من البلدان الكبرى في العالم الإسلامي، يُحتجز علماء الإسلام ومثقفوه تعسفًا في الزنازين دون مساءلة. ويُجعلون ضحايا لإعدامات خارج القضاء، أو تُسوَّد حياتهم بمحاكمات صورية. وليست حياة الإنسان تساوي حياة عصفور.

لقد غلبت عقلية النهب الجاهلية التي يستولي فيها من يملك القوة على أموال الآخرين وأعراضهم وصلاحياتهم. والمقابل السياسي اليوم لهذه العقلية الناهبة-المخرّبة هو الانقلابية. فالانقلابات التي أُدخلت ضد الشعوب العربية التي انطلقت لتعيش ربيعًا سعيًا وراء حرياتها وكرامتها وخبزها، تشكل اليوم رؤية الحكم لجزء مهم من العالم الإسلامي.

فهل يمكن، من هذه الرؤية، سماع الأذان الذي سيتردد من مآذن آيا صوفيا؟

وفي الواقع، بينما كان العالم الإسلامي كله يدرك بقلبه وعقله ووجدانه فتح جامع آيا صوفيا للعبادة، جاء صوت غريب من مفتي مصر شوقي علام: «يجب أن تُصان الكنائس كما هي ولا تُحوَّل إلى مساجد، وكذلك يجب ألا تُحوَّل المساجد إلى كنائس. لم يحدث شيء كهذا قط في تاريخ مصر. إن تحويل آيا صوفيا إلى مسجد أمر غير مقبول».

إن الحساسية التي يبديها في موضوع تحويل الكنائس إلى مساجد بلد حوّل في الفترة القريبة آلاف الأحياء إلى جثث، مثيرة للدموع.

والحقيقة أن جميع الفئات التي حوّلت العالم الإسلامي إلى فوضى تامة بانقلاباتها وفتنها قد أبدت هذا الموقف الوقح في هذا الشأن. وبالطبع لا معنى لأن نشرح لهم أن آيا صوفيا لم يُحوَّل اليوم من كنيسة إلى مسجد، بل من متحف إلى مسجد مرة أخرى، أو أن آيا صوفيا كان أصلًا قبل 567 عامًا مُلكًا شخصيًا لإمبراطور بيزنطة تسلّمه الفاتح خربًا، وأن الفاتح رمّمه وأعاد بناءه تقريبًا، وما إلى ذلك.

وما سنقوله لهم وللعالم الإسلامي كله هو أن يصغوا إلى الأذان المرتفع من آيا صوفيا، وألا يسدّوا آذانهم عن الصوت الذي سيحييهم.

بعد الإيمان، لا مجال للعودة والانغماس مجددًا في الجاهلية بعد فتح مكة، وفيه ستجدون أيضًا رسالة آيا صوفيا.