أين العالم الإسلامي وأين خط المقاومة ضد الصهيونية؟

لندن. عام 2014 هو الذكرى المئوية للحرب العالمية الأولى. وجميع المشكلات التي نعيشها اليوم في الشرق الأوسط هي نتائج هذه الحرب. فنتيجة لهذه الحرب مُزّقت المنطقة إربًا بإنشاء دول قومية من شعوب كانت كلها أرضًا عثمانية وتعيش معًا في انسجام معين. واقتُسمت كل قطعة بوصفها منطقة نفوذ لدولة أوروبية كبرى. ونتيجة لهذه الحرب أيضًا خُطط للغرس التدريجي لإسرائيل كخنجر في صدر هذه المنطقة وأُعلن عن ذلك. وكانت نتيجة تنفيذ هذه الخطة أن بقي الشعب الفلسطيني بلا أرض وأن تحول شعب بأكمله إلى شعب منفي.

وكلما أُذكيت قليلًا كل نار في الشرق الأوسط بدت كأنها خمدت، واصلت إسرائيل بوجه ما تعميق احتلالها للأراضي الفلسطينية وتحقيق مكاسب على الأرض. ورغم أن الأمم المتحدة اتخذت في هذا الشأن سلسلة من القرارات المدينة والحاظرة، فإن إسرائيل التي لا تعترف بهذه القرارات تواصل، في كل حالة ينشغل فيها العالم بنفسه، إقامة المستوطنات اليهودية، فتضيّق بذلك حصارها حول القدس من كل جانب وتخنق الفلسطينيين.

وفي حين يتركز الجميع على التحديق بلا وعي في البهلوان في كوباني بسبب داعش وإرهابه، تقيس إسرائيل ردود الفعل بارتكابها أكبر وقاحة منذ 1967 بحق مقدسات المسلمين، المسجد الأقصى. ونستطيع أن نخمّن أي درس تستخلصه من ردّ الفعل الذي تقيسه. فقادة العالم الإسلامي الذين يخططون وينفذون انقلابات ضد الشعوب المسلمة المظلومة في مصر واليمن وليبيا ليس لديهم هموم ولا انشغالات تجعلهم يهتمون بالقدس. وبينما يرتكبون هم كل يوم أفعالًا تجعل شرف المسلمين لا يساوي شيئًا، فإن انتظار أن يرفعوا صوتهم ضد إسرائيل التي تنتهك حرمة المسلمين وشرفهم عبث أصلًا. ثم إنهم ليسوا أصلًا الفئة التي تقيس إسرائيل ردّ فعلها. فالعالم الإسلامي على أي حال في أيدٍ أمينة من وجهة نظرهم. فأين ذهب خط المقاومة ضد الصهيونية الذي تقول إيران إنها تحميه كحدقة عينها ونصّبت الأسد على رأسه؟

والعالم الحقيقي الذي تقيس ردّ فعله على الأرجح هو أوروبا مرة أخرى. فالدولة الفلسطينية التي اعترفت بها أولًا بريطانيا ثم السويد وتستعد فرنسا الآن للاعتراف بها، ربما جعلت إسرائيل تتساءل أين بالضبط أُقيم حد ردّ الفعل.

ونحن في لندن بمناسبة مؤتمر نظمته مؤسسة العودة إلى فلسطين (Filistin"e Dönüş Vakfı) بعنوان «بمناسبة الذكرى المئوية للحرب العالمية الأولى، أثر الحرب في القضية الفلسطينية».

سيبدأ المؤتمر غدًا، لكنني وأنا في لندن ألقيت كلمات في اجتماعات في مجلس اللوردات ومجلس العموم والمعهد الملكي للخدمات المتحدة (RUSI) شارك فيها نواب وخبراء في الدفاع والأمن ومدعوون من فئات مختلفة. وبعض هذه الاجتماعات مغلقة تسري عليها قاعدة تشاتام هاوس. أما غيرها فاجتماعات مفتوحة للجمهور.

ماذا يعني الفرق بين داعش وPYD ولمن؟

يمكنني أن أنقل بعض ما جاء في الكلمات في الاجتماع المفتوح. أستطيع القول إن الدور الذي ستؤديه تركيا في مكافحة داعش يحظى باهتمام كبير. ويبدو أن وضع تركيا داعش وPYD في سلة واحدة قد فاجأ بعضهم. لأن PYD يُرفع في لحظة واحدة إلى مستوى بطل الحرية لكونه يقاتل داعش. وللأسف، كما قلنا هنا من قبل، فإن مسلحي PKK، وهم آلات حرب وقتل بأيديهم الكلاشنيكوف، يُقدَّمون في الإعلام الغربي أكثر فأكثر كأنهم ملائكة موضع تعاطف، لمجرد إبراز كونهن نساء مكشوفات الرأس.

ويمكنني أن أكرر هنا ما قلته في الاجتماع. إن ما فعله PYD في كوباني وروجافا يمنعنا من عدّه أقل خطرًا من داعش. فمنذ البداية، وبالإذن والصلاحية والدعم الذي حصل عليه من الأسد، قاتل في روجافا الجيش السوري الحر بوجه خاص، وأجبر جميع الجماعات الكردية التي لا تؤيده على الهجرة إلى كردستان العراق.

ومن هذه الزاوية فعل PYD في كوباني أكثر مما فعله داعش من قبل، لكن أحدًا لم يفكر وهو يفعل ذلك حتى في أن مأساة تجري هنا. وتشير الأنباء الواردة إلى أن داعش يستمد القوة الحقيقية لإرهابه تارة من عرب سنة يبحثون عن فرصة للانتقام من المالكي، وتارة من أكراد يبحثون عن فرصة للانتقام من هذه الأفعال التي ارتكبها PYD.

إن البحث عن الانتقام لا يضفي الشرعية على تحركات الناس، بل على العكس يجعلهم بالغي الخطورة وسهلي التوجيه. وقد وجد داعش أو القوى التي وراءه في غضب الانتقام هذا الذي يتراكم منذ نحو 11 عامًا مصدر طاقة قويًا جدًا.

وكيفية استخدامهم هذا المصدر الآن معلنة. فهل هذه الطاقة لا تنفد؟ بالطبع لا. لكن التغاضي عن استخدام هذه الطاقة على هذا النحو، واتخاذ خطوات ستحرّكها أكثر كل يوم، ليس أمرًا لازمًا.