رمضان وغزة ووحدة الإسلام وتفرق المسلمين

لقد عاد شهر رمضان، الشهر الذي أُنزل فيه القرآن ولذلك يوصف أيضًا بأنه شهر القرآن، ليطرق بابنا من جديد، ويُضفي روحه على جميع الأحداث التي عشناها طوال الأشهر الأحد عشر الماضية. إن رمضان بصيامه وسحوره وإفطاره وتراويحه وصلاة لياليه وتلاوات القرآن فيه، وبالطبع بصدقة الفطر والإنفاق والزكاة، هو أكثف الأوقات التي يعيش فيها المسلمون في أنحاء العالم تجربةً متشابهة جدًا تُشعرهم بأنهم أبناء عالم واحد.

وربما كان هذا هو ما لا يراه اليوم أولئك الذين يعدّون الوحدة الإسلامية حلمًا فارغًا أو سياسةً مستحيلة. فليركّزوا ما شاؤوا، في تحليلاتهم السياسية، على اختلاف المسلمين، وعلى التنظيمات الوطنية في عالم اليوم، وعلى قوة العوامل الفاصلة؛ فشهر رمضان واحد، بكل مهابته، بعباداته وطقوسه وتوقيته، يصهر جميع المسلمين في بوتقة واحدة، ويذكّرهم بأنهم أمة واحدة.

لا تحسبوا هذا مجرد مدح معنوي لشهر رمضان. فمن أي جهة نظرتم إلى وظائفه الاجتماعية رأيتم هذا الجانب المنشئ للعالم، الجامع الشامل في رمضان. إن العمليات الرمزية الطقسية المنشئة لعالم مشترك، والرموز المشتركة، وعمليات التعليم النظامي القومي، التي تُنتج "الجماعات المتخيَّلة" الشهيرة لبنديكت أندرسون، لا تكاد في النهاية تُنشئ على المستوى المحلي إلا جماعات قومية بشق الأنفس. فلا بد من كتابة تاريخ لهذه الجماعات ونسبته إليها قسرًا، وهذا يُظهر رخاوةً وضعفًا يمكن تفكيكهما بسهولة في وقت قصير. فمعظم الأصول التاريخية المدّعاة مُخترَعة، ويصعب عليها أن تصمد حتى أمام الهجوم الأول. كما أن من شبه المستحيل أن تتمكن هذه الجماعات من الحفاظ على تماسكها على نطاق عالمي أو كوني.

أما رمضان، وحتى الآن، ومن دون سند من الدول أو التنظيمات السياسية، فإنه منذ 1450 عامًا يعرّف المؤمنين في أنحاء العالم بعضهم ببعض بوصفهم سكان عالم واحد، ويقرّب بينهم، ويصل بعضهم ببعض في إطار من الرحمة والمودة. فالدول والسلطنات والإمارات، بل الحضارات والثقافات والأعراف المختلفة، تأتي وتذهب، أما مبادئ عالم شهر رمضان فتبقى راسخة قائمة. وهو بالضبط ما تقوله آية الصيام: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾. وهكذا يؤدي الصيام، الذي يربط جميع الناس بعضهم ببعض في كرة العالم الراهنة، وظيفة ربط جميع الناس بعضهم ببعض من الماضي إلى الحاضر.

ويُظهر الصيام نفسه اليوم بوصفه من أهم المؤشرات على حيوية عالم إسلامي، رغم كل التطورات السلبية وانعدام الوحدة السياسية. ومن المستحيل ألا يشعر الناس المنتمون إلى هذا العالم بما يكلّفهم اليوم غياب كيان سياسي. وحين تحدثت، بمناسبة بلوغ المئة عام على إلغاء الخلافة، عن الصدمات التي سببها هذا الغياب أو هذا الإلغاء، أبدى بعضهم ردود الفعل المتوقعة. حاولوا أن يثبتوا لي أن هذه الصدمة أو هذا الإحساس بالفقد فارغ. وفي الحقيقة فإن الشيء الوحيد الذي أثبتوه هو أنهم هم أنفسهم لا يعيشون في عالم ينتمي إلى المسلمين. فكيف نتوقع ممن لا يعيش في عالم المسلمين أن يشعر بهذه الصدمة؟

وحين نقول إن المسلمين اليوم، لكونهم بلا رأس وعاجزين عن تكوين وحدة سياسية، لم يستطع عددهم البالغ ملياري نسمة أن يشكّل قوة ردع تُذكر، فإننا بالطبع نتحدث نيابةً عن المسلمين. فأي مسلم لا يحزن ولا ينزعج لعدم وجود قوة تتصدى لمساعي الإبادة الجماعية التي تواصلها منظمة إسرائيل الإرهابية الحقيرة في غزة، متجاهلةً هؤلاء المسلمين الملياري جميعًا ومحتقرةً إياهم؟

وفي مؤتمر الإسلاموفوبيا في باكو، بل وفي مؤتمرات أخرى بالموضوع نفسه، فإن الموضوع الذي ندور حوله دائمًا ونتعثر عنده ليس مواقف غير المسلمين وتوجهاتهم وسياساتهم الإسلاموفوبية بقدر ما هو إسلاموفوبيا من نعدّهم مسلمين. فالحكام والنخب المسلمون الذين يستقبلون الحريات الدينية للمسلمين ورغباتهم ومطالبهم ووجودهم نفسه كما لو كانوا غريبًا، بل غريبًا معاديًا، هم أهم أسباب الإسلاموفوبيا. ومما يؤسف له أن هؤلاء السياسيين والنخب الثقافية، الذين يُحسبون مسلمين أيضًا لأنهم داخل المجتمع المسلم حين يُنظر إليهم من الخارج، يجعلون المجتمعات غير المسلمة تتبنى تصورات أكثر تشويهًا عن الإسلام بصورة أكثر إقناعًا. إن أسوأ إنتاج للتصورات عن الإسلام في العالم اليوم يقوم به سياسيو البلدان الإسلامية والنخب الملتصقة بهم، الذين يتسابقون في تقديم معارضيهم الإسلاميين في بلدانهم للعالم في صورة سيئة. كما أن أهم مصدر تغذية للخطاب الإسلاموفوبي الغربي هو الأخبار التي يقدمونها محرَّفةً عن معارضيهم الإسلاميين.

ولا ننسَ أن أكبر دعم لهذه الإبادة الصهيونية ضد غزة، التي تتعرض منذ خمسة أشهر ونصف تحت القنابل لمجاعة فعلية، هو، إلى جانب الدعم غير المحدود من الولايات المتحدة، اللامبالاة غير المحدودة من زعماء الدول العربية. ولكن هناك أيضًا إشارات جدية جدًا على أن موقف الزعماء لا يقتصر على اللامبالاة، بل إنهم على العكس يدعمون هذه الإبادات.

ولرمضان بالتأكيد جانب يغذّي باستمرار الإحساس والوعي بعالم إسلامي. لكنه بالتأكيد لا يؤدي وظيفة إزالة الأعداء والمنافقين المرائين والغافلين الضالين من داخل هذا العالم إزالةً تامة. بل على العكس، له جانب يكشفهم أيضًا، فيُتمّ بذلك دورة الابتلاء.