«قلبنا غزة» في مهرجان سيرت للأفلام القصيرة

كان خالد مشعل، أحد القادة السياسيين لحركة حماس، يوضح في برنامج شارك فيه أن طوفان الأقصى الذي انطلق في السابع من أكتوبر ضد قوة الاحتلال الصهيوني لم يقتصر على البعد العسكري وحده، بل هبّ كذلك في المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتكافلية، ولا سيما في مجال الإعلام والاتصال، وهزّ إسرائيل من جذورها. وكان يروي كيف تحقق كل واحد منها بكل تفاصيله، لكنه ذكر أن أهم الأبعاد هو ما جرى في ميدان الإعلام والاتصال والتصورات.

إن جميع التصورات التي نسجتها إسرائيل عبر عقود بجيوشها العاملة تحت إمرتها في إعلام العالم كله، مدفوعة الأجر وغير مدفوعة، تطايرت كالقطن المندوف أمام الموجات الأولى والتالية لطوفان الأقصى. وانهار الجيش الإسرائيلي الذي قيل إنه لا يُقهر خلال ساعات قليلة، وبحسب الروايات في ثلث المدة التي كانت مخططة أصلًا. أما استخبارات الموساد التي قيل إنه "لا تتحرك ورقة" من دونها، فلم تستطع أن ترى كتائب القسام ولا أن تسمعها وهي تحطم جدرانها التي لا تُخترق وتقتحمها، بل حتى وهي تنسحب. لقد تجاوزت كتائب القسام، على مرأى من الجميع، قدرات الاستخبارات الإسرائيلية ومن ورائها الاستخبارات الأمريكية (CIA) بإتقان، ودفنت أسطورة الموساد والـCIA في أعماق الأرض.

أما التصورات التي حفرتها إسرائيل في الأذهان بعناية طوال سنوات، بلغة وكالات الأنباء وأدبها وأخبارها، وبمهارة كل أجهزة دعايتها، ولا سيما أفلام السينما، فقد انقلبت رأسًا على عقب تمامًا منذ السابع من أكتوبر. وبتعبير خالد مشعل فإن طوفان الأقصى جرف أمامه صورة إسرائيل التي صيغت بهذه الدعاية. وهذا ردٌّ على من يتساءلون لماذا أقدمت حماس على هذا الهجوم "من دون سبب".

في الأسبوع الماضي أُقيمت في سعرد النسخة السادسة من مهرجان الأفلام القصيرة الدولي الذي يُنظَّم فيها منذ سنوات. وبينما كانت التحضيرات للفعالية، التي تُقام كل عام بأجواء مهرجانية كاملة، جارية على قدم وساق، اندلع طوفان الأقصى، ثم بدأت المجازر التي أظهرت فيها إسرائيل كل وحشيتها وظلمها.

فهل يمكن إقامة احتفال وولائم ومهرجان في هذه الأجواء؟ فالمهرجان، من أي جهة نظرتَ إليه، ينطوي على قدر من الترفيه. وعندما جاءني بيران مايدا، العامل في السينما والمنظّم للمهرجان منذ البداية ورئيس جمعية مجلس الأناضول للثقافة والفنون، بفكرة إلغاء المهرجان أو تأجيله، كان ردّ فعلي الأول: "لماذا نلغي نحن؟ فلتتخلَّ إسرائيل عن إبادتها". ومنذ تلك اللحظة بدت فكرة تغيير مفهوم مهرجان هذا العام وتحويله إلى مناسبة تضامن مع غزة أكثر صوابًا بكثير.

فإسرائيل، في نهاية المطاف، ما فتئت تغذّي ادعاءاتها الاستعلائية التي تظهر اليوم كغرور مقزز بما ادّعته في ماضيها من مظلومية، وقد حققت ذلك على أفضل وجه عبر أفلام السينما. فأفلام الهولوكوست التي دخلت اليوم في عداد أنجح كلاسيكيات هوليوود شكّلت، ولا تزال تشكّل، البنية التحتية العاطفية والتصويرية التي تغذي امتيازات إسرائيل غير العادلة اليوم.

لقد خدعت إسرائيل أعين الناس عبر السينما وعبر الفن. تمامًا كما خدع سحرة فرعون أعين الناس بما صنعوه من أوهام. وفرعون وسحرته في الحقيقة استعارة رائعة لكل أيديولوجيا سلطة. وهذه الصفة التي ينسبها القرآن الكريم إلى سحرة فرعون تُمارَس في حالة إسرائيل عبر السينما على نحو واسع الانتشار شديد التأثير.

الفن في الأصل وسيلة لعرض الواقع الذي لا يستطيع الجميع رؤيته عرضًا مؤثرًا، مع إثارة المشاعر أيضًا. أما حين يدخل في خدمة السياسة والأيديولوجيا، فإنه يغدو من تلقاء نفسه وسيلة لطمس الواقع الظاهر بذاته أو لعرضه على نحو آخر.

فإذا كان الناس، عبر أفلام مثل "قائمة شندلر" و"الحياة حلوة" و"عازف البيانو"، لا يعودون يرون، في الأجواء العاطفية التي تشكّلت حول الظلم الذي لحق باليهود في ألمانيا النازية، لا النكبة ولا صبرا وشاتيلا ولا ظلم الاستيطان والاستيلاء على الأرض ولا نظام معسكر الاعتقال المطبَّق في غزة منذ 17 عامًا ولا الإبادة الجارية اليوم، فمعنى ذلك أن الفن هناك لا يعمل إلا مثل سحرة فرعون. غير أن في مقابل سحرة فرعون الذين يخدعون الأبصار عصا موسى التي توقظ الناس. عصا من شأنها أن تفتح أعين السحرة المخادعين أنفسهم.

وفي هذه الأيام، لجعل ما يجري في غزة منذ السابع من أكتوبر أكثر وضوحًا، لا حاجة حتى إلى الفن. فكما يحدث في أوقات نادرة، يفتح الواقع الأعين من تلقاء نفسه بكل قوته الصادمة دون أي حاجة إلى توسط الفن، ويعرض نفسه ويُحدث الأثر العاطفي والجمالي المطلوب. مثلًا مشهد الأطباء الذين يحاولون معالجة مريض على طاولة العمليات في غرفة عمليات مستشفى انهار سقفه تحت القصف، وحتى الغطاء الذي فوق المريض صار غبارًا وترابًا. وقد كتب بعض من شاركوا هذا المشهد ملاحظة تقول: "لو اجتمع كل مخرجي العالم لما استطاعوا تصميم مشهد كهذا".

ومع ذلك قررت لجنة المهرجان، بهذه الأفكار، أن تقيم المهرجان السادس للأفلام القصيرة مجرَّدًا من الترفيه ومكرَّسًا بالكامل لغزة. وقد كان جميلًا جدًا. ومع أنه لا يمكن للفن أن يدّعي القدرة على عكس الواقع الذي نعيشه أفضل مما هو عليه، فإنه قادر على فضح الفن الذي يخدع الأبصار ويزوّر الواقع، ويمكنه أن يهبّ في اتجاه طوفان الأقصى.

أُقيم الاجتماع الافتتاحي للمهرجان، الذي انعقد تحت شعار "قلبنا غزة"، في بلدة ويسل قرني. وقد جسّد العرض المسرحي لنورضان ألباميا إينجه، ذو الممثلة الواحدة، بعنوان "يجب أن نتحدث عن فلسطين"، الطريق المفضي إلى السابع من أكتوبر بأكثر الأشكال تأثيرًا ما أمكن. وألقى الأستاذ الدكتور إحسان سريا صرما محاضرته حول القدس وفلسطين وصلاح الدين الأيوبي، منتقلًا من التاريخ إلى يومنا هذا. وخلال المهرجان التقى مخرجو سينما وفنانون فلسطينيون ومصريون وأردنيون بطلاب جامعة سعرد.

أما الختام فأُقيم في ثانوية صلاح الدين الأيوبي للأئمة والخطباء في قضاء كورتالان. ولم يكن هذا الاختيار ليخفى على الأستاذ إحسان. وفي حفل توزيع الجوائز ألقى كلمة مؤثرة جدًا حول الأمانة التي ينبغي أن يتركها صلاح الدين الأيوبي للشباب الكرد، ووعد بأن يهدي طلاب هذه المدرسة كتابه الذي صدر حديثًا "صلاح الدين الأيوبي" في معرض الكتاب السابع الذي تنظّمه ولاية سعرد في الشهر المقبل.

وفي الأثناء، تقدّم هذا العام إلى مهرجان سعرد الدولي للأفلام القصيرة، الذي يزداد رسوخًا عامًا بعد عام، ما يقارب 750 عملًا. واعتُبر نحو 300 منها جديرًا بالمنافسة، وسُلّمت الجوائز في الختام لمخرجي الأفلام الأربعة التي حازت المراتب الأولى.

ومن المهرجان صدرت كذلك دعوة مفتوحة إلى جميع فنانّي تركيا ليقفوا الموقف الذي يقتضيه الفن الأصيل، من الموضع الذي فتحت فيه غزة أعينهم. فلنبلّغ هذه الدعوة أيضًا.