القدس نادت المسلمين من إسطنبول: هلمّوا إلى الخلاص

انعقدت قمة منظمة التعاون الإسلامي في إسطنبول، في غضون أسبوع واحد فقط على إعلان ترامب اعترافه بالقدس عاصمة لإسرائيل ونقل السفارة الأمريكية إليها، بدعوة إلى اجتماع استثنائي من رئيس تركيا رجب طيب أردوغان الذي يتولى رئاسة الدورة.

وقبل كل شيء، فإن انعقاد اجتماع كهذا في مدة قصيرة كهذه بدافع الحساسية تجاه القدس، وإظهار العالم الإسلامي صورة وحدة وتلاحم، حدث مهم بحد ذاته.

إن كون بعض الدول لم تشارك على مستوى رفيع بل على مستوى وزاري لا يغيّر النتيجة. ففي النهاية شاركت في الصورة هناك بمشاركتها، ولو كانت على مستوى أدنى، ووقّعت على بيان ختامي نادرًا ما عُبّر عنه بهذا الوضوح وهذا الحزم في تاريخ المنظمة.

فقد شاركت، عبر ممثلين أرسلتهم وفوّضتهم وإن لم تحضر بنفسها، في البيان الذي جرى فيه التأكيد بقوة على «إدانة الولايات المتحدة بشدة» لإعلانها القدس عاصمة لإسرائيل، وعلى «إعلان القدس الشرقية عاصمة لدولة فلسطين»، وعلى أن «هذه الدولة ومؤسساتها ستحظى بالدعم بكل السبل على الساحة الدولية» من الآن فصاعدًا.

وقد أظهرت هذه المشاركة المشتركة كذلك أنه حين يتعلق الأمر بالقدس، أي حين يأتي نداء من القدس، فليس أمام العالم الإسلامي، أيًّا كانت أحوال قادته، من خيار سوى المشاركة. لأن أي زعيم لبلد إسلامي يعلم أنه إذا بقي غير مكترث بنداء كهذا فسيواجه مشكلة شرعية كاملة مع شعبه.

فالمسألة ليست فقط أن النداء جاء من أردوغان أو من تركيا. المسألة تتعلق بالدور الذي تؤديه القدس بالنسبة للعالم الإسلامي. وهذا دور يضطر الجميع، خاصة حين تتعرض القدس لاعتداء، إلى إثبات أنفسهم في امتحان للشرف والكرامة.

هنا يضطر الإنسان إلى التمسك بالقدس والانضمام إلى القدس ليثبت نفسه بل لينقذ نفسه. القدس مثل سفينة نوح. ومن بقي خارجها غرق في مياه الطوفان.

صحيح أن القدس تحت الاحتلال، لكن القدس عاشت مثل هذه الاحتلالات كثيرًا عبر التاريخ وتجاوزتها. المهم هو ما يفعله أولئك الذين وجدوا شخصيتهم مع القدس حين تكون القدس تحت الاحتلال. فمتى وكيف سينفض أولئك الناس عنهم التراب الميت المنثور عليهم؟

وقد عبّر مقال عبد الرحمن ديليباك الذي نُشر في الأيام الماضية عن ذلك بشكل صحيح جدًا. فالقدس لا تنتظر أن تُنقَذ، بل تدعونا إلى النجاة. إنها تدعونا، من شخصية مهانة نُزعت أعصابها وإرادتها كعبيد خامدين، إلى أن نستعيد إرادتنا ونصير ذاتًا فاعلة. فالقدس، بحالها التي هي فيها، تدعونا إلى النجاة بدلًا من أن تنتظر أن تُنقَذ.

صحيح أن 40 دولة إسلامية بالتمام شاركت على مستوى القادة تلبيةً لدعوة ترامب إلى «تحالف ضد الإرهاب الإسلامي». وهذا في رأيي رسم مشهدًا مخجلًا يُدفن المرء من خزيه في الأرض بالنسبة للعالم الإسلامي. أما أنه في مقابل مشاركة 40 دولة على مستوى القادة في ذلك الاجتماع بقي عدد المشاركين على مستوى القادة في دعوة أردوغان من أجل القدس عند 18، وأن غيرهم فضّل المشاركة في الدعوة بمستوى أدنى، فينبغي بالطبع تقييمه على حدة.

وهذه معلومة ستكشف جميع الدلائل على أي عالم هو العالم الإسلامي حتى الآن. لكن هذا الوضع يتطلب أيضًا النظر في كيفية الوصول إلى هذه النقطة.

روح نُفخت في جسد ميت: منظمة التعاون الإسلامي

بمناسبة أول اجتماع للمنظمة في تركيا خلال رئاستها للدورة، كنت قد استخدمت عبارة «روح نُفخت في جسد ميت» لتشكلها الأول بوصفها منظمة المؤتمر الإسلامي.

إن محاولة يهودي متعصب إحراق القدس عام 1969 حرّكت عند المسلمين ردّ فعل نحو أن يصيروا قوة سياسية دولية مستقلة في العالم. وهذا الفعل، إذا استثنينا التشكيلات المدنية كجماعة الإخوان المسلمين والجماعة الإسلامية بتنظيماتها على مستوى العالم، كان على مستوى الدول أشبه بمحاولة إحياء جسد مات عام 1918. وبهذه المناسبة نضج تأسيس منظمة للتعاون والتضامن بين الدول الإسلامية في العالم عبر مؤتمر بدأ في معظمه بمبادرة من الملك فيصل ملك المملكة العربية السعودية.

إن الوزن السياسي في العالم للمسلمين الذين يبلغ عددهم الآن 1.7 مليار نسمة قليل حتى اليوم، رغم هذه المنظمة، إلى حد يكاد يكون معدومًا. فنحو 70 بالمئة من مصادر الطاقة في العالم موجودة في الجغرافيا الإسلامية، لكن 7.5 بالمئة فقط من الدخل العالمي و11 بالمئة فقط من التجارة تعود إلى هذا العالم.

لا توجد دولة إسلامية بين دول مجموعة الثماني.

لا توجد دولة إسلامية بين الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن.

ومع ذلك فإن الغالبية العظمى من الحروب وحالات عدم الاستقرار في العالم في الآونة الأخيرة تجري في جغرافيات تشكلها الدول الإسلامية.

وفي المقابل لا توجد دولة إسلامية تستطيع تحريك إرادة الأمم المتحدة للتدخل اللازم فيها. ففي أكثر 20 دولة تقدمًا توجد السعودية وتركيا وإندونيسيا، لكن فاعلية هذا الكيان وتأثير الوجود الإسلامي داخله محدودان جدًا.

وفي عالم تزداد فيه أهمية التنظيمات الإقليمية ومنظمات التضامن والتعاون الدولي، تفرض أهمية كيان يمثل العالم الإسلامي ويستطيع تحقيق التعاون بين المسلمين بل وحدتهم نفسها كحاجة كل يوم أكثر من ذي قبل. وثمة ضغط جدي ناجم عن سوسيولوجيا السكان المسلمين أنفسهم باتجاه أن يصير هذا الكيان الذي حرّكته حساسية القدس عام 1969 أكثر فاعلية قليلًا.

ومن المؤسف أن حكام الدول الإسلامية، بدلًا من الاستجابة لهذه المطالب الاجتماعية، منشغلون بمساعٍ أخرى.

ومع ذلك فإن العالم الإسلامي الذي اجتمع اجتماعًا استثنائيًا بدافع الحساسية تجاه القدس، ذكّر من إسطنبول بهذه الإمكانية وهذه القوة بكل ما تحمله من إيحاءات سفلى وعليا، وأوصل الرسالة اللازمة إلى وجهتها. رسالة لقادة العالم الإسلامي على حدة، وللولايات المتحدة وإسرائيل على حدة، وللشعوب المسلمة أيضًا على حدة…