«الحساسية الانتقائية»، عنصرية من أي زاوية ومستشرِقة من أي زاوية

مع دخول الأكراد الذين اضطروا إلى الفرار من اشتباك داعش وقوات PYD في سوريا، أو بالأحرى من تقدم داعش الذي لا يُوقَف ومن رعبه، عبر الحدود التركية، اكتسبت مسألة الضيوف السوريين بُعدًا جديدًا آخر.

وبالطبع كنا نتمنى أكثر بكثير ألّا تقع أحداث كهذه لإثبات الادعاء بأن تركيا في مجال المساعدة الإنسانية، ولا سيما في كونها ميناءً آمنًا يلجأ إليه من حياته في خطر، لا تنظر إلى أي أصل ديني أو مذهبي أو عرقي.

ليتها لم تقع. لكنها وقعت.

وفي ما وقع عِبَر لنا بقدر ما فيه من امتحانات.

إن موقف تركيا تجاه موجة الهجرة الإنسانية القادمة من سوريا والعراق هو، من أي جانب نظرتم إليه، موقف استثنائي وفوق كل تقدير.

ولا ننتظر، فضلًا عن تقدير هذا الموقف الاستثنائي وهذه الممارسات منذ البداية، شيئًا يخجل المتسابقين في التماس كل أنواع المآخذ.

فهم لا يفعلون خيرًا، ومنشغلون بعرقلة خير فاعلي الخير. وبذلك هم يسعون وراء ذريعة تجعل عدم حساسيتهم وانعدام مسؤوليتهم تجاه الإنسانية محقَّين، وتريح فتات الضمير الذي قد يحركه ما هم فيه من بخل وشح.

وهذه الذريعة تجعلهم أكثر عدوانية وأكثر وقاحة كل يوم. وطبيعة هذه الحالة النفسية تقتضي ذلك. فهم يستطيعون القول إن جميع الضيوف الذين قُبلوا حتى الآن والبالغ عددهم نحو 1,5 مليون هم من السنة، وإنه لا بُعد إنساني في هذا الحدث.

مع أنه ضمن التركيبة التي يشكلها الذين اضطروا إلى المجيء من كل أنحاء سوريا والعراق تقريبًا لا يوجد من ليس فيها. كان فيهم التركمان والعرب، الشيعة منهم والسنة، والأرمن والإيزيديون والمسيحيون، وكان فيهم الأكراد أيضًا، لكن يتبين الآن أن عددًا أكبر من الأكراد سيأتي من سوريا.

وتعلّم تركيا العالم أنه حين يتعلق الأمر بالمساعدة الإنسانية لا يمكن أن يُسأل لا المظلوم ولا الظالم عن دينه أو مذهبه أو أصله العرقي. وعالم اليوم في أمسّ الحاجة إلى هذا الدرس في هذا الشأن. فهذه الطائفية التي غرق فيها العالم ليست فألًا حسنًا على الإطلاق.

إن الغفلة التي تنظر إلى هوية الظالم، وتتسامح مع ظالمها هي، ولا تحاسبه، ولا تفسح مجالًا لأي صحوة ضمير تجاهه، كارثة للإنسانية، وهذه الكارثة هي الآن شبه معيار السياسة الخارجية في العالم.

ولا سيما إذا كان ظالمها هي قد مارس الظلم، فهو عالم يسهل فيه إلى هذا الحد أن يبقى المرء أعمى عن حال المظلوم وأصم عن صرخته...

ومن المؤسف أن هذا العالم يلخص حال ما يسمى المجتمع الدولي تجاه ما جرى في منطقتنا خلال السنوات الأربع الأخيرة.

وبينما كانت إسرائيل تقتل في غزة بالقصف الجوي نحو 2200 مدني، من بينهم 500 طفل، كان أكاديمي في أوروبا كنت أريد لفت انتباهه يفسّر عدم ردة فعل المواطنين الغربيين العاديين على النحو التالي: «الغربي العادي ينظر إلى فلسطين وإسرائيل على أنهما لا تفتآن تهاجمان بعضهما منذ نحو 70 سنة.. وفي هذا الهجوم لا يهم كثيرًا من قتل كم من الآخر. وحتى لو أُقيم سلام، فهو على أي حال لن يدوم طويلًا. وعندها يصل الأمر إلى نقطة: دعوهم يتدبرون حالهم كما يشاؤون».

هذه لامبالاة مخيفة تنكر ما يجري في جغرافيا الشرق الأوسط التي تُنتج في كل جزء صغير منها دراما كبيرة. ووفق هذا التصور لا قيمة اقتصادية لأي دراما إنسانية تجري في الشرق الأوسط. ولنسجّل جانبًا أن عدم الحساسية هذا تجاه ما يجري في العالم اليوم يفتح كل هوائياته فجأة حين يُذكر عام 1915، وبالطبع ينتقل مجددًا إلى وضع الانتفاض أمام الوحش الكبير الجديد المسمى داعش.

ويمكنكم تسمية هذا أيضًا الحساسية الانتقائية. عنصرية من أي جانب نظرت، استشراقية من أي جانب نظرت.

في الحقيقة، إن هذا التصور الذي نقلته عن الأكاديمي الغربي، والمنتَج عن الشرق الأوسط، هو نتيجة حملات التسويغ الناجحة التي تجريها كل دولة من الدول الغربية لدى مواطنيها بشأن ما يجري في هذه الجغرافيا.

ولا شك أن نتيجة هذه الحملات مجتمع عديم الحساسية تمامًا لا يبالي. مع أن الحساسية والاهتمام بالغير أهم مؤشر على حيوية المجتمع.

وتركيا، التي كانت في ثلاث أو أربع سنوات ملجأً آمنًا لمن رأى حياته في خطر وأراد اللجوء، تعزّز في الحقيقة حيويتها هي بالحساسية التي تظهرها باستضافتها نحو مليون ونصف مليون إنسان في أفضل الظروف.