مؤتمر بنغلاديش في تركيا وروح ثورة تموز

في تموز/يوليو من العام الماضي شهدت بنغلاديش ثورة شعبية أنهت دكتاتورية حسينة التي حكمت 15 عامًا كأنها نوع من نظام 28 شباط. وقد أنتجت الاحتجاجات الطلابية والمسيرات الشعبية الواسعة المشاركة، التي أفضت إلى فرار الشيخة حسينة من بنغلاديش في 5 آب/أغسطس، وكانت قد بنت طوال 15 عامًا نظام خوف تامًّا على المسلمين بوجه خاص، أكثر التطورات إثارة للأمل في السنوات الأخيرة. وعند تقييم عام 2024، مع الثورة الشعبية في سوريا يوم 8 كانون الأول/ديسمبر ووقف إطلاق النار الذي تحقق يوم 15 كانون الأول/ديسمبر بعد جريمة الإبادة الصهيونية التي دامت عامًا ونصف عام، كانت ثورة تموز في بنغلاديش من التطورات الكبرى التي أتاحت وصف عام 2024 بأنه بشير ربيع جديد للعالم الإسلامي.

وكان عام 2011 أيضًا عام الثورات العربية. فالثورات التي توالت بتأثير الدومينو، بدءًا من تونس ثم مصر وليبيا واليمن، اصطدمت في سوريا بمقاومة مؤامرة دولية عنيفة فتوقفت. ثم بالثورات المضادة التي تلتها حاولوا أن يجعلوا الجماهير التي طالبت بـ«الحرية والكرامة والخبز» تندم أشد الندم على ما طلبته. وفي سوريا أُوقف النظام القائم قبل أن تقع الثورة بممارسات منافقة. فالولايات المتحدة التي قالت لسوريا إنها جاءت لإسقاط الأسد، وأولت اهتمامًا أكبر للتهديدات التي قد يسببها تغيير النظام لإسرائيل، ضمنت بدعمها المنافق للأسد بقاء نظامه الدموي المجرم 12 عامًا إضافية على الأقل. وما زال بعضهم في هذه الأيام يتسلّى ويحاول تسلية الآخرين بالأساطير التي نشرتها المؤامرة الأمريكية لتُظهر لنا الأمر على عكس حقيقته تمامًا. على كلٍّ، لننتقل الآن إلى بنغلاديش.

لم تستطع القوى الدولية التي أبقت نظام حسينة قائمًا 15 عامًا الصمود أكثر أمام الغضب الذي حمّلته وراكمته في الشعب. ففي 16 تموز، هدم موقف الطالب البنغلاديشي أبو سعيد أمام شرطة حسينة، والذي انتهى بالشهادة، إمبراطورية الخوف التي بُنيت بين الشعب البنغلاديشي طوال 15 عامًا، ولم يستغرق الأمر سوى 20 يومًا حتى أسقطت الضربةُ التي وجّهها نظامَ حسينة. ويُرى استشهاد أبي سعيد موازيًا جدًا لاستشهاد البوعزيزي الذي أشعل شرارة الثورة التونسية.

وبعد انتفاضة شعبية، حلّت محل هذه الدكتاتورية المنهارة حكومة انتقالية برئاسة محمد يونس الحائز جائزة نوبل، تُمثَّل فيها جميع شرائح المجتمع. والإشارات الأولى لهذه العملية التي تهدف إلى إبقاء جميع شرائح المجتمع في سلام بعضها مع بعض إيجابية للغاية. فبنغلاديش، التي تأسست عام 1971 بانفصالها عن باكستان، بلد بالغ الأهمية جيوسياسيًا أيضًا بسكانه الذين يقاربون 200 مليون نسمة. ولها شعب بالغ الاجتهاد والمعاناة، وهو في الوقت نفسه على القدر ذاته من الأخلاق والانضباط. وهو الآن، وقد تحرر من قيود الدكتاتورية المقيّدة والقامعة، يبحث عن سبل لبلوغ إمكاناته، وقبل كل شيء لبناء حكم وحياة جيدين لنفسه، ولكن أيضًا لأن يوجد بذاته على المسرح العالمي.

وقد جمع المؤتمر الدولي حول الدراسات البنغلاديشية، الذي نظّمه مركز البحوث السياسية والاجتماعية (CPSR) المتخذ من بنغلاديش مقرًّا في جامعة إسطنبول للتجارة، الأكاديميين وصانعي السياسات والدبلوماسيين لدراسة التحول السياسي في بنغلاديش ومبادرات تطوير السياسات والإصلاح. والمؤتمر الدولي المعنون «بناء بنغلاديش 2.0 بروح ثورة تموز» كان، أستطيع القول، أكثر المؤتمرات التي حضرتها حتى الآن تنظيمًا احترافيًا، وإن كان بروح هواة. وقدّم قرابة 200 مشارك أوراقًا في مواضيع كثيرة، مثل سياسات الحوكمة حول الحوكمة، والمرونة الاقتصادية والاستراتيجية الجيوسياسية، والتحول السياسي، ومبادرات الإصلاح المؤسسي، والمساءلة في محاكمة المجازر الجماعية، وحماية حرية الكلام والتعبير، وسبل إقامة ديمقراطية فاعلة.

وشدّد رئيس CPSR الدكتور حفيظ الرحمن على دور الفعالية في خلق «بنغلاديش جديدة قائمة على روح انتفاضة تموز» فضلًا عن دورها في تعزيز التعاون الفكري والدبلوماسي الثنائي. ومن اللافت للإعجاب أن رئيس جامعة التجارة الأستاذ الدكتور نجيب شمشك استضاف هذا المؤتمر بكلمته الافتتاحية ومساهماته في الجلسات اللاحقة. وإلى جانب جامعتنا هذه التي تضم عددًا لا بأس به من الطلاب البنغلاديشيين، قدّم المؤتمر مشهدًا طريفًا وجميلًا عن كيفية إسهام الطلاب البنغلاديشيين الكثيرين في تركيا في مكانة تركيا الدولية. وبصراحة، فإن الدقة والاجتهاد والملاءمة في هذا التنظيم الذي نفّذه الطلاب البنغلاديشيون في تركيا جعلتني أكثر أملًا بشأن بنغلاديش على نحو خاص. وكان ما رأيته علامة قوية على المكان الذي سيتحقق منه صعود آسيا.

وافتتحنا المؤتمر بكلمتين: كلمة رئيس تحرير صحيفة «ديلي أمار ديش» البنغلاديشية الدكتور محمود الرحمن «الفلسفة السياسية لثورة تموز» وكلمتي «ثورة تموز والدروس من الربيع العربي: مقارنات». وفي كلمتي التي حاولت فيها تفكيك بعض الخطابات الأسطورية حول الربيع العربي، خاطبتُ بوجه خاص، من بين هذه الخطابات الأسطورية، الذين يشترطون وجود مؤامرة وراء الثورات.

فالثورات العربية كانت انتفاضات شعبية وانفجارات اجتماعية. والظن بأنها كانت تحت السيطرة يعني القول إن الشعوب ليست لها أي إرادة ولا أي وجود. والحال أن الشعوب هي التي صنعت الثورات، لكن المؤامرات دخلت بعد هذه الثورات كالشياطين، وحاولت عبر الانقلابات على الثورات أن تستعيد وضعها السابق، أي النظام الصهيوني الإمبريالي.

ولا تنسب أي قوة ثورة بنغلاديش إلى نفسها كذلك. فقد كانت ثورة شعبية واضحة، لكن يجب الحذر من دخول الشياطين المشهد الآن بالذات. ولذلك بالطبع لا ينبغي إهمال الدروس التي تُستخلص من مصير الثورات العربية.