كيف يعرف جاناق قلعة من لا يعرف غزة؟

عامًا دراسيًا جديدًا مباركًا، وليكن عامًا مثمرًا مؤثرًا نافعًا في طريق تنشئة أجيال أكثر صحة، حرة الفكر، حرة العقل، حرة الضمير، تعرف حقًا نفسها وربها وأمتها وتاريخها.

إن بدء الفصل الجديد بدرس خاص بعنوان «روح الاستقلال وحب الوطن من جناق قلعة إلى غزة!» خطوة ذات معنى تمامًا كي تعرف الأجيال الجديدة نفسها وأربابها وأمتها وتاريخها وتتعلمها حق المعرفة. وأود أن أهنئ وزير التربية الوطنية يوسف تكين على ثقته بنفسه وجرأته وعزمه في قراره القيام بمثل هذه البداية دون اكتراث بالتذمر والانزعاج الصادرين عن أوساط معينة.

ولا نستغرب بالطبع على الإطلاق من يستهدفونه بسبب ذلك. فمن يخدمون وما يخدمون بفعلهم هذا واضح جدًا. إن الجرائم اللاإنسانية التي ترتكبها إسرائيل الصهيونية المحتلة في غزة منذ نحو عام ينبغي أن تكون قضية من الدرجة الأولى لكل من يعدّ نفسه إنسانًا. ومن لا يرون الأمر هكذا ينبغي النظر إليهم شركاء في جرم الصهيونية مرتكبة الإبادة، أو، على أقل تقدير، في غفلة وضلال. وفي الحالتين ليس لهؤلاء ما يقولونه لأحد.

وإن استياءهم الشديد من مقارنة غزة وجناق قلعة بوصفهما ساحتين تتجسد فيهما روح الاستقلال وحب الوطن تقريبًا، يُظهر في الحقيقة مدى غربتهم عن روح جناق قلعة التي يزعمون تبنّيها. فبسبب بعدهم عن جناق قلعة لا يعرفون أن غزة أيضًا مكان تجسدت فيه روح الاستقلال التركية. إنهم لا يعرفون أنفسهم حتى يعرفوا فلسطين. ولا يعرفون جناق قلعة حتى يعرفوا غزة. ولا يعرفون أن الدفاع نفسه عن الوطن الذي قُدّم في جناق قلعة قُدّم في غزة أيضًا. فالجيش الإنجليزي الذي أوقفه في غزة مرتين دفاع بطولي ملحمي، لم يستطع إسقاط غزة إلا بتحضيرات كبيرة في هجومه الثالث في تشرين الثاني/نوفمبر 1917. ولم يُتوقف بعد عند أن الحاسم في هذا السقوط لم يكن قوة الإنجليز وحدها، بل كان إلى حد كبير الخلافات الداخلية وانعدام الانضباط داخل الجيش العثماني. ويبدو أنهم بحاجة إلى أن يتعلموا هذا وكذلك أن جناق قلعة استطاعت القوى المعادية اجتيازها بعد سنة من سقوط غزة.

كان الدفاع عن جناق قلعة يُدار من غزة، وكانت غزة جزءًا من الوطن بقدر جناق قلعة. وكان يقاتل في غزة، إلى جانب أهل غزة أنفسهم، أناس جاؤوا من الأناضول والبلقان وسائر الأراضي العربية.

وكان هناك خونة طبعًا، كما في الأناضول، وبقدر ما في الأناضول. ألا يكون في الحرب خونة بقدر ما يكون فيها أبطال؟ لكن اتخاذ الخونة ذريعة لإقامة حدود، على مدى قرن، تدمّر النسيج الذي يجعل الأمة أمة، وجعلها مصدر حقد وكراهية بين من ينبغي أن يكونوا أصدقاء وإخوة، هو بذاته عين الخيانة. إنه لا يدل إلا على أن الخيانة التي أضاعت علينا الحرب وجزءًا مهمًا من وطننا ما زالت مستمرة بوصفها سلطة.

وللأسف فإن برنامج تربيتنا الوطنية لا يركز على دمج مختلف مكونات أمتنا بعضها ببعض وتحبيب بعضها إلى بعض وتكاملها. فبدلًا من إيجاد غيرية في مواجهة الأعداء الحقيقيين للأمة، سعى إلى وضع مسافات بين المكونات الأصيلة للأمة.

فعبارات «الخيانة العربية» التي يطرحها بعضهم فورًا بسبب غزة، مثلًا، قد حُفرت للأسف في أذهان الأجيال سنوات بوصفها جزءًا من الخطاب الرسمي. وجرى تجاهل وجود مئات الآلاف من المسلمين العرب والأكراد والهنود الذين قاتلوا واستُشهدوا بوصفهم جزءًا من جيش هذه الأمة، جيش الخلافة، في جبهات جناق قلعة وفلسطين والعراق والحجاز واليمن، وفي المقابل ضُخّم تعاون بعض العرب مع الإنجليز تضخيمًا بعد تضخيم كأنه حدث غيّر مصير الحرب. وجرى السعي إلى التغطية على خيانات بعض ضباط العثمانيين الاتحاديين وعجزهم وإخفاقاتهم التي كانت أشد تأثيرًا وحسمًا بكثير من خيانة بعض العرب في انهيار الجبهة الفلسطينية.

فما الدافع وراء تلك الخيانات إذن؟ أيهوديتهم، أم عنصريتهم، أم تهالكهم الأعمى على المناصب، أم عجزهم وقلة بصيرتهم وعصيانهم؟ فقد كان هناك على جبهتي جناق قلعة وفلسطين، مثلًا، عدد معتبر من السكان اليهود انحازوا إلى جانب الإنجليز ضدنا. وكان هناك من غيّروا مجرى الحرب بأنشطة التجسس التي مارسوها أثناء عملهم في الجيش العثماني. ولم يُتوقف قط عند خيانتهم، بقدر ما جرى التوقف عند تغيير حفنة من البدو العرب صفوفهم بإغوائهم أيضًا.

إن اليهود، الذين لجؤوا إلى الدولة العثمانية حين فرّوا من الإبادة في إسبانيا، وعاشوا 400 عام في حماية العثمانيين بأمان لم يروه في أي مكان من العالم، وقفوا سرًا وغدرًا إلى جانب أعداء العثمانيين في جناق قلعة وفي جبهة غزة وفلسطين أيضًا. وكانت مساهماتهم هذه من النوع الذي يغيّر مجرى الحرب، وبعد انهيار الدولة العثمانية صاروا سادة الشرق الأوسط الذي أُقيم على الأراضي العثمانية. ومنذ ذلك اليوم إلى اليوم صاروا فاعلي كل المظالم التي ارتُكبت.

وحتى الأنظمة العربية التي نلومها ونغضب منها اليوم بسبب خياناتها هي جزء من نظامهم الصهيوني. وليست لها قيمة بذاتها. لكن لا يُشار في أي موضع من مناهج التربية الوطنية لدينا بكلمة واحدة إلى هذه الخيانة الحاسمة المدمّرة الحقيقية. وبدلًا من ذلك فإن أصدقاءنا وأعداءنا قد حُددوا تمامًا على الشكل الذي عيّنوه هم. وقد كان عداء العرب للأتراك والأتراك للعرب أو الأكراد لكل منهم مقتضى من مقتضيات هذا البرنامج الصهيوني. وكل شيء يسير تمامًا كما خطط أولئك الخونة وأولئك المحتلون. وبالطبع فإن مقاومة ذلك ستكون ممكنة أولًا بإعادة كتابة التاريخ من جديد وبشكل صحيح.

وغزة هي بالضبط المكان الذي سقطت فيه هذه الأمة الشجاعة. وهي كذلك المكان الذي ستنهض منه. وتدريس غزة بوصفها أول درس في العام هو قبل كل شيء قضية إنسانية اليوم. وينبغي أن يكون عدم البقاء لامباليًا تجاه مكان ترتكب فيه جريمة بحق الإنسانية بهذا الحجم أول درس يمكن أن يتلقاه الطالب. لكن ينبغي أيضًا أن تُرى وتُتعلَّم بوصفها مثالًا رائعًا على دفاع شعب عن وطنه حتى الموت. فشعب غزة يعلّم اليوم الإنسانية كلها حب الوطن والدفاع والحرية. وبدلًا من الغرق في روايات أسطورية لا صحة لها، ينبغي أن نتعلم دروسًا من الملحمة الحية اليوم. وينبغي أن يُرى الجسر الممتد من جناق قلعة، حيث كُتبت ملحمة حقيقية، إلى غزة.

وعليه فإن الشق الثاني من الموضوع يتعلق بتصحيح وعينا بالتاريخ ووعينا بالأمة. فلدينا فهم أسطوري للتاريخ، منقطع إلى أبعد حد عن الحقائق، وأبعد بكثير مما يُظن عن القيم الإنسانية والوطنية. وحين نحاول تصحيح ذلك، فإن تذمر الفئات التي غُسلت أدمغتها حتى الآن بالبرنامج الصهيوني وضجيجها وهجماتها جزء لا مفر منه من صراع لا بد منه. ومهما قال من قال، فلا عودة عن هذا الطريق الذي في نهايته يقظة حقيقية.