نداء المسجد الأقصى، قبل 55 عاماً وبعده

في 21 آب/أغسطس 1969، أي قبل 55 عامًا بالضبط من اليوم، حين أشعل متطرف أسترالي الأصل يدعى مايكل دينيس روهان النار في المسجد الأقصى، أحرق الحريق الذي اندلع في الجناح الشرقي من المصلى الواقع في الجهة الجنوبية للمسجد كل ما فيه وحوّله رمادًا، بما في ذلك منبر صلاح الدين الأيوبي التاريخي، وهدد في الوقت نفسه قبة المسجد القديمة. وعلى إثر هذا الحدث انبعثت كذلك أول ردة فعل إسلامية على مستوى الأمة ضد النظام الذي أقامه الاحتلال الصهيوني، المتقدم خطوة خطوة منذ عام 1917 الذي سقطت فيه القدس في يد الإنجليز، بإذلال العالم الإسلامي.

وبعد عام من 1917 كانت نهاية الحرب العالمية وبداية مسار احتلال الدولة العثمانية قد حلّت أصلًا. ولم يكن لأي من الدول التي تُسمى مسلمة، والتي أُقيمت عام 1918 على الأراضي التي تركها العثمانيون دون قتال، أولوية اسمها القدس. بل لم يكن لها همّ اسمه الإسلام أو المسلمون في الأصل. فلم يكن في جيناتها التأسيسية مكان لهمّ كهذا أصلًا. ومع إلغاء الخلافة عام 1924 لم يعد هناك أيضًا مركز يمكنه أن يدعوها في أي وقت إلى التجمع حول همّ كهذا.

ولذلك كان تشكّل بنية صهيونية على أرض فلسطين يتقدم خطوة خطوة دون أي معارضة دولية. أما ردود الفعل العربية التي أُبديت مع الزمن ضد قيام إسرائيل فلم تكن لها وظيفة سوى تغذية هوية قومية أُحلّت محل الإسلام. وكانت التشكيلات غير الدولتية الواعية بأن الحرب ليست حربًا عربية إسرائيلية بل بين المسلمين والصهاينة تأخذ أماكنها في الحرب وتغذي المقاومة. لكن همّ الدول كان شيئًا آخر تمامًا.

يعلم الجميع أن التفوق الذي أتاح لإسرائيل إمكانية الاحتلال في حرب 1967 في سوريا، التي جعلت لسنوات معاداة إسرائيل سياستها الرسمية، لم ينشأ عن الجيش الإسرائيلي نفسه بقدر ما نشأ عن خيانة حافظ الأسد. وإن ترك الجولان لإسرائيل دون قتال أثناء هذه الحرب لم يكن سوى تكرار لافت لمؤامرات مشابهة عام 1918. وبعد أن باع الجولان على هذا النحو، فإن أيديولوجيا حافظ الأسد البعثية الرسمية التي أقام الأيديولوجيا الرسمية كلها على البكاء على الجولان هي الخطاب النموذجي والنموذج لجميع الأنظمة التي أُقيمت على الأراضي العثمانية في الحرب العالمية الأولى.

وهذا الخطاب الرسمي للنظام البعثي، الذي لم يحوّل خطابه الرسمي الدرامي القائم على احتلال الجولان إلى دافع أو سياسة مقاومة أو تمرد ضد إسرائيل، لم يعمل إلا على إبقاء شعبه تحت السيطرة. وليس في سوريا وحدها، بل في جميع الأنظمة المشابهة. ولذلك قال الشهيد سيد قطب كلمته المشهورة: «لا تشعروا بالأمان تجاه العدو بالنظر إلى عظمة جيوشنا. إن غاية هذه الجيوش ليست أبدًا قتال العدو أو إسرائيل، بل قتال شعوبها فحسب».

أما حريق المسجد الأقصى الذي وقع قبل 55 عامًا في مثل هذا اليوم فقد أيقظ، رغم كل شيء، لأول مرة بعد إلغاء الخلافة في العالم الإسلامي كله جبهة للأمة. وإن الملك فيصل بن عبد العزيز، ملك المملكة العربية السعودية، الذي تحرك على إثر هذا الاعتداء، دعا إلى عقد مؤتمر إسلامي، وبفضل ذلك صار ممكنًا لأول مرة، بعد 45 عامًا بالضبط من إلغاء الخلافة، أن تتخذ جميع الدول الإسلامية، بصفتها مسلمة، قضية همًّا لها.

إن القوة الموحِّدة للاعتداءات واقع اجتماعي. فالاعتداءات تحرّك تضامنات الجماعات وتوقظ الهويات المشتركة وتغذيها. ولذلك فإن وجود القدس والمسجد الأقصى وتعرضهما للاعتداء حرّك، على نحو لم يتوقعه الصهاينة ولا النظام العالمي إطلاقًا، تضامنًا إسلاميًا عالميًا قبل 45 عامًا. غير أنه، وللأسف، منذ ذلك اليوم بالذات تُعبَّأ جميع التدابير الصهيونية كي لا يعمل تضامن كهذا، وهي شديدة الفاعلية. حتى إن هذا العالم الإسلامي الذي تحرك قبل 55 عامًا وأشعر نفسه قوة فعلية لا يستطيع اليوم أن يتشكل بالقوة نفسها أمام المسلمين الذين يتعرضون للإبادة الجماعية في غزة.

والحق أنه رغم هذه الوحدة التي تشكلت عام 1969، واصل النظام المحتل بعد وقت قصير تنفيذ خططه بتهور على المسجد الأقصى. وبينما تتواصل الحفريات للعثور على بقايا الهيكل تحته، يزداد احتمال انهيار المسجد الأقصى يومًا بعد يوم. أما البرنامج المطبَّق لتغيير هوية المسجد الأقصى الخاضع لإدارة الفلسطينيين المسلمين وتهويده فيُنفَّذ خطوة خطوة بفضل عدم رد فعل العالم الإسلامي كله أو ردود فعله القاصرة.

وقد حاولت الحكومة الإسرائيلية في أيلول/سبتمبر 2015 فرض مبدأ «التقاسم الكلي» بتخصيص المسجد الأقصى خصيصًا لليهود في الأعياد اليهودية. وعلى الرغم من أن إسرائيل تراجعت عن هذا القرار لفترة بعد ردود الفعل الدولية التي جاءت، فإن نتنياهو في تموز/يوليو 2017 حاول فرض سيطرة كاملة للنظام المحتل على الرقابة الأمنية للمسجد الأقصى بالتحكم في الكاميرات والبوابات، ثم تراجع مرة أخرى. لكن سياسات «خطوتين إلى الأمام وخطوة إلى الوراء» هذه في الآونة الأخيرة، واعتراف ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل، وحمله في الوقت نفسه بعض الدول العربية على اتخاذ خطوات تطبيع مع إسرائيل، زادت إسرائيل جرأة في هذا الشأن. فضلًا عن أنه لا توجد الآن أمامها حتى كتلة لمنظمة التعاون الإسلامي تعترض عليها.

ليست موجودة، صحيح، لكن لعل أبطال غزة، في الموضع الذي افتُضح فيه هذا الاحتلال الكبير وهذا العدوان المتهور غير المنضبط وأظلم كل الآمال، قد أحيوا، بكل الأثمان التي دفعوها بدمائهم وأرواحهم، كل الآمال في عالم بديل.

والحق أن الصهاينة قبل 55 عامًا تحرجوا من تبني ذلك الاعتداء بالتشديد على أن منفذ الفعل مختل عقليًا، وبعد 55 عامًا ما زال العالم مليئًا بـ«الأشخاص المتعصبين وغير المتزنين وعديمي العقل» مثل ترامب وبايدن ونتنياهو وسموتريتش وبن غفير وغيرهم من الصهاينة.

أما أبطال غزة فيحملون، في مواجهة النظام العالمي الذي أقامه هؤلاء غير المتزنين، بشرى وعد الله.