كان لدينا ضيف من غزة

«أيهددون أهل غزة بالموت؟ ماذا يفعل بنا الموت؟ والله إن الموت بالنسبة لأهل غزة تقريبًا جميعًا هو الآن شيء يتوقون إليه ليلتحقوا بمن سبقوهم. يظنون أننا سنستسلم كلما طالت اعتداءات الصهاينة، وهذا لا يزيد قوة مقاومتنا إلا ازديادًا. فما الذي يستطيع أن يوقف أناسًا يشتاقون إلى الموت؟»

وكان مصطفى أبو علي، الذي فقد ثلاثة من أولاده وزوجته وأمه شهداء في قصف إسرائيل الإبادية في غزة بعد السابع من أكتوبر، يقول هذه الكلمات وعيناه تشرد، ويبتلع ريقه، ويكاد صوته يبكي، ثم يتماسك ويقول «الحمد لله» ويواصل كلامه:

«بالطبع فإن الاشتياق إلى الموت حال نفسية خاصة سرت بقوة تقريبًا في أهل غزة كلهم في خضم هذه العملية، لكننا نحن أهل غزة ندرك مسؤولية المقاومة التي تتجاوز أهل غزة وحدهم. المقاومة والشهادة ليستا خسارة، ولا هزيمة في هذا الطريق. إننا بإذن الله نعلم ما نفعله، وحساباتنا بالطبع ليست متعلقة بالدنيا وحدها. ولنا في هذه الدنيا مسؤولية العمل بكل ما أوتينا لوقف مظالم الاحتلال الصهيوني. ونحاول في هذا الطريق أن نُظهر بالاستراتيجية والتكتيك والتخطيط والتنفيذ ما لم يفعله أحد أو لم يستطع فعله.»

كان أبو علي ضيف هذا الأسبوع في الحديث الذي نجريه كل يوم أربعاء في مقر وقف اتحاد خريجي ODTÜ (MEBİVA) في أنقرة. وهو يدير مستشفى ومركزًا للمعاقين أنشأته جمعية «دنيز فنري» في غزة. وقد تولى هذه المهمة بعد خروجه من السجن الإسرائيلي الذي دخله وهو في العشرين من عمره وعاش فيه عشر سنوات كل أنواع التعذيب والمعاملة اللاإنسانية. وحين يروي أن الله تعالى رزقه، مقابل العشر سنوات التي قضاها في السجن وسُلبت منه، كأنما مكافأة على صبره، زوجة هي جنة على الأرض، يكاد يبكي مرة أخرى. ومع تلك الزوجة وهب الله له ثلاثة أولاد، كل منهم أجمل من الآخر وأحلى. وكان يظن دائمًا أنه يعوّض بكل واحد منهم السنوات التي ضاعت في السجن. أما أمه فحافظة للقرآن، وتشارك كل سنة في مسابقات وامتحانات لتثبيت حفظها وهي في هذا السن. وفي آخر امتحان دخلته نالت 97 من 100. ينامون مع القرآن ويستيقظون مع القرآن. وأولادهم وبيوتهم تُضاء دائمًا بنور القرآن.

وقد أخذت منه الإبادة التي بدأت في السابع من أكتوبر كل هؤلاء الأولاد.

وأمام كل هذه الروايات تغرورق عيون السامعين كلهم وتنهمر دموعهم. لكنه يتماسك فورًا ويواصل: «قصتي ربما هي من أكثر ما يجري في غزة الآن عادية. ففي هذه الهجمات اللاإنسانية التي بدأت بعد السابع من أكتوبر وحدها يوجد 50 ألف شهيد في غزة، وقصة كل واحد منهم تشبه قصتي. وليست قصتي بينهم أكثر منهم ولا أشد مرارة.

وهناك أناس يُشطبون من سجل النفوس مع أقاربهم جميعًا تقريبًا، ولم يبقَ إلا هو وحده، وهو نفسه أُخرج من تحت الأنقاض. وأول ما يفعله حين يخرج هو شكر الله وقول: حسبنا الله ونعم الوكيل.»

وقد استُشهد قبل أيام أيضًا ثلاثة من أولاد إسماعيل هنية، الزعيم السياسي الحالي لحماس، وخمسة من أحفاده. وكان وقت تلقيه الخبر في مستشفى بالدوحة يزور الجرحى الغزيين الذين يتلقون العلاج. ولم يفقد رباطة جأشه لحظة واحدة، فقال هو أيضًا الحمد لله وواصل زياراته. «دم أولادي ليس أغلى من دم 50 ألف إنسان استشهدوا في غزة.» وقبل ذلك كان قد استُشهد ستون آخرون من أقاربه القريبين أو البعيدين.

في غزة ظلم، وفي غزة بالطبع أوحش الاعتداءات وأقساها وأشدها همجية يمكن أن يراها تاريخ الإنسانية، لكن الغزيين لا يبكون ببساطة على الظلم الذي حل بهم ويُظهرون العجز. إنهم بإظهارهم أنهم سيقاومون حتى آخر قطرة من دمائهم يُظهرون للإنسانية أنه لا عذر في الانحناء أمام الظالم. فلا يخيفهم بطش الظالم المدمّر القاتل، ولا يغريهم ما يمنعه أو يمنحه من مال ومنصب وإطراء وجزاء. لقد أسرت الصهيونية العالمية العالم كله هكذا، وفي غزة وحدها تُخفق، ولا تستطيع إخضاعها. وهذا يُجنّها. وكلما جُنّت ازدادت وحشية، وكلما ازدادت وحشية خرجت عن السيطرة وفقدت اعتبارها.

والاهتمام الموجَّه إلى غزة ليس لمجرد أن الوضع هناك مأساوي ولاإنساني. فقد ارتُكبت في الماضي، ولا تزال تُرتكب اليوم، في أماكن كثيرة من العالم جرائم لاإنسانية كثيرة. لكن لعل أيًّا منها لم يمنح الناس، مثل غزة وبقدرها، تنويرًا في الوقت نفسه، ولم يرفع كذلك شعاع أمل للحرية. فغزة بآلامها التي تعانيها لا تُظهر حالها هي فحسب، بل تُظهر من خلاله لكل الإنسانية الوجه الحقيقي لنظام منافق عنصري مزيّف لاإنساني يتعرضون له.

إن الغزيين ليسوا في حال تستدعي الشفقة، بل في حال تستدعي الغبطة والاقتداء، وتدفعنا من خلالهم إلى التفكير في حالنا المثيرة للشفقة. وقد روى أبو علي، جوابًا على سؤال، أنه رغم كل الآلام التي عانوها وكل الشهداء الذين قدموهم والبيوت المهدمة التي فقدوها، لا يحمّل أحد من الغزيين المقاومة مسؤولية ما جرى، بل على العكس يدعم الجميع حماس بكل قلوبهم.

وقد قال مصطفى أبو علي نفسه، بإصرار وتأكيد، إنه لا يريد أن يقدّم قصته على أنها قصة خاصة جدًا. وإن في جعله ما قاساه من آلام تكفي عالمًا بأسره أمرًا عاديًا إلى هذا الحد، وإبرازه قضية غزة الكبرى الحقيقية، من الرقة وسمو النفس ما يبدو كأنه خرج من الملاحم.

وإن التواضع والنبل اللذين أظهرهما وهو يحاول أن يشرح أن في كل بيت من بيوت غزة كلها قصصًا مثل قصته أو أعظم منها كثيرًا، كانا يرويان الكثير عن غزة.

وقد حيّينا نحن أيضًا هذا النبل وسألنا ضيفنا الغزي سؤالًا واحدًا: في أي بيئة نشأ أناس بهذا الجمال كأنما خرجوا من عصر الصحابة الكرام؟ وأي مؤسسة تعليمية ربّتهم وكيف؟