الحج والعمرة بينما تحترق غزة

بينما تواصل إسرائيل الصهيونية الإرهابية ارتكاب الإبادة في غزة أمام أنظار العالم، فإنها تسحق في الوقت نفسه كل حساسيات العالم ومشاعره وقيمه وشرفه وكرامته. إن مشاهدة ظلم بهذا الحجم دون فعل شيء، أو دون القدرة على فعل شيء، ليس إلا شللًا للإنسان. والذين يستطيعون فعل شيء فلا يفعلونه، والذين يستطيعون الإيقاف فلا يوقفون، هم شركاء مباشرون في هذه الجريمة أصلًا.

إن الولايات المتحدة وأوروبا شريكتان مباشرتان في هذه الجرائم ضد الإنسانية. أما بقية العالم، الذي يعترض ويقف عند اعتراضه، فإنه يستبطن عجزه أمام هذه الجرائم التي ترفع السقف كل يوم كأنه قدر. غير أن الغزيين أظهروا لهم في السابع من أكتوبر أن هذا العجز ليس قدرًا. وكانوا قد أظهروا لهم أن رواية إسرائيل التي لا تُقهر جوفاء وليست قصة ثابتة لا تتغير. فقد فضحوا إسرائيل في بضع ساعات بإمكانات محدودة للغاية. وبذلك أظهروا للعالم كله الأسير في يد الصهيونية أنه إن شاء يستطيع بسهولة أن يتحرر من قيد إسرائيل.

وللشهر السابع على التوالي يُظهر أبطال غزة الذين يتخذون الله وحده وكيلًا لهم، بموقفهم الرائع الوقور، أن هذا الدرس ليس حلمًا فارغًا. لكن الذين ينبغي لهم أن يتلقوا هذا الدرس لا يزالون يواصلون عدم تلقيه. ولا يزال لا صوت ولا حس من قادة العالم الإسلامي الذين أغرقوا أنفسهم في الذل أمام إسرائيل القاتلة وراعيها.

لأن حكام العالم الإسلامي وشعوب العالم الإسلامي يعزفون على أوتار مختلفة جدًا بعضها عن بعض. ولنتحدث بصراحة، فليس لمجرد الخوف من إسرائيل والقوى التي وراءها لا يتحرك قادة العالم الإسلامي. فقد أظهر الغزيون بما يكفي أن تلك القوى ليست مما يُخاف منه. وما زالوا يواصلون إظهار ذلك.

ومع أن ما يغيب عن الانتباه في هذه النقطة بالذات هو أن هؤلاء الحكام هم أنفسهم أصلًا في تعاون مع إسرائيل. وللأسف فإن أبرز دول العالم الإسلامي وأقواها

تنتظر بفارغ الصبر منذ السابع من أكتوبر أن تقضي آلة الإبادة الإسرائيلية على حماس في أسرع وقت. وعداؤها لحماس أو للرسالة التي تمثّلها ليس أقل من عداء إسرائيل. والحقيقة أن إسرائيل ربما لا تستخدمهم، بل على العكس هم الذين يستخدمون إسرائيل لإدامة سلطنتهم. ولذلك فإن طول أمد الأمر أكثر مما ينبغي يزعجهم كثيرًا أيضًا. وللأسف فإن النضال الذي يخوضونه في البلدان التي يحكمونها ضد المناصرين لغزة وللقضية الفلسطينية نضال لا تستطيع خوضه إلا إسرائيل. وما يُفعل اليوم بعلماء المسلمين المعتقلين ظلمًا تامًّا ودون سبب في سجون هذه الدول الإسلامية لا يقل البتة عن سياسة الكراهية التي تمارسها إسرائيل ضد المسلمين. فقتل العلماء من الطبع التاريخي لبني إسرائيل. والدول الإسلامية بسجنها علماءها أو إسكاتهم وقتلهم تسير في طريق إسرائيل.

والحق أنه بينما نطالب المسلمين جميعًا بالاتحاد ضد إسرائيل، ينبغي، بقوة لا تقل عن ذلك، وربما قبل كل شيء، دعوة الدول الإسلامية إلى نهج في معاملة شعوبها يليق بالكرامة الإنسانية

دعوتها.

لقد التقط المصري معتز مطر، الذي نال قبل سنوات جائزة أنجح مقدم تلفزيوني من قناة الجزيرة، العجز الذي تُظهره الدول الإسلامية إزاء إسرائيل من زاوية لافتة جدًا. فبينما يُقتل أطفال المسلمين ونساؤهم وشيوخهم في غزة قتلًا إجراميًا على يد إسرائيل الصهيونية، وتُقصف مستشفياتها ومدارسها ومساجدها وتُحوَّل غزة إلى خراب، يؤدي مئات الآلاف في الوقت نفسه العمرة عند الكعبة. وفوق ذلك، فبما أن الجزء الداخلي من المسجد الحرام لا يتسع لكل هذا الحشد، فإن الشوارع والأزقة تفيض دائمًا بالمعتمرين. وهم بالطبع مئات الآلاف ممن يسيئون فهم دينهم. فبدلًا من أن ينفقوا الأموال التي ينفقونها على العمرة على غزة، المنطقة الوحيدة التي تُبقي الجهاد قائمًا على الأرض، يذهبون وينفقونها على العمرة. وفي رمضان في هذا السياق بالذات كان هناك أكثر من مليون شخص يصلّون ويعتكفون في كعبة المسلمين. فكيف يستطيع الأئمة الذين يؤمّون المصلين، إزاء كل هذه التناقضات، أن يقرؤوا سور التوبة والأنفال والأحزاب ومحمد؟ كيف يفهمون الآية الرابعة عشرة من سورة التوبة التي تأمر: «قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ»

كيف يفهمون الآية الثالثة عشرة التي تقول «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ»، والآية الحادية والأربعين التي تقول «انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا»، والآية التاسعة عشرة التي تقول «أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»؟ إنهم يفهمون، فكيف يستطيعون مع ذلك البقاء في أماكنهم أمام هذا التناقض؟

وعمومًا لا أرى صوابًا أبدًا في إحلال عبادة محل عبادة أخرى. فلكل عبادة بالتأكيد مكانها. ولا يمكن إحلال عبادة محل عبادة أخرى. لكن في مواجهة هذا التناقض الجاري اليوم، ولا سيما في غزة،

من المؤكد أن فهمنا للعبادة أيضًا بحاجة إلى مراجعة جذرية.

والحق أنه بينما يتعرض المسلمون في غزة لظلم ووحشية وإبادة لا مثيل لها، وبينما يُسفك دم المسلمين بهذه السهولة، يبرز بوضوح أشد، في عبادتي الحج والعمرة المؤداتين، تناقض عميق لا يتفق إطلاقًا مع روح هاتين العبادتين.