عقلك لا يستوعب، هذا حساب آخر

في المجازر التي تواصلها إسرائيل الإبادية في غزة منذ 166 يوماً بحقد كبير وغضب وضغينة، فقد نحو خمسين ألف فلسطيني حياتهم حتى الآن، بمن فيهم من لا يزالون تحت الأنقاض أو المفقودين. وأُصيب أيضاً نحو ثمانين ألف شخص، ودُمّر 85 في المئة من البيوت تدميراً كاملاً أو أصبحت غير صالحة للسكن.

وفي هذه الأيام التي نحاول فيها أن ندرك رمضان بعباداته وحِكَمه، لا شك أن العدوان الإسرائيلي عدوان موجّه إلى جميع المسلمين. وإن زعماء الدول الإسلامية، الذين يواصلون حياتهم الروتينية دون أن يحركوا شعرة إزاء كل هذا العدوان، يبيّنون بحالهم هذه ما هو ثمن المناصب التي يشغلونها. فلنتجاوز هذا.

وإزاء كل هذا، فلنكرر نحن الآن وفي كل حين وبكثرة شيئاً قلناه من قبل. فإن الذين يربطون كل ما يجري، والهجمات الإسرائيلية والمجازر التي لا نظير لها، بعملية طوفان الأقصى ويتهمون حماس بقلة البصيرة، ولا يكتفون بذلك بل يحمّلونها مسؤولية ما يجري، ثمة حساب لا تدركه عقولهم.

ففي نظر حماس، وفي الطريق التي سلكتها، تدخل في الحساب المحنة والشهادة والآخرة، بل وبوصفها العامل الأهم. ولنترك غيرهم، فرؤية أن بعض الأوساط المحافظة، بل الإسلامية، تخلط هذا الحساب أحياناً تقتضي، فيما أظن، أن نذكّر بحسابات هذا الحساب مراراً وتكراراً.

حقاً، أي عالم وأي مستقبل يتصوره المسلمون يا ترى؟ يبدو كأنهم يسعون إلى تحبيب الإسلام بإظهار تصورات الإسلام المزعومة السلمية والجمالية والمتحضرة لجميع الناس باستمرار. ورغبة في تقديم نموذج تركي بجمال لا نظير له إلى العالم كله بعملية تنمية بلا مشكلات ومستقرة إلى الأبد. كأنه لن يكون في أي موضع من هذا الطريق عدو، ولن تكون قوى تحاول أن تحرف تركيا أو العالم الإسلامي عن هذا الطريق. فتركيا، بموقعها جسراً بين القيم الشرقية والغربية، وفوق ذلك، ما شاء الله، بأكثر صورها عقلانية وتحضراً وجذوراً تاريخية، ستُظهر للعالم عصرية الإسلام، بل صيغته المتوافقة مع العلمانية والديمقراطية، وسيفتح العالم المتحضر ذراعيه لذلك كأنه ينتظره منذ قرون. وأنا واثق من أن كثيراً من المسلمين، حين يُقال «النموذج التركي الإسلامي»، يكون في أذهانهم حلم نجاح وردي كهذا. وفي هذا الحلم، فيما أظن، لا يوجد حتى توقع بأن آخرين أيضاً يرون أحلاماً، بل لا أحلام فقط، فلبعضهم تخطيطات خاصة بهم، وأن خططهم الاستراتيجية بعيدة المدى هذه تحاول أن تقوّض حقيقة تركيا نفسها.

فهل يمكننا أن نقول مثلاً إنه كان لدينا توقع كهذا في عملية «التطبيع» مع إسرائيل التي دخلناها حتى يوم السابع من تشرين الأول/أكتوبر؟ أم أن الرغبة في المشاركة في مكاسب إسرائيل المتعلقة بحقول الغاز في البحر المتوسط كانت هي الغالبة؟ أو السعي إلى إصلاح بعض العلاقات التي لم تكن تسير على ما يرام مع الولايات المتحدة وأوروبا عبر تطبيع العلاقات مع إسرائيل؟ أم مجرد زيادة حجم التجارة ببساطة؟ ثم إننا ونحن نطوّر كل هذه العلاقات من جانبنا، هل كان في مفهومنا الأمني تدبير تجاه خطط إسرائيل المتعلقة بتركيا التي تجري عملياً؟ إن إسرائيل تصرّح علناً في كل مكان بخطط التوسع بين النيل والفرات. أفلا يُرى أن حتى الدعم غير المحدود وغير المنضبط الذي تقدمه الولايات المتحدة لحزب العمال الكردستاني هو نفسه جزء من هذه الخطة؟

أي أن تركيا، وهي تفترض أن خططها المستقبلية تتقدم على طريق سريع لن تكون فيه أي مشكلة وسيسير فيه كل شيء مساره الطبيعي، مضطرة إلى أن تحسب أن أحداً ما قد مهّد لطريق تركيا كل أنواع الفخاخ.

أما من جهة حماس فإن الأمر أوضح بكثير مما يُظن. فبدلاً من اتهامها بمبادرة بهذا الحجم أخذتها ربما لأول مرة في تاريخها، من كان يستطيع أن يقترح عليها، في مواجهة سياسة احتلال كانت تجرّها أصلاً خطوة خطوة نحو الزوال، طريقاً أكثر فاعلية وأكثر وردية، وكيف؟ وأي طريق يمكن اقتراحه كان يستطيع أن يمنع إسرائيل من استراتيجية إتمام الاحتلال خطوة خطوة؟

لقد نظرت حماس من زاوية الحقيقة التي تعيشها. ولم يكن بوسعها أن تنظر من حيث تنظر الدول الإسلامية التي تقرأ التاريخ بلا سياسة، مجرد علمنة. وعلى كل حال فإن الشيء الوحيد الذي كان يظهر لها حين نظرت من هناك لم يكن سوى إسرائيل الإبادية وتُركها وحدها لمصيرها. وبدلاً من زوال يطول قليلاً أكثر، فضّلت أن تنبّه البشرية كلها وتوقظها ضد ظلم أُلف وتشجّع بسبب الغفلة واللامبالاة.

إن ما يرونه بوضوح شديد من القرآن، الذي يستلهمونه لقراءة واقعهم، هو أن الحياة إيمان وجهاد. فليس الموعود في القرآن حياة دنيوية شبيهة بالجنة لا يوجد فيها امتحان ولا حرب مع العدو ولا مقاومة ومن ثم لا شهادة. بل على العكس، فمن أجل أن نكون عباداً جديرين بالله في هذه الدنيا، فإن النضال الذي يجب أن نخوضه ضد الظلم وضد عبودية العبد للعبد وضد الطغيان يكون بالمال والنفس. وهذا هو ثمن ما يدعونا إليه الله ورسوله لإحيائنا. وهو بالطبع حساب مختلف تماماً، حساب لا تدركه إلا عقول الذين ينظرون نظرة المسلمين.