يجب ألا نفوّت الحساب الحقيقي في غزة

في اليوم الرابع والستين بعد المئة من مجازر إسرائيل الإبادية في غزة، حتى في شهر رمضان، أي حتى في الأجواء الروحية لشهر رمضان الذي يجتمع فيه في تاريخ واحد جميع المسلمين الذين يعيشون اليوم وجميع المؤمنين الذين عاشوا في التاريخ، فإنها تتواصل دون أن تخفف سرعتها. وبدلاً من أن تتوقف الإبادة لسبب أو لآخر، يجري الحديث في آخر اجتماع لمجلس الحرب الإسرائيلي عن مهاجمة أهل غزة المطرودين من الشمال حتى في رفح التي لجؤوا إليها وتجمّعوا فيها. وما يجري الحديث عنه يُنفَّذ أصلاً، وقد نُفِّذ. فالشعب الذي أُصيب منذ أشهر بسلاح الجوع أيضاً يتحول إلى أهداف جماعية لقنابل إسرائيل ووابل نيرانها في نقاط المساعدات التي يتجمّعون فيها لتلقّي المساعدات التي تصل إليهم بالكاد. وفي كل مرة يفقد العشرات حياتهم بأفظع صورة.

لهذا المشهد ثلاثة جوانب أُلفت، للأسف، من كل أنحاء العالم كأنها أمر عادي: عدوان إسرائيل المفرط الذي لا يمكن إيقافه، والمتنفذون الذين يقدّمون بوقاحة، بذرائع أو دون ذرائع، دعماً غير محدود لهذه الجرائم الإسرائيلية ضد الإنسانية، والذين لا يفعلون شيئاً عملياً، أو لا يستطيعون، حتى لو رفعوا أعلى أصواتهم ضد هذه المجازر.

ويبدو أن الاحتجاجات والأصوات المناهضة للإبادة والصهيونية التي ارتفعت من كل أنحاء العالم منذ السابع من تشرين الأول/أكتوبر قد أثّرت في جميع التصورات والمشاعر والمواقف تجاه النظام العالمي القائم. لكن هذا التأثير لا يوقف هذه الإبادات على المدى القصير، وهذا الوضع بحد ذاته يترك آثاراً مختلفة تماماً، وربما متباينة، بخاصة لدى الذين يعارضون هذه الإبادة بمستوى أو بآخر. إذ يحل محل التفاؤل بأن «قاطع الطريق لا يحكم العالم» الاستيعاب البطيء لواقعية متشائمة مفادها أن قاطع الطريق هو الذي كان يحكم العالم دائماً أصلاً.

وأهل غزة يبددون هذه الصورة المتشائمة بمقاومتهم واستشهادهم وبأجواء العرس التي يعرضونها وهم يردّون كل المصائب التي تحل بهم إلى حساب مختلف تماماً، ويجعلون نور الإيمان يسود مكانها. فيذكّرون بأن المحنة والشهادة والآخرة كلها داخلة في الحساب، ويضعون مرة أخرى حسابات هذه الحسابات، لكن بالطبع لمن يفهم.

وربما لا يزال كثيرون يستطيعون أن يطرحوا، قياماً وقعوداً، رياضياتهم السطحية: «ماذا كسبت حماس بهذه الأعمال؟ لقد جرّت كل هذا العدد من الناس إلى الموت». غير أن أهل غزة لا يكفّون عن أن يذكّرونا كل يوم بالكارثة التي ينطوي عليها لنا العالم الذي نتخبّط فيه. إنهم يشيرون إلى الخطر الكامن في الأحوال التي نحن فيها والتي نظن أنفسنا فيها آمنين جداً. وإن الحقيقة التي تُلقى في وجوه الذين يستطيعون أن يفهموا أمر الكتاب الكريم ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ على أنه فرار من الموت ومن ضرر قد يصيب أجسادنا، هي أن الخطر الحقيقي هو خطر الفرار من تقديم موتكم، عند الاقتضاء، في مواجهة من يتجرأون على سلب شرفكم وكرامتكم من أيديكم. إن أصحاب العقول الأولى، والاستراتيجيين والتكتيكيين المدّعين لكل علم، يظهرون دائماً في أثناء هذه المحاسبة قائلين: «لو لم يذهبوا إلى الحرب لما ماتوا». أما الكلام القديم فيذكّرهم بالحساب الحقيقي قائلاً لهم: «أو لو بقوا في فُرُشهم المريحة وبيوتهم المحصّنة، أكانوا سيبقون معفيّين من الموت؟ أتظنون أن الموت لن يأتيكم فيجدكم أينما كنتم؟»

ويجب أن يعلم الجميع أن أهل غزة، الذين يقدّمون اليوم أرواحهم عن علم وإرادة من أجل حريتهم وكرامتهم في مواجهة أعدائهم الطاغين الذين احتلوا بلدهم وتعدّوا على مقدساتهم وكرامتهم ومعتقداتهم، لم يخسروا شيئاً. إن الخاسر الحقيقي هم الذين لا يفسّرون هذه الأحداث تفسيراً صحيحاً، ولا يرون ما في هذه الأحداث من آيات وحقائق ظاهرة.

ماذا تستطيع تركيا أن تفعل من أجل غزة؟

لقد قال إمام المسجد الأقصى عكرمة صبري في كلمة ألقاها بمناسبة رمضان إن زعماء الدول الإسلامية لم يفعلوا شيئاً سوى الكلام، وفي أحسن الأحوال الإدانة، بل الإدانة الشديدة. لقد تكلم من أفضل منصب يستطيع منه العالم الإسلامي أن يُعطى درجته. وهذه الدرجة لا تشبه الدرجات التي يعطيها الآخرون. إنه تقييم أكثر واقعية وأصدق بكثير من الدرجات التي تعطيها مؤسسات التصنيف الدولية في هذا المجال أو ذاك.

والموقف الذي أبداه العالم الإسلامي بشأن ما يمكن فعله من أجل غزة سيُسجَّل عجزاً ما دام لا يوقف المجازر، بل لا يجعل إسرائيل ومن وراءها تدفع حساباً. فغزة ستكسب، وسيخسر الذين يصمتون على سموّها بالشهادة. وإن المبررات «الواقعية» المزعومة المطروحة في هذا الشأن لا تعكس حالة بحث حقيقي عما يمكن فعله وتجريب له وإبداء إرادة ثم الاصطدام بحد. بل على العكس، فإن ما يمكن فعله حقاً في هذا الشأن لم يبحث فيه أي فاعل بجدية، ولم تُبدَ إرادة.

وبالرغم من أن حقيقة أن تركيا، التي يتوقع منها الجميع في هذه المرحلة أكثر مما يتوقعون من أي أحد، «وحدها» في التحرك وفعل شيء في هذا الشأن، وأنها لا تحصل بخاصة على الدعم الكافي من العالم العربي، فإن هذه الحقيقة لا يمكن أن تشكل عذراً للاكتفاء بما فُعل. ففي الأصل تستطيع تركيا أن تكون رائدة في تحريك العالم العربي الإسلامي وفي دفعه إلى تطوير موقف أكثر فاعلية وإنتاجاً للنتائج في هذا الشأن. ويمكنها أن تحرّك العالم العربي بهذا التذكير:

إن عدم الرد هذا على ما يُفعل يهدم في نهاية المطاف شرعية القيادة العربية وشرفها وكرامتها. فيجب أن ترى المملكة العربية السعودية ومصر والإمارات العربية المتحدة مباشرةً أن الهجمات على غزة هجمات شُنّت عليها هي، وهي كذلك أصلاً. فكل قنبلة تُلقى تُلقى على وجود كل من هذه البلدان واستقلالها وشخصيتها. وصمتها على ذلك يبيّن كل يوم أنه لم يبقَ لعروبتها ولا لإسلامها ولا لدولتها ولا لقيادتها أي قيمة. وبالطبع، بالأسلوب الدبلوماسي اللازم، يمكن تشكيل ضغط في اتجاه استخدام جميع الأوراق التي يمكن استخدامها ضد إسرائيل والولايات المتحدة وجميع البلدان التي تتبنى إبادية إسرائيل معاً، بأن يؤخذ العالم الإسلامي إلى جانبها على الأقل.

وفي الأصل، فبعد قرار محكمة العدل الدولية نشأت إمكانية استخدام لغة مختلفة وأكثر استعلاءً وأشد إصراراً تجاه الولايات المتحدة أيضاً. ونشأت مساحات مناورة دبلوماسية جديدة. فإسرائيل مجرمة بحسب القيم والقوانين العالمية، وكل من يساعدها شريك في هذه الجريمة أيضاً. وبالطبع لا بد من البدء أولاً بفعل ما يمكن فعله بسهولة أكبر: الوقف التام للتجارة، والبدء بإيصال المساعدات الإنسانية بخلق وقائع على الأرض.