التحدث بلغة تفهمها إسرائيل

لقد بلغت هجمات إسرائيل الإبادية على الشعب الفلسطيني في غزة اليوم يومها السادس والثلاثين بعد المئة. فإسرائيل لم تتوقف لحظة عن محاولات الإبادة، وتواصل هجماتها غير المسبوقة ضد أهل غزة، التي بلغت بها رفح، وتنزل بها في كل مرة بمستوى الانحطاط إلى مدى أعمق.

وفي العالم أيضًا تستمر الاحتجاجات ضد عدوان إسرائيل الإبادي دون أن تخف وتيرتها. غير أن استمرار الاثنين معًا في آنٍ واحد دون أن يؤثر أحدهما في الآخر، واستمرار قتل أهل غزة كل يوم بوحشية بأطفالهم ونسائهم ومسنّيهم وأطبائهم وصحفييهم ومعلميهم وطلابهم ورضّعهم ومرضاهم، يدفع الاحتجاجات إلى البحث عن لغة وفعل آخرين.

وفي المراحل الأولى من عدوان إسرائيل كان للاحتجاجات معنى، لعل احتمالًا أن توقف الهجمات. لكن استمرار إسرائيل في همجيتها الإبادية، ربما بما استمدته من جرأة من الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، رغم كل الاحتجاجات الموجهة إليها، بدأ يجعل استمرار الاحتجاجات بالنبرة نفسها بلا معنى وبلا ضرورة. ومن هذه الساعة يصبح الانتقال إلى فصل آخر من الفعل أمرًا لا بد منه. بالطبع بقدر ما يهم الأمر كل واحد. ويصبح من الضروري أن ينتقل خطاب تركيا، التي كانت منذ البداية في مقدمة جميع الفاعلين على مستوى الدول في العالم الإسلامي في الوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني ضد إسرائيل، من مستوى "يجب على إسرائيل أن توقف هجماتها" إلى مرحلة "يا إسرائيل، نفد صبرنا، أوقفي هجماتك فورًا وإلا..." وبالطبع بحسب ما يقتضيه مضمون هذه اللغة من معنى أو تهديد...

كل ما يخطر على البال. فإذا لم نكن قد فهمنا أنه لا توجد اليوم قوة أخرى ننتظر منها أن توقف إسرائيل، فإن ما نفعله ليس إلا الضرب في الماء بالهاون. فالقوى التي ننتظر منها أن توقف إسرائيل هي أصلًا متعاونة مع إسرائيل. وإن انتظارنا أن تثوب إلى رشدها يعني قبل كل شيء أننا لم نقرأ الموضوع قراءة كافية. وفي هذه النقطة فإن بيانات الدعم المعلنة لا تشعرنا بثقل البلاد بل بعجزها فقط. فإما ألا يصدر أي بيان إطلاقًا ولا يُنتظر عون من الولايات المتحدة، المتعاونة في الإبادة، أو من غيرها، أو أن يفعل من يتبنون الخطاب ما ينبغي فعله.

وحقًا، فقد قال أهل غزة بوضوح مرارًا إنهم لا ينتظرون شيئًا من أحد. حاشا لله، لا ننتظر منكم أن تأتوا وتدعمونا بأسلحتكم وجيوشكم، فنحن حين انطلقنا في هذا الطريق لم ننتظر عونًا من أحد. لكننا ربما لم نحسب أن إسرائيل المرتكبة للإبادة تستطيع أن تتعمد بهذه الوحشية قتل الأطفال أمام أعين العالم، وأنه إذا تعمدت فإن العالم يستطيع أن يبقى صامتًا بهذا القدر، وأنه حتى لو صمتوا فإن الراغبين في المساعدة يمكن أن يُعاقوا بهذا القدر، أو أن القادة المسلمين يمكن أن يبقوا عاجزين بهذا القدر عن إزالة هذه العوائق.

وإن الاحتجاجات الموجهة لا إلى إسرائيل فحسب، بل إلى قادة الدول المسلمة الذين يُظهرون عجزهم حتى عن تولي هذه المساعدات الإنسانية، تتقدم تدريجيًا نحو مجرى آخر. فأعمال الاحتجاج تدعو حكوماتها إلى اتخاذ تدابير أكثر فاعلية وعقوبات. ويتحدث بولنت يلدريم عن تنظيم مافي مرمرة جديد. وقد تلا رئيس الشؤون الدينية الأستاذ الدكتور علي أرباش، مع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الآيات التي تفرض الجهاد على إسرائيل.

إن إسرائيل تفهم القوة لا الكلام. فما من تحفظ لديها منعها حتى الآن من الذهاب إلى أبعد كان مصدره قادة العالم الإسلامي أو انتقاد أي بلد في العالم. وتحفظها الوحيد هو المقاومة القوية وقوة الهجوم المضاد اللتان أظهرتهما حماس ضدها.

وفي الأثناء فإن الحجج التي تروّجها إسرائيل، التي تستخدم حماس ذريعة لعدوانها، في هذا الشأن قد يبقى لها صلاحية لدى أصدقائها، في سي إن إن وبي بي سي أو في المنابر الإعلامية والسياسية الغربية. لكن لكي نرى إلى أي حد هي كاذبة في هذا الشأن، يفيد أن نلقي نظرة متكررة على آخر الأوضاع في الضفة الغربية التي لا وجود لحماس فيها.

لقد بلغ عدد انتهاكات إسرائيل وهجماتها على الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية المحتلة 30458 منذ 7 أكتوبر، أي حتى اليوم السادس والثلاثين بعد المئة. وفي نطاق هذه الهجمات قتل 394 فلسطينيًا، 70 منهم أطفال. وهناك حقيقة أن عدد الجرحى، بحسب بيانات وزارة الصحة، تجاوز 3918. كما احتجزت منذ 7 أكتوبر نحو 7040 فلسطينيًا، 260 منهم أطفال دون 18 عامًا.

وفي الضفة الغربية، وبمعزل عن جيش الاحتلال الإسرائيلي، شنّ المستوطنون الإسرائيليون 852 هجومًا، وجرى اقتحام منازل 2632 فلسطينيًا. أما جيش الاحتلال الإسرائيلي فقد شنّ 5386 هجومًا على مناطق في الضفة الغربية المحتلة. وكل هذه هجمات إسرائيل على الفلسطينيين في أماكن لا وجود فيها لحماس. وليست هناك قوة مسلحة تقاومها هنا. أما الذين اقتنعوا بمزاعم آلة الإرهاب والدعاية الإسرائيلية عن طيب خاطر أو مخدوعين فيظنون أن كل شيء بدأ في 7 أكتوبر. وفي الأماكن التي لم تكن فيها حماس قط، لم يكن الوضع مختلفًا أبدًا قبل 7 أكتوبر أيضًا.

وإن العجز وانعدام الحل المستمرين أمام الظلم المستمر سيؤديان حتمًا إلى فاعلين آخرين وإلى حلول سيطرحها هؤلاء الفاعلون. والمهم أنه حين يظهر هذا الحل الذي سيُحيي الإنسانية بمنعها من الانحدار إلى حال أسوأ، فليضبط كلٌّ موقعه بشأن أين سيقف.