طوفان الأقصى يدعونا لا إلى الشفقة على غزة بل إلى المشاركة فيها

إن الاحتجاجات ومظاهر التضامن التي تُقام في كل أنحاء العالم ضد جريمة الإبادة التي ترتكبها إسرائيل الصهيونية في غزة منذ 109 أيام تُعدّ دليلًا على أن ضمير الإنسانية لا يزال لم يمت. والحق أن مشاهد التضامن بحشود لا مثيل لها التي نراها في أوروبا بالدرجة الأولى، وفي الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية، تكفي لبعث الأمل للإنسانية.

وإن الريادة التي أظهرتها جنوب أفريقيا، التي لا يتجاوز المسلمون فيها 2 بالمئة من سكانها، في جرّ إسرائيل إلى محكمة العدل الدولية قد أظهرت أيضًا أن الحدث في غزة قضية إنسانية تتجاوز كونها قضية دين. (وبالمناسبة، لمن يسأل أين تركيا في هذا الحدث نقول: إن رئيس مجموعة الصداقة مع فلسطين في المجلس الوطني الكبير لتركيا حسن طوران وسائر أعضائها، الذين زرناهم الأسبوع الماضي مع وفد منتدى العدالة والديمقراطية، شرحوا أن 3 نواب كُلّفوا باسم المجموعة بمتابعة الجلسات وتقديم كل أنواع الدعم بالمعلومات والوثائق. ومعروف كذلك أن ثلاثة آلاف محامٍ من تركيا يعملون الآن بفاعلية في جمع المعلومات والوثائق ضد إسرائيل وإيصالها إلى الجهات المعنية).

إن «التضامن مع الفلسطينيين» في العالم كله على مستوى لم يُشهد أمام أي مجزرة أو إبادة أو انتهاكات لحقوق الإنسان سابقة أو حتى جارية حاليًا. بينما ما يجري في غزة من إبادة ليس أول إبادة في العالم ولا الوحيدة، ولا الحدث الوحيد الذي كان ينبغي أن يوقظ ضمير الإنسانية. ففي سوريا قُتل نحو مليون إنسان بيد النظام نفسه أو بيد القوات الروسية والإيرانية التي استدعاها النظام إلى البلاد، وشُرّد 12 مليون إنسان. وما زالت المأساة مستمرة هناك، لكن لا أحد يكترث بها. وفي ميانمار تعرض 500 ألف إنسان مساكين غلابة للإبادة، بالإذلال والسحق والحرق بأشد الأشكال. ولا أحد يسمع بمن يقيم احتجاجًا أو مظاهرة هنا وهناك على سبيل الشفاء. وفي اليمن مات مئات الآلاف من الناس، أطفالًا ونساءً، قصفًا أو جوعًا بسبب الحرب والاحتلال العبثيين هناك، ولا تزال المشكلة مستمرة، ولم تقم من أجل ذلك مظاهرة في أي مكان من العالم. وفي السودان حاليًا مئات الآلاف من الناس وجهًا لوجه مع الموت، بحروب بالوكالة لبعض الموازين الدولية. ولا يثير ذلك حتى شعور الشفقة لدى أحد. وفي رواندا قُتل 800 ألف إنسان تحت رقابة فرنسا في أسبوعين، وحين سمع الناس بما جرى كان الحدث قد صار ماضيًا منذ زمن.

وبالنظر إلى كل هذه الأحداث يمكننا القول إن الإنسانية أظهرت حساسية أكبر بكثير تجاه الإبادة التي ترتكبها إسرائيل ضد فلسطين في غزة منذ 109 أيام، مقارنة بالأحداث الأخرى.

ووفق أطروحة، فإن الضمير لا يستطيع أن يصمت أمام هذا الظلم لأن الناس أميل إلى التضامن مع المظلوم والضحية والتعاطف معه واتخاذ موقف. وهذه الأطروحة لا تفسر لماذا أُظهرت هنا حساسية أكبر مقارنة بالأحداث الأخرى. فإن كان الأمر ظلمًا، فربما ارتُكبت ظلامات أكبر في سوريا، لكن الناس لم يحملوا التعاطف نفسه مع مظلومي سوريا، ولم يروا ميانمار ولا رواندا ولا اليمن حتى.

ولا شك أن أحد الأسباب أن الحدث يجري في قلب العالم الحديث تمامًا، وأن كل لحظة منه تقريبًا تُوثَّق مباشرة. فإسرائيل تُرى بلدًا غربيًا في الشرق الأوسط، والعالم الغربي يرى في إسرائيل الفاعل الوحيد في الشرق الأوسط الذي ينفذ قيمه ونظامه بل خططه. وقد بنى مواطنيه في العصر الحديث بهذه الأفكار الجاهزة. لكن إسرائيل، في الوقت نفسه، بكل ما تفعله تُظهر انتهاك جميع المعايير التي تشكلت في أوروبا. إن إسرائيل تصبح في الحقيقة تجربة فشلت فيها جميع الحكايات التي يرويها العالم الغربي لنفسه وللعالم، وخيبة أمل للمواطنين الأوروبيين في إسرائيل وفي بلدانهم معًا.

أما السبب الثالث والحقيقي فهو أن الضحية ليست ضعيفة ولا عاجزة على الإطلاق، وهذا سبب يجب الوقوف عنده في حد ذاته، يستوجب أن نراجع أساطير التضامن مع الضحية. فإن كون الناس دائمًا في تضامن مع الضحية وأنهم سيكونون دائمًا إلى جانبها ليس إلا أسطورة. وكثير من السياسيين الذين يستثمرون في هذه الأسطورة يبذلون جهدًا مستقلًا لإيقاع أنفسهم في موضع الضحية. والأمثلة التي يثقون بها هي أمثلة وصلت إلى السلطة بعد أن عاشت مظلومية حقيقية في الماضي: وقصة أردوغان في تركيا قصة من هذا النوع. وقد أراد إمام أوغلو، مثلًا، أن يقلّد القصة نفسها، لكنها لم تنجح.

إن الناس لا يتماهون مع الضحية إلا حين يجدون في هذه الضحية ما يمثلهم، وحين يرون فيها إمكانية قادرة على تحقيق آمالهم وتوقعاتهم. فالناس لم يؤيدوا أردوغان حين كان يُظلم لمجرد أنه ضحية، بل أحبوه وتعلقوا به لأنهم رأوا فيه النية والإرادة والقدرة على إزالة المظالم التي يعانون منها هم أيضًا وتقويم الاعوجاجات.

إن الظلم الذي يُعاش في غزة أمام أعين الناس، موثَّقًا في حينه، يفضح ضمير الإنسانية. لكن الناس يرون في المقاومة أمامه أيضًا بطولة قادرة على التعامل مع المظالم والظلم الذي يقوم عليه العالم الذي نعيش فيه. فثمة مشاركة، بقدر الظلم في غزة، في القوة المنقذة التي تقف في وجهه، في المقاومة والتمرد.

وفي صبر الناس الذين يموتون ويُجرحون ويُنتشلون من تحت الأنقاض وثباتهم وطريقة نظرهم إلى الحياة والموت، بقدر ما في أبطال غزة المقاومين، يُحَسّ أسلوب حياة شامل، ودعوة إلى رؤية للعالم، وإلى خلاص.

وهكذا فإن طوفان الأقصى، وهو يُحدث أثرًا يوقظ الناس في مواجهة النظام الإعلامي ونظام الإنتاج والاستهلاك والأغلال الأيديولوجية التي يعيش العالم فيها وقد أسرت الإنسانية كلها، يبشّر بطوفان حقيقي بالمعنى الفعلي قادم. وفي هذا الطوفان يُشعل بصيص أمل بأن من ركبوا سفينة المقاومة في غزة سيَنجون.