هناك ضمائر لا يوقظها الرضّع الممزّقون

نقول إن طوفان الأقصى المنطلق من غزة يكتسح، دافعًا أمامه، كل الأغطية التي تُبلّد ضمير الإنسانية ووعيها. وفي الحقيقة فإن ما شهدناه منذ السابع من أكتوبر أكثر من كافٍ بالفعل لهدم جميع مدركات الواقع والتصورات الفلسفية بل والاعتبارات اللاهوتية التي ألفها العالم في الأزمنة الحديثة.

إن جميع المفاهيم والتصورات التي تُدار عبر وسائل الإعلام بدأت بعد السابع من أكتوبر تنقلب وتُدار في الاتجاه المعاكس. ومن الواضح الآن تمامًا أن لا حق لإسرائيل مطلقًا في وسم أي أحد بـ«الإرهابي». فإسرائيل نفسها إرهابية. وهي ليست حتى دولة، بل مجرد بنية إرهاب محتلة، ولا تستمد قوتها من كونها دولة ولا من دعم شعب يقف خلفها. بل تستمد قوتها وجرأتها من الدعم غير المحدود للولايات المتحدة وأوروبا من ورائها ومن اللامبالاة غير المحدودة للدول العربية.

إن «حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها» قصة تُحاول فرضها على الناس بوقاحة بالغة. وما هو أحق بكثير من حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها هو حق الناس في الدفاع عن أنفسهم ضد إرهاب إسرائيل الذي هو تهديد حقيقي. فباسم حق الدفاع عن النفس لا يُمنح أي بلد وأي قوة حق ارتكاب مجزرة بحق أناس أضعف منه جسديًّا بكثير. وحتى المقارنة بين الأمرين مخالفة للعقل والمنطق والضمير والبصيرة. وفي هذه الحالة لا يُعطى لأي أحد حق طرح حجة كهذه. وحين يتشبث شخص أو بلد في وضع كهذا بحجة كهذه، يتحرك كل عقل الإنسانية وضميرها ويرفضانها بشدة. لكن إسرائيل تستطيع أن تتجرأ على المطالبة بهذا الحق الذي يفوق العبث، لأن هناك جيشًا عالميًّا يغذي هذه الجرأة.

إن رؤية صاحب القدرة التدميرية نفسَه صاحب الحق في فعل كل شيء لا يولّد قوة حقيقية لأحد. فالقوة تصبح قوة حين تعمل مع العدالة. والناس الذين ينحنون أمام قوة العدالة لا يشعرون أصلًا بإهانة. وفي الحقيقة لا معنى لتوجيه هذا الكلام إلى إسرائيل. فإسرائيل قوة جامحة في دلال شعور بالتفوق، بل في دلال فلسفة لاهوتية، لا تشعر معه بالحاجة إلى تفسير عدوانها وانتهاكاتها. ولا إمكانية أصلًا لإفهامها كلمة.

وهي في هذا الدلال لا تعدّ الناس الذين تحتل أرضهم وتقتلهم كل يوم بشكل متواصل ومنهجي بشرًا حتى. وفوق ذلك فهي لا تفعل هذا ردّ فعل في مرحلة صارت فيها عدوّة لهم في مسار مقاومتهم. فحتى في أيام الحرب العالمية الثانية، حين كان اليهود في أوروبا يتعرضون للمحرقة، وبينما كانت أنشطة الاستيطان في فلسطين مستمرة، أي في الأيام التي كان هتلر يحاول فيها تنفيذ مخططاته لـ«ألمانيا بلا يهود»، كان الإرهابيون الصهاينة في فلسطين يسعون إلى إقامة «وطن إسرائيلي بلا فلسطينيين». أي أنه في الأيام التي كان اليهود يتعرضون فيها للإبادة كان الصهاينة في تخطيط لارتكاب إبادة بحق الفلسطينيين.

أي طب نفسي، وأي علم اجتماع، وأي لاهوت يستطيع أن يفسّر ما يعنيه هذا؟ إن الصهاينة لم يشعروا بهذا القدر من الكراهية تجاه الفاعلين الحقيقيين للضغوط والمجازر أو الإبادة التي تعرضوا لها في أوروبا، فلماذا يا ترى؟ هل لأنهم أخذوهم رهائن أصلًا بسبب شعور الذنب الذي جرّوهم إليه؟

فلنعد إلى جملتنا الأولى. حين قلنا إن طوفان الأقصى المنطلق من غزة يكتسح، دافعًا أمامه، كل الأغطية التي تُبلّد ضمير الإنسانية ووعيها، أظن أننا انجرفنا بعض الشيء بسرعة إلى تفاؤل ظن أن العالم كله اكتسب من هذه العبارات وعيًا مشتركًا شاملًا بما يشهده في آن واحد. صحيح أن جميع الحيل والشيفرات المتعلقة بكيفية خداع إسرائيل لعيون العالم كله وتحريفها للواقع قد فُكّت في العالم كله. لكن في عين من وعند من؟

والحق أن توقع أن تنفتح أعين الناس جميعًا تلقائيًّا حتى حين تأتي آيات الله الأشد وضوحًا مخالف لطبيعة الآية ولطبيعة الإنسان المحتومة. فآيات الله لا تفتح من تلقاء نفسها من ختم على قلوبهم. بل لا بد أن يكون للناس ضمير وقلب وعين وأذن مفتوحة لتلك الآيات. ولهذا فالآيات أيضًا امتحانات.

انظروا، حتى هابرماس، فيلسوف التواصل المثالي، أي فيلسوف البحث عن الصورة غير المحرَّفة لخطابنا عن الواقع، لا يستطيع أن يرى من المنظر الإبادي الهمجي المرعب الذي ارتُكبت فيه مجازر بحق الرضّع بعد السابع من أكتوبر إلا العدوان الإرهابي لحماس وحق إسرائيل في الدفاع عن نفسها. وقد يشغله أكثر احتمال معاداة السامية الذي قد ينجم عن الإكثار من ذكر أنشطة إسرائيل الإبادية.

ومن جهة أخرى فإن غزة التي تحقق اليوم في كل أنحاء العالم تنويرًا نقديًّا لا نظير له، قد تبقى بالنسبة إلى بعضهم في تركيا موضوعًا غير مهم وغير ذي صلة إلى أقصى حد. وهذا الموضوع الذي ينير ذهن كل من له قدر يسير من الضمير والعقل في كل أنحاء العالم، قد يزيد بعض الناس في تركيا عمًى. وقد يصبح الموضوع، كما في مجالات كثيرة، موضوع استقطاب سياسي.

هناك ضمائر من حولنا لم يستطع الأطفال الذين مُزّقوا إربًا وقُتلوا في مهودهم وفي غرف المستشفيات أن يوقظوها، ونحن نعيش معها.

إن المجازر في غزة هي اليوم القضية ذات الأولوية في عالمنا، والوحشية التي تعتزم قتل الأطفال في مهودهم هي أخطر خطر في العالم. وهذه الوحشية لا تقصد غزة وحدها، بل تشكل تهديدًا للإنسانية جمعاء. ومن يغفلون عن هذا الخطر وهم يشعرون بأنه لن يمسّهم هم جزء من هذا التهديد. لأنهم، حين يحين الوقت، متلهفون إلى التعاون مع ذلك التهديد.