أدوات الله

كانت الرحلة التي بدأتها مافي مرمرة بانطلاقها في البحر المتوسط على مسار غزة تحمل عشرة آلاف طن من مواد المساعدات. ووفق تصريح السفير الإسرائيلي لجنيد أوزدمير في برنامج 5N1K فإن هذه المواد لا تعدو ثلثين فقط مما توصله إسرائيل إلى غزة كل أسبوع أصلًا. وكان يحاول بهذه المقارنة أن يبيّن أن هذه الرحلة غير ضرورية إطلاقًا، وأنها عناد غايته الاستفزاز. وكان جواب أوزدمير في محله حقًا: فالمشكلة ليست أن المساعدات المرسلة قليلة قياسًا بما تسمح به إسرائيل. بل بأي حق تُعدّ ظروف السجن هذه مناسبة لمدينة كاملة ليس لها قناة تغذية غير ما تسمح به إسرائيل.

إن مهاجمة إسرائيل سفينة تبحر في المياه الدولية وارتكابها مجزرة هو جرم مشهود لا يمكن تبريره. لكنها لم تتورع عن إظهار وقاحة الدفاع حتى عن هذا. تقول إسرائيل «حذّرنا مسبقًا»، «لا تأتوا». فهل إذا تحققت شروط أُعلنت مسبقًا صار ارتكاب المجزرة معذورًا؟ حسنًا، فماذا لو ارتكب كل من هبّ ودبّ أي جريمة يريدها بشرط أن يكون قد أعلن عنها مسبقًا، وطلب منا أن نعذره؟ هل يمكن للجريمة أن تصير هكذا معذورة ومشروعة؟

في الواقع لا يوجد وضع يستدعي البكاء والنحيب. فتخبّطات إسرائيل هذه لن تنقذها ولن تسدّ الطريق أمام نظام الضمير الجديد الذي يتشكل في العالم، أي أمام المطالبة بالعدالة. ربما لو وصلت مافي مرمرة إلى غزة فعليًا لما أحدثت تأثيرًا كهذا، لكن عقل إسرائيل السطحي الحقود الذي تعثّر بقدميه غرق في دماء الشهداء التي أراقها على مافي مرمرة. لقد وصلت مافي مرمرة إلى وجهتها سابحةً في تلك الدماء بتأثير ألف ضعف. فليتركوا جانبًا أن المساعدات التي وصلت إلى غزة بمافي مرمرة (أو مُنع إيصالها) عشرة آلاف طن، ومن كان قادرًا على حساب مقدار المساعدات التي وصلت بهذه الدماء فليتقدّم.

ففي متحف الإبادة الجماعية في إسرائيل معرض مفصّل للهولوكوست الذي حدث تحت الظلم النازي، ومعسكرات الاعتقال، والظلم الذي عاشه اليهود في هذه المعسكرات في ذلك الوقت. وفي مكان ما من هذا المعرض لوحات عرض تُدين زعماء العالم الذين لم يهبّوا لنداءات استغاثة الشعب اليهودي البريء الذي كان يعيش ذلك الظلم آنذاك، وتُدين عبر أولئك الزعماء شعوب بلدانهم أيضًا. وهم يقولون ما يلي: «بينما كان اليهود يعانون هذه الآلام، كانت شعوب العالم تتصرف بلامبالاة وعدم اكتراث إلى أقصى حد. وربما كان بعضها يرى هذه المظالم المرتكبة بحق اليهود مستحقة، لكن جزءًا مهمًا منها كان يبقى لامباليًا في عجز بشعور أنه لا يستطيع فعل شيء ضد هذا الظلم.»

إن خطاب الإبادة الجماعية هذا، الذي لا يتورع صراحةً عن عدّ حتى هذه اللامبالاة شبه شريكة في اللعنة النازية، يهاجم اليوم السفن التي لم تبقَ لامبالية أمام ظلم معسكر الاعتقال الذي أوجده هو نفسه في غزة وهبّت لنجدتها وحمولتها الرحمة. فهو يدين بالأمس قائلًا لماذا وقف العالم متفرجًا، ويقول اليوم لمن أصغى إلى نداء الضمير هذا «لا تأتوا»، ويريق دماء من حاولوا القدوم منذ البداية. ويرى ذلك كله طبيعيًا جدًا. فمعنى ذلك أن الناس الذين تعرضوا للإبادة الجماعية تحت الظلم النازي لو لم يكونوا يهودًا لما شُعر نحوهم بأي إحساس رحمة. والحق أن هل يشعر أحد في خطابات الإبادة الجماعية الإسرائيلية بأدنى شفقة على الغجر الذين لم يعانوا في الفترة نفسها أقل منهم؟

فلنتحرر لحظة من التقيد بالزمن. إن هذا التصرف لا يختلف عن قول «لا تأتوا» لأولئك الذين سمعوا صرخات اليهود في الحرب العالمية الثانية وهبّوا لنجدتهم. فإسرائيل التي أوقفت مافي مرمرة، بمهاجمتها سفينة محمّلة بالرحمة فيها أناس من 32 أمة وأديان كثيرة، قد وقفت من جهة أخرى في صف عديمي الضمير النازيين، في صف من ظلموا بني جلدتهم، علنًا.

وإن كلمات رئيس İHH بولنت يلدريم: «لا قدّر الله، ولكن إن جاء يوم وبقي اليهود في مكان ما تحت ظلم المسلمين، فإن تلك السفينة مجهزة بالشفقة والرحمة والضمير لتهبّ لنجدة اليهود أيضًا»، تنادي بالذات من مقام هذا الضمير الذي يتجاوز العصور والأعراق والأمكنة. ولأنها تنادي من هناك فإنها تصل إلى وجهتها بسرعة. تصل بحمولة أكبر بكثير مما تحمله من الإسمنت والمساعدات الطبية والغذاء. إلى تلك الوجهة تحمل الشجاعة، تحمل العشق، تحمل الشفقة والرحمة والإرادة.

تأتي لحظة تصير فيها مافي مرمرة بكل ركابها، بوصف هاكان البيرق البديع، «أداة بيد الله»، وتهزم بتدخل إلهي في التاريخ الطالع السيئ للمظلومين.

وهذا، على ما يبدو، هو بالضبط سنّة الله في التدخل في التاريخ. فإن لم يعدّ أولئك الناس الذين يُظنّ أنهم ضعفاء أنفسهم ضحايا قدرهم، وإن أدركوا حق الإدراك أن أرض الله واسعة، وإن لم يغرقوا في الزمان والمكان ويحوّلوهما أصنامًا، فإن الله يأخذ بأيديهم ويجعلهم قادة للعالمين.

وهذه هي اللحظة التي يُدرَك فيها بإيمان أنه لا يجوز أبدًا إنتاج خطابات العجز على أساس المستضعفين في العالم، وبالأخص على أساس قوى العالم العظمى وقدرتها المهيبة التي توحي بأنها تدبّر كل شيء وتديره.

لقد كان ركاب مافي مرمرة بالفعل أدوات اختارها الله ليُظهروا للإنسانية أن قبول «قوة عظمى» كهذه إشراك بالله؛ وقد رأينا.