إلى أين تتجه إسرائيل؟ إلى أين يتجه العالم؟

هجومٌ إسرائيلي آخر، وآلةُ قتلٍ تعمل مرة أخرى بأقصى درجات العدوان غير المتناسب، ومرة أخرى مدنيون أبرياء وأطفال «يُذبحون» تحت القنابل التي تنهمر على رؤوسهم في غزة، ومرة أخرى صمتُ العالم الغافل أو الوقح.

ففي آخر هجمات إسرائيل على غزة التي استمرت ثلاثة أيام قُتل 44 شخصًا، منهم 15 طفلًا، وأُصيب 360 شخصًا. ولا معنى إطلاقًا للسؤال: لماذا هاجمت إسرائيل هذه المرة؟ فإسرائيل لم تعد تحتاج حتى إلى اختلاق أسبابها لتهاجم. وكل الكلام والتحليلات عن «مفاوضات السلام وخططه وعملياته بين إسرائيل وفلسطين» التي تُداس باستمرار في الخطاب الدولي كلام فارغ. فلكل هذه العمليات بالنسبة لإسرائيل معنى واحد فقط: خداع الرأي العام العالمي وإلهاؤه.

وبينما تُلهي الناس بالكلام تواصل فعل ما تراه، وإتمام عملية احتلالها حتى الحد الذي قررته هي بنفسها. فهي، بينما تواصل مفاوضات السلام من جهة، تواصل من جهة أخرى توطين اليهود الذين أتت بهم من أقاصي العالم بالإغراءات والرشاوى في الأراضي الفلسطينية، وتضييق الأراضي الفلسطينية خطوة خطوة، وتوسيع منطقة الاحتلال.

هل الناس الذين تأتي بهم وتوطّنهم واقعون تحت ضغط، ناسٌ طُردوا من البلدان التي يعيشون فيها؟ كلا. هل هم مضطرون إلى العيش هنا؟ كلا. فبأي اضطرار إذن يأتون ويقبلون الاستيطان هنا ولو على حساب طرد الناس الذين يعيشون هنا؟ أي تحفيز هذا، وأي دافع؟

فإذا جئت إلى هنا تجمّدت جميع خطابات حقوق الإنسان والقومية والعنصرية والتطور والتنوير. هذا عالمٌ آخر. وهنا يمكنك أن تنسى كل ما سمعته باسم كل هذا: مرحبًا بك في أشد أنواع الشريعوية تعصّبًا، شريعوية الصهيونية. كل ما سمعتَه حتى هنا كان لإقناع العالم بالمجيء إلى هنا، والآن يمكنكم أن تتفرقوا.

وحتى لو نظرنا من هنا وحده لرأينا في أي حفرة انفتح عالم الحداثة والعلمانية والتنوير المتمركز حول الغرب كله بإغماضه عينيه عن هذا المشروع. ومع ذلك ما زال هناك من يتحدثون عن فضائل هذا العالم مقارنةً بالأزمنة الماضية.

وقد وقعت الأحداث التي أدت إلى الاشتباكات الأخيرة حين اقتحم عدد كبير من المستوطنين اليهود المتعصبين المسجد الأقصى بحجة العيد الديني اليهودي «تيشا بآف»، برفقة الشرطة الإسرائيلية، وحاول الشعب الفلسطيني التصدي لذلك. والواقع أنه، كما يُتذكّر، في شهر رمضان أيضًا حاولت جماعات يهودية متعصبة بمناسبة عيد يهودي آخر دخول المسجد الأقصى بالقوة، فوقعت اشتباكات. وهذا الاهتمام من اليهود بالمسجد الأقصى ليس مؤقتًا ولا محصورًا في مجموعة من اليهود المتعصبين. إنهم ينفذون اقتحاماتهم برفقة الشرطة وتحت حمايتها. وحين تقع مقاومة تضرب الشرطة الإسرائيلية المقاومين، ولا يكفيها ذلك، فتمطر غزة بالقنابل على إثر الاعتراضات الآتية منها.

سواء قبلنا أم لم نقبل، فالمسألة بالنسبة لهم لاهوتية بالكامل، ولن تنتهي قبل أن يهدموا المسجد الأقصى هدمًا كاملًا ويعيدوا بناء «هيكل سليمان» المزعوم مكانه. لهم اعتقاد بأنهم يسيرون خطوة خطوة نحو تلك النقطة، وهذا الاعتقاد لاهوتٌ يتلقاه ما يُسمّى المجتمع الدولي اليوم بتفهّم كبير. فليستمر بعض المسلمين في الانخداع بالتحريضات الاستشراقية ومحاولة تجاوز دينهم المعقول المفتوح للجميع والمحترم قدر الإمكان لوجود الآخرين ولمعابدهم بمقاربات تاريخانية. فاليوم يجلبون أكثر مفاهيم الشريعة بدائيةً وتاريخَها إلى عصرنا تحت رعاية الحداثة ويفرضونها على الإنسانية جمعاء وعلى المسلمين بالقوة والعنف والإبادة والقمع والقتل. وبينما نحن ننقطع عن تاريخنا بأوهام التاريخانية، نتدحرج إلى داخل تاريخهم.

وما هذا الأمر، إعادة بناء معبدٍ هُدم قبل 2500 عام؟ وأي نفعٍ سيعود به هذا على الإنسانية؟ وأي نفع سيعود به على اليهود؟ غير أن يجلب عليهم كوارثهم في هذه الدنيا وفي الآخرة؟

لكن الصهيونية هي هذا بالضبط. عكسُ مجرى التيار، والرغبة في العودة إلى نقطة البداية ولو على حساب الإخلال بسلام العالم وجميع الناس واستقرارهم. إيمانٌ متعصب بخرافة أنه يمكن العودة إلى نقطة البداية. في حين أن طريقًا قد قُطع على نحوٍ لا يمكن معه العودة إلى البداية.

ولو جاءت محاولة مماثلة من عقيدة أخرى لما بقي فيها رجعية ولا أصولية ولا تعصب. أما رغبة اليهودية في إعادة الإنسانية كلها إلى نقطة البداية المزعومة تلك، إلى ذلك «الأصل»، فتُقابَل بتفهّم كبير، بل بالتقدير. فالعلمانية بالنسبة لهم ليس حكمها ملزمًا. بل إن العلمانية أصلًا كأنها درعُ حمايةٍ طُوّر لإخصاء جميع الناس تجاه اليهود. درعٌ يؤدي وظيفته بوصفه لامبالاةً وغفلةً وصمتًا زُرعت في الجميع، بينما يُدخل اليهود مخططاتهم الصهيونية الأكثر تطرفًا وأصوليةً وتعصبًا حيّز التنفيذ.

وبينما الجميع في العالم تحت رقابة العلمانية، فإن المواطن الإسرائيلي العادي قد عقد العزم على أداء مهمة أُعطيت له من الكتاب المقدس، مهمة إعادة بناء هيكل سليمان، بهدم معبدٍ يقوم اليوم حيث ذلك الهيكل ويؤدي فيه آخرون عباداتهم، المسجد الأقصى. ومن بين الأسماء التي اقتحمت المسجد الأقصى كتب عضو الكنيست الإسرائيلي إيتمار بن غفير في منشور له بعد الاقتحام: «جئتُ اليوم، 9 آب، لأمشي مع ابني ديفيد في جبل الهيكل (المسجد الأقصى)، أقدس مكان لليهود، ولأذكّر بأن السيادة هنا لنا. لا الصواريخ ولا التهديدات يمكن أن توقفنا».

وهذا وحده يبيّن لماذا ينبغي ألّا تكون القدس إلا تحت سيطرة المسلمين. فالذين وفّروا في القدس بيئة السلم التي يستطيع الجميع أن يعيشوا فيها معًا عبر التاريخ هم المسلمون وحدهم، لأن المسلمين وحدهم هم الذين ترى حقوق الإنسان الأساسية عندهم أنها تستحق الأمان والاحترام، بغضّ النظر تمامًا عن عقيدة كل أحد.